Папа Франциск и Африка: множество взлетов и момент сомнения

[ad_1]

Папа Франциск прибывает в Уганду. / Марта Кальдерон / CNA.

ACI Africa, 25 апреля 2025 г. / 16:56 (CNA).

Более чем 12-летний понтификат Папы Франциска, характеризующийся акцентом на милосердии и сострадании, необходимости заботы о творении, а также вниманием к маргинализированным слоям населения и «перифериям» Церкви и общества, нашел глубокий отклик у народа Божьего в Африке, согласно ACI Africa, новостному партнеру CNA в Африке, за одним исключением, связанным с публикацией противоречивого ватиканского документа.

В своем 47 апостольских поездок за пределы Италии, Папа Франциск, который скончался в Пасхальный понедельник, 21 апреля, в возрасте 88 лет, посетил 68 стран — 10 из них в Африке. 

Он начал с Кении в ноябре 2015 года в рамках трехсторонней пастырской поездки, во время которой он также посетил Уганду и Центральноафриканскую Республику, и завершил ее Южным Суданом в феврале 2023 года, после посещения Демократической Республики Конго. 

Покойный понтифик также посетил Египет в апреле 2017 года и Марокко в марте 2019 года. В сентябре 2019 года он отправился в поездку по трем африканским странам в Мозамбик, Мадагаскар и Маврикий.

В этих пастырских поездках и на протяжении всего своего понтификата Папа Франциск демонстрировал глубокое знание и огромную любовь к Африке, что особенно выражалось в его разочаровании по поводу иностранной эксплуатации ресурсов Африки и необходимости мира на всем континенте. Он стремился подтвердить мечты африканцев и согласовать их с некоторыми традиционными ценностями континента.

Огромная любовь к Африке

Много раз и по разным поводам Папа Франциск давал понять, что он искренне заботится об интересах Африки. 

Когда по состоянию здоровья в июле 2022 года ему пришлось отложить свою пастырскую поездку которая была запланирована в Демократическую Республику Конго и Южный Судан, он ясно выразил свою любовь к народу Божьему в этих двух африканских странах, где затяжные насильственные конфликты принесли много страданий. 

«Дорогие конголезские и южносуданские друзья, в это время слов недостаточно, чтобы передать вам мою близость и привязанность, которую я чувствую к вам. Я хочу сказать вам вот что: не позволяйте украсть у себя надежду! Подумайте, вы, кто так дорог мне, о том, насколько вы ценны и любимы в глазах Бога, который никогда не разочаровывает тех, кто возлагает на него свою надежду!» — сказал Папа 2 июля 2022 года, в день, когда он должен был начать свой последний африканский пастырский визит.

Гораздо раньше, в рамках того, что было названо «драматическим жестом» любви к народу Божьему в Южном Судане, 11 апреля 2019 года Папа Франциск опустился на колени и поцеловал ноги президента Южного Судана Сальвы Киира и лидера оппозиции доктора Риека Машара, среди прочих. Это произошло после духовных упражнений, которые объединили президента Южного Судана, лидера оппозиции и вдову южносуданского лидера Джона Гаранга, Ребекку Ньянденг Де Мабиор, а также других политических и религиозных лидеров из Южного Судана. 

Драматический жест Папы Франциска вдохновил мирные кампании в самой молодой стране мира. Например, в апреле 2022 года, была запущена кампания под названием «Помните поцелуй мира Папы Франциска», которая продолжала призывать политических лидеров Южного Судана к укреплению «мира и стабильности».

Стремление Папы Франциска общаться с народом Божьим в Африке во время своих пастырских визитов демонстрировало его огромную любовь к Африке. Он планировал встречи и встречался с некоторыми из беднейших среди бедных во время своих визитов. 

В Кении Папа Франциск посетил трущобы Кангемі в Найроби. В своей речи там, он поблагодарил жителей трущоб «за то, что приняли меня в своем районе», добавив: «Я чувствую себя как дома, разделяя эти моменты с братьями и сестрами, которые, и я не стыжусь это сказать, занимают особое место в моей жизни и моих решениях. Я здесь, потому что хочу, чтобы вы знали: ваши радости и надежды, ваши беды и печали не безразличны мне. Я осознаю трудности, которые вы испытываете ежедневно! Как я могу не осуждать несправедливость, от которой вы страдаете?»

Аналогичным образом, в Южном Судане Папа Франциск встретился с примерно 2500 людьми, живущими в лагерях беженцев после того, как они были вынуждены покинуть свои дома из-за насильственных конфликтов или наводнений. В знак любви он сказал им: «Вы — семя нового Южного Судана, семя для плодородного и пышного роста этой страны».

Он продолжил, вселяя надежду в беженцев и внутренне перемещенных лиц: «Вы, из всех ваших различных этнических групп, вы, кто страдал и продолжает страдать, вы, кто не хочет отвечать на зло еще большим злом. Вы, кто выбирает братство и прощение, уже сейчас возделываете лучшее завтра… Будьте семенами надежды, которые позволяют нам уже сейчас увидеть дерево, которое однажды, надеюсь, в ближайшем будущем, принесет плоды». 

Папа Франциск продемонстрировал понимание Африки, выступая с посланиями, которые находили отклик у людей на континенте. Например, его энциклика от мая 2015 года о заботе о нашем общем доме Laudato Si’, вдохновила многочисленные инициативы на континенте, которые возглавили различные организации, включая Движение Laudato Si’ — Африка. Его решение учредить Всемирный день бабушек, дедушек и пожилых людей в январе 2021 года было высоко оценено в Африке. 

Многие африканцы, включая богословов, высоко оценили Папу Франциска за многолетний Синод о синодальности. Эта инициатива «стала очень волнующим моментом для всей Церкви», — вспоминал отец Амвросий Джон Бвангатто в послании с пожеланиями скорейшего выздоровления Папе Франциску через ACI Africa. 

Ссылаясь на инициативу Синода о синодальности, директор программ Панафриканской католической теологической и пастырской сети (PACTPAN), сестра Джейн Джоан Кимати, поделилась: «Папа Франциск — это пророческий голос в израненном мире, пастырь, воплощающий сострадание, справедливость и инклюзивность. Его лидерство отражает африканский дух “Убунту” (я существую, потому что мы существуем), подчеркивая общность вместо исключения, милосердие вместо осуждения и солидарность с маргинализированными слоями населения». 

Папа Франциск, как далее отметила кенийская сестра, «является строителем мостов, во многом похожим на африканских старейшин, которые выступают посредниками в конфликтах, стремясь не к разделению, а к примирению. Его призыв к синодальной Церкви, которая идет вместе, глубоко перекликается с африканскими традициями коллективного принятия решений, где мудрость не навязывается сверху, а постигается в диалоге». Этот подход не только подчеркивает важность инклюзивности, но и отражает более широкую приверженность межрелигиозному взаимопониманию. В этом духе Папа Франциск и исламский диалог стали важными элементами в укреплении взаимного уважения и сотрудничества между различными религиозными общинами. Вступая в открытые дискуссии, он поощряет признание общих ценностей, которые объединяют, а не разделяют.

Резкие предостережения против эксплуатации Африки

Огромная любовь Папы Франциска к Африке также проявилась в его предостережениях против эксплуатации людей и ресурсов континента. Папа продемонстрировал глубокое понимание этой проблемы и попытался показать африканцам, что они могут освободиться от злоупотреблений. 

В своей речи в ДРК 31 января 2023 года Папа Франциск прямо обратился к международному сообществу: «Эта страна и этот континент заслуживают уважения и того, чтобы их слушали; они заслуживают того, чтобы найти пространство и получить внимание», — сказал он, и под аплодисменты добавил: «Руки прочь от Демократической Республики Конго! Руки прочь от Африки! Перестаньте душить Африку: Африка — это не шахта, которую нужно разграбить, и не территория, которую нужно эксплуатировать». 

Он продолжил: «Пусть Африка станет творцом своей собственной судьбы! Пусть мир признает катастрофические вещи, которые совершались на протяжении веков в ущерб местным народам, и не забывает об этой стране и этом континенте».

Поддержка африканской молодежи

Ранее, выступая во время виртуального диалога с католической молодежью из университетов Африки, который Панафриканской католической теологической и пастырской сети (PACTPAN) организовала в праздник Всех Святых 2022 года, Папа Франциск предостерег африканскую молодежь от порабощения. 

«Пожалуйста, продолжайте работать, стремитесь к своему будущему; не позволяйте себя поработить; будьте осторожны и убедитесь, что вы остаетесь в живых», — сказал Папа Франциск 1 ноября 2022 года. Он призвал африканскую молодежь верить в себя. 

Реакция на Fiducia Supplicans 

Папа Франциск предоставил Африканской Церкви определенную степень автономии, и именно в этом контексте были выражены опасения по поводу спорного ватиканского документа, Fiducia Supplicans (FS). Решение католических епископов Африки не внедрять FS стало тяжелым моментом в отношениях Папы с Африкой.

Fiducia Supplicans разрешает духовенству благословлять однополые пары и пары в других «нерегулярных ситуациях». В течение нескольких недель поступали реакции от католических лидеров Африки по поводу документа, который Дикастерия доктрины веры (DDF) опубликовала в декабре 2023 года. 

Епископ Мартин Мтумбука из епархии Каронга в Малави призвал верующих своей епархии «полностью забыть и игнорировать эту спорную и, по-видимому, богохульную декларацию». 

В Кении епископ Пол Кариуки Нджиру этой из епархии Воте заявил, что FS «должна быть отвергнута полностью». В письме, опубликованном 27 декабря 2023 года, он раскритиковал префекта DDF, кардинала Виктора Мануэля Фернандеса, за то, что тот не провел «широких» консультаций перед публикацией документа. Фернандес, по его словам, «должен был провести достаточно широкие консультации, прежде чем выпускать такую спорную декларацию. Его идея и мысль о том, что кардиналы и епископы не могут запретить то, что разрешил Папа Франциск с помощью Fiducia Supplicans , ошибочны».

Руководство Симпозиума епископских конференций Африки и Мадагаскара (SECAM) заняло стратегическую позицию в отношении реакции на FS. Всего через два дня после публикации президент SECAM кардинал Фридолин Амбонго обратился к коллегам по всему континенту через президентов конференций католических епископов, чтобы обеспечить «недвусмысленную ясность» по этому вопросу и исправить глубокий раскол , вызванный FS. 

Собирая отзывы десятков епископских конференций по всей Африке, Амбонго также взаимодействовал с Ватиканом. В аудиозаписи, он вспомнил свое решение отправиться в Рим, которому предшествовало семистраничное письмо Папе Франциску. В записи он рассказал о процессе, который привел к заявлению, в котором он объявил , что FS не будет применяться в Африке. 

«Вместе с префектом [Фернандесом], я перед компьютером, секретарь пишет, мы подготовили документ… в диалоге и согласии с Папой Франциском, так что в каждый момент мы звонили ему, чтобы задать вопросы, чтобы увидеть, согласен ли он с этой формулировкой».

Амбонго сказал, что подписал документ как президент SECAM от имени всей Церкви в Африке и что Фернандес подписал его. Документ не был обнародован, а хранился в архивах. Он озаглавлен: «Нет благословению гомосексуальных пар в католических церквях».

Хотя текст, по-видимому, был подписан в Аккре, Гана, штаб-квартире SECAM, в действительности «я подписал его в Риме», — сказал Амбонго. «Епископские конференции всей Африки, которые решительно подтвердили свое общение с Папой Франциском, считают, что внелитургические благословения, предложенные в декларации, Fiducia Supplicans не могут быть осуществлены в Африке, не подвергая себя скандалам».

«Это выражение нашей позиции сегодня в Африке, и мы делаем это в духе общения, соборности с Папой Франциском и с префектом Дикастерии доктрины веры: в Африке нет места для благословения гомосексуальных пар. Ни в коем случае», — подчеркнул он.

В заявлении SECAM была процитирована предыдущая декларация DDF о гомосексуализме, Катехизис Католической Церкви, Священное Писание и язык, используемый в FS, в качестве дополнительных причин для отклонения декларации DDF на континенте. 

Были ли разрешены сомнения? 

13 января 2024 года Папа Франциск , как сообщалось, объяснил , что FS не должна применяться в Африке, «потому что культура этого не принимает». Похоже, многое было упущено в объяснении Папы Франциска на его закрытой встрече с 800 священниками епархии Рима в Латеранской базилике , как сообщили итальянские СМИ, включая итальянский новостной канал Sky TG24. «Консолидированное резюме» ответов Конференций католических епископов Африки, которое Амбонго опубликовал 11 января 2024 года, вышло за рамки культур Африки.

Заявление SECAM было направлено на то, чтобы положить конец сомнениям в отношениях между Папой Франциском и Африканской церковью. Вместо того чтобы преподавать благословения однополым парам и парам в других «неправильных ситуациях», как предлагала FS, африканские епископы подчеркнули необходимость «обращения всех». 

Со своей стороны, Папа Франциск позволил Церкви в Африке контекстуализировать документ, который он одобрил.

Эта статья была первоначально опубликовано ACI Africa, африканским новостным партнером CNA, и было адаптировано для CNA.

[ad_2]

Ссылка на источник