Papst Franziskus und Afrika: Die vielen Höhen und ein Moment des Zweifelns

[ad_1]

Papst Franziskus kommt nach Uganda. Martha Calderon und CNA.

ACI Africa, 25. April 2025 / 16.56 Uhr (CNA).

Das mehr als zwölfjährige Pontifikat von Papst Franziskus – gekennzeichnet durch die Betonung von Barmherzigkeit und Mitgefühl, die Notwendigkeit, für die Schöpfung zu sorgen, und die Aufmerksamkeit für die marginalisierten und „Peripherien“ der Kirche und der Gesellschaft – fand tiefe Resonanz beim Volk Gottes in Afrika, Nach Angaben von ACI Africa, CNAs Nachrichtenpartner in Afrika, mit einer Ausnahme im Zusammenhang mit der Veröffentlichung eines umstrittenen vatikanischen Dokuments.

In seinem 47 apostolische Reisen außerhalb Italiens, Papst Franziskus, der verstarb am Ostermontag, 21. April, Im Alter von 88 Jahren besuchten sie 68 Länder, davon 10 in Afrika. 

Er begann mit Kenia im November 2015 in einer Pastoralreise aus drei Nationen, bei der er auch Uganda und die Zentralafrikanische Republik besuchte, und schloss mit Südsudan im Februar 2023, nach dem Besuch der Demokratischen Republik Kongo. 

Der verstorbene Papst besuchte auch Ägypten im April 2017 und Marokko im März 2019. Im September 2019 begab er sich auf eine Drei-Afrika-Reise Mosambik, Madagaskar und Mauritius.

Auf diesen Pastoralreisen und während seines gesamten Pontifikats zeigte Papst Franziskus ein tiefes Wissen und eine große Liebe für Afrika, insbesondere in seiner Frustration über die ausländische Ausbeutung der afrikanischen Ressourcen und die Notwendigkeit des Friedens auf dem gesamten Kontinent. Er versuchte, die Träume der Afrikaner zu bestätigen und sich an einigen der traditionellen Werte des Kontinents zu orientieren.

Eine große Liebe für Afrika

Mehrmals und bei verschiedenen Gelegenheiten machte Papst Franziskus deutlich, dass ihm die besten Interessen Afrikas am Herzen lagen. 

Als er im Juli 2022 aus gesundheitlichen Gründen Verschieben Sie Ihre Pastoralreise Das war planmäßig in der Demokratischen Republik Kongo und im Südsudan, deutlich gemacht Seine Liebe zum Volk Gottes in den beiden afrikanischen Ländern, in denen langwierige gewaltsame Konflikte viel Leid verursacht haben. 

„Liebe kongolesische und südsudanesische Freunde, zu diesem Zeitpunkt reichen die Worte nicht aus, um Ihnen meine Nähe und die Zuneigung zu vermitteln, die ich für Sie empfinde. Ich möchte Ihnen folgendes sagen: Lasst euch nicht der Hoffnung berauben! Denken Sie, Sie, die Sie mir so lieb sind, daran, wie viel wertvoller und geliebter Sie in den Augen Gottes sind, der diejenigen, die seine Hoffnung auf ihn setzen, nie enttäuscht!“, sagte der Papst am 2. Juli 2022, dem Tag, an dem er seinen letzten afrikanischen Pastoralbesuch beginnen sollte.

Viel früher, in dem, was als „dramatische Geste’ der Liebe zum Volk Gottes im Südsudan, 11. April 2019, Papst Franziskus kniete und küsste die Füße unter anderem der südsudanesische Präsident Salva Kiir und der Oppositionsführer Dr. Riek Machar. Dies war nach einem spirituellen Rückzug, der den südsudanesischen Präsidenten, den Oppositionsführer und die Witwe des südsudanesischen Führers John Garang, Rebecca Nyandeng De Mabior, unter anderen politischen und religiösen Führern aus dem Südsudan zusammenbrachte. 

Die dramatische Geste von Papst Franziskus würde Friedenskampagnen in der jüngsten Nation der Welt anregen. Zum Beispiel: im April 2022, eine Kampagne mit dem Titel „Remember Pope Francis’ Kiss for Peace“ gestartet wurde und fortgesetzt die politischen Entscheidungsträger im Südsudan herauszufordern, „Frieden und Stabilität“ zu fördern.

Der Wunsch von Papst Franziskus, sich bei seinen Pastoralbesuchen mit dem Volk Gottes in Afrika zu verbinden, zeigte seine große Liebe zu Afrika. Er plante und begegnete einigen der Ärmsten der Armen während seiner Besuche. 

In Kenia besuchte Papst Franziskus die Slumgemeinde Kangemi in Nairobi. In Seine Rede dort, Er dankte den Bewohnern des Slums, dass sie mich in Ihrer Nachbarschaft willkommen geheißen hätten, und fügte hinzu: „Ich fühle mich sehr wohl, wenn ich diese Momente mit Brüdern und Schwestern teile, die, und ich schäme mich nicht, dies zu sagen, einen besonderen Platz in meinem Leben und meinen Entscheidungen haben. Ich bin hier, weil ich möchte, dass ihr wisst, dass eure Freuden und Hoffnungen, eure Schwierigkeiten und eure Sorgen mir gegenüber nicht gleichgültig sind. Ich erkenne die Schwierigkeiten, die Sie täglich erleben! Wie kann ich die Ungerechtigkeiten, unter denen Sie leiden, nicht anprangern?“

Ähnlich im Südsudan, Papst Franziskus hatte eine Begegnung Rund 2.500 Menschen leben in Flüchtlingslagern, nachdem sie wegen gewaltsamer Konflikte oder Überschwemmungen gezwungen wurden, ihre Heimat zu verlassen. In einer Liebesbekundung sagte er zu ihnen: „Sie sind der Samen eines neuen Südsudan, ein Samen für das fruchtbare und üppige Wachstum dieses Landes.“

Er fuhr fort und ermutigte die Flüchtlinge und Binnenvertriebenen zur Hoffnung: „Ihr, aus all euren verschiedenen ethnischen Gruppen, ihr, die ihr gelitten habt und noch leidet, ihr, die ihr nicht mit mehr Bösem auf das Böse reagieren wollt. Sie, die Sie sich für Brüderlichkeit und Vergebung entscheiden, kultivieren bereits jetzt ein besseres Morgen ... Seien Sie Samen der Hoffnung, die es uns bereits ermöglichen, den Baum zu erblicken, der eines Tages hoffentlich in naher Zukunft Früchte tragen wird.“ 

Papst Franziskus demonstrierte ein Verständnis für Afrika, indem er Botschaften überbrachte, mit denen die Menschen auf dem Kontinent Resonanz fanden. Zum Beispiel seine Enzyklika vom Mai 2015 über die Pflege unseres gemeinsamen Hauses, Laudato Si“, inspiriert Mehrere Initiativen auf dem Kontinent, den verschiedene Entitäten anführten, einschließlich der Laudato Si’ Bewegung-Afrika. Seine Entscheidung zur Welttag der Großeltern und Senioren im Januar 2021 war Gelobt in Afrika. 

Viele Afrikaner, einschließlich Theologen, haben Papst Franziskus für das mehrjährige Synode über Synodalität. Diese Initiative „wurde zu einem sehr aufregenden Moment für die ganze Kirche“, erinnerte Pater Ambrose John Bwangatto in einer baldigen Botschaft an Papst Franziskus über ACI Africa. 

Anspielung auf die Synode über Synodalität Initiative, der Direktor der Programme an der Panafrikanische katholische Theologie und Pastoralnetzwerk (PACTPAN), Schwester Jane Joan Kimathi, teilte mit: „Papst Franziskus ist eine prophetische Stimme in einer verwundeten Welt, ein Hirte, der Mitgefühl, Gerechtigkeit und Inklusivität verkörpert. Seine Führung spiegelt den afrikanischen Geist von „Ubuntu“ wider. (Ich bin, weil wir es sind), wobei die Gemeinschaft über die Ausgrenzung, die Barmherzigkeit über das Urteil und die Solidarität mit den Ausgegrenzten betont werden.“ 

Papst Franziskus, die kenianische Schwester, sagte weiter, „ist ein Brückenbauer, ähnlich wie die afrikanischen Ältesten, die Konflikte vermitteln und nicht Spaltung, sondern Versöhnung suchen. Seine Forderung nach einer synodalen Kirche, die zusammengeht, steht in tiefem Einklang mit den afrikanischen Traditionen der kommunalen Entscheidungsfindung, in der Weisheit nicht von oben aufgezwungen, sondern im Dialog erkannt wird.“ Dieser Ansatz unterstreicht nicht nur die Bedeutung der Inklusion, sondern spiegelt auch ein breiteres Engagement für das interreligiöse Verständnis wider. In diesem Geist, Papst Franziskus und der islamische Dialog Sie sind zu wesentlichen Elementen für die Förderung des gegenseitigen Respekts und der Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Glaubensgemeinschaften geworden. Durch offene Gespräche fördert er die Anerkennung gemeinsamer Werte, die vereinen statt spalten.

Scharfe Worte der Vorsicht bei der Ausbeutung Afrikas

Die große Liebe von Papst Franziskus zu Afrika zeigte sich auch in seiner Vorsicht vor der Ausbeutung der Menschen und Ressourcen des Kontinents. Der Papst zeigte ein großes Verständnis für dieses Problem und versuchte, den Afrikanern zu zeigen, dass sie sich von Missbrauch befreien können. 

In seiner Rede in der Demokratischen Republik Kongo am 31. Januar 2023 sprach Papst Franziskus deutlich vor der internationalen Gemeinschaft: „Dieses Land und dieser Kontinent verdienen es, respektiert und gehört zu werden; Sie verdienen es, Platz zu finden und Aufmerksamkeit zu erhalten“, sagte er und fügte unter Jubel hinzu: „Hände weg von der Demokratischen Republik Kongo! Hände weg von Afrika! Hör auf, Afrika zu ersticken: Afrika ist keine Mine, die abgestreift oder geplündert werden muss.“ 

Er fuhr fort: „Möge Afrika der Protagonist seines eigenen Schicksals sein! Möge die Welt die katastrophalen Dinge anerkennen, die im Laufe der Jahrhunderte zum Nachteil der lokalen Völker geschehen sind, und dieses Land und diesen Kontinent nicht vergessen.“

Förderung der afrikanischen Jugend

Vorher sprach ich während einer virtueller Dialog mit katholischen Jugendlichen von Universitäten in Afrika, dass die Panafrikanische katholische Theologie und Pastoralnetzwerk (PACTPAN) organisierten zu der Feierlichkeiten zum Allerheiligen 2022, Papst Franziskus warnte Afrikas Jugendliche vor Versklavung. 

„Bitte arbeiten Sie weiter und streben Sie nach Ihrer Zukunft; lasst euch nicht versklaven; Seien Sie vorsichtig und stellen Sie sicher, dass Sie am Leben bleiben“, sagte Papst Franziskus am 1. November 2022. Er ermutigte die afrikanische Jugend, an sich selbst zu glauben. 

Reaktion auf Supplicans von Fiducia 

Papst Franziskus erlaubte der afrikanischen Kirche ein gewisses Maß an Autonomie, und es war in diesem Zusammenhang, dass Bedenken über ein umstrittenes Vatikan-Dokument, Supplicans von Fiducia (FS) zum Ausdruck gebracht. Die Entscheidung der katholischen Bischöfe Afrikas, die FS nicht umzusetzen, war ein geringer Moment in den Beziehungen des Papstes zu Afrika.

Supplicans von Fiducia Erlaubt den Mitgliedern des Klerus, Segne gleichgeschlechtliche Paare und Paare in anderen „irregulären Situationen“ wochenlang, Reaktionen eingegossen von katholischen Führern in Afrika über das Dokument, dass die Dikasterium für die Glaubenslehre (DDF) veröffentlicht im Dezember 2023. 

Bischof Martin Mtumbuka von Malawi Bistum Karonga forderte die Menschen in seiner Diözese auf, „diese umstrittene und offensichtlich blasphemische Erklärung in ihrer Gesamtheit zu vergessen und zu ignorieren“. 

In Kenia, Bischof Paul Kariuki Njiru von Bistum Wote erklärte, dass FS „insgesamt abgelehnt werden sollte“. In einem Schreiben vom 27. Dezember 2023 beanstandete er den DDF-Präfekten, Kardinal Váctor Manuel Fernández, nicht vor der Veröffentlichung des Dokuments „weitgehend“ konsultiert zu werden. Fernández sagte: „Hätte vor der Veröffentlichung einer derart kontroversen Erklärung im Großen und Ganzen ausreichend konsultiert werden müssen. Seine Idee und sein Gedanke, dass Kardinäle und Bischöfe nicht verbieten können, was Papst Franziskus erlaubt hat Supplicans von Fiducia irrt sich.“

Die Führung der Symposium der Bischofskonferenz von Afrika und Madagaskar (SECAM) war strategisch im Umgang mit den Reaktionen auf FS. Nur zwei Tage nach seiner Freilassung, SECAM Präsident Kardinal Fridolin von Ambongo die Kolleginnen und Kollegen auf dem gesamten Kontinent über die Präsidenten der katholischen Bischofskonferenzen erreicht haben, um Folgendes bereitzustellen:eindeutige Klarheit„zu diesem Thema und zur Behebung der tiefe Teilung FS verursacht hatte. 

Während Ambongo Rückmeldungen von Dutzenden von Bischofskonferenzen in ganz Afrika einholte, engagierte er auch den Vatikan. In eine Audioaufnahme, er erinnerte an seine Entscheidung Nach Rom zu reisen, dem ein siebenseitiger Brief an Papst Franziskus vorausging. In der Aufnahme erzählte er den Prozess, der zu der Aussage führte, in der erklärte er dass FS in Afrika nicht umgesetzt würde. 

„Mit dem Präfekten [Fernández], selbst vor dem Computer, einem Sekretär, der schrieb, haben wir ein Dokument vorbereitet ... im Dialog und im Einvernehmen mit Papst Franziskus, so dass wir ihn jeden Moment anriefen, um ihm Fragen zu stellen, um zu sehen, ob er mit dieser Formulierung einverstanden ist.“

Ambongo sagte, er habe das Dokument als Präsident von SECAM im Namen der gesamten Kirche in Afrika unterzeichnet und Fernández habe es unterzeichnet. Das Dokument wurde nicht veröffentlicht, sondern im Archiv aufbewahrt. Es trägt den Titel: „Nein zum Segen homosexueller Paare in den katholischen Kirchen.“

Obwohl der Text offenbar in Accra, Ghana, dem Hauptsitz von SECAM, unterzeichnet wurde, habe ich ihn in Wirklichkeit in Rom unterzeichnet, sagte Ambongo. „Die Bischofskonferenzen ganz Afrikas, die ihre Gemeinschaft mit Papst Franziskus nachdrücklich bekräftigt haben, glauben, dass die in der Erklärung vorgeschlagenen außerliturgischen Segnungen Supplicans von Fiducia kann in Afrika nicht durchgeführt werden, ohne sich Skandalen auszusetzen.“

„Dies soll unsere heutige Position in Afrika zum Ausdruck bringen, und wir tun dies im Geist der Gemeinschaft, der Synodalität mit Papst Franziskus und mit dem Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre: In Afrika gibt es keinen Platz, um homosexuelle Paare zu segnen. Überhaupt nicht“, betonte er.

Die SECAM-Erklärung zitierte eine Vorherige DDF-Erklärung Homosexualität, die Katechismus der Katholischen Kirche, die Heiligen Schriften und die Sprache, die in FS als zusätzliche Gründe für die Ablehnung der DDF-Erklärung auf dem Kontinent verwendet wird. 

Wurden die Bedenken ausgeräumt? 

Am 13. Januar 2024, Papst Franziskus wurde als erklärend zitiert dass FS in Afrika nicht umgesetzt werden sollte, „weil die Kultur es nicht akzeptiert“. Viel mehr scheint in der Erklärung von Papst Franziskus bei seinem Treffen mit 800 Priestern aus der Diözese Rom in der geschlossenen Tür ausgelassen worden zu sein. Erzbasilika St. Johannes Lateran als italienische Medien, einschließlich des italienischen Nachrichtensenders, Sky TG24, berichtet. Die „konsolidierte Zusammenfassung“ der Antworten der Konferenzen der katholischen Bischöfe in Afrika, die Ambongo am 11. Januar 2024 herausgegeben hatte, ging über die Kulturen in Afrika hinaus.

Die SECAM-Erklärung zielte darauf ab, den Bedenken in der Beziehung zwischen Papst Franziskus und der afrikanischen Kirche ein Ende zu setzen. Anstatt gleichgeschlechtlichen Paaren und Paaren in anderen „irregulären Situationen“ wie von FS vorgeschlagen Segnungen zu erteilen, unterstrichen die afrikanischen Bischöfe die Notwendigkeit, „alle zu bekehren“. 

Seinerseits erlaubte Papst Franziskus der Kirche in Afrika, das von ihm gebilligte Dokument zu kontextualisieren.

Dieser Artikel war ursprünglich veröffentlicht von ACI Africa, Der afrikanische Nachrichtenpartner von CNA wurde für CNA angepasst.

[ad_2]

Link zur Quelle