Libellen kommen in der Bibel nicht vor – und haben keine biblische Bedeutung

Die Libelle kommt in der Bibel nicht vor. Sie taucht in keiner Übersetzung, die auf den Originalsprachen basiert, in der Heiligen Schrift auf und trägt keinerlei biblische Symbolik.

Das ist die ehrliche Antwort. Aber das Fehlen ist bemerkenswert, denn die Heilige Schrift ist bei Insekten ungewöhnlich spezifisch, und der Grund für die Erwähnung der genannten Insekten ist nicht der, den wir vielleicht vermuten.

Werden Libellen in der Bibel erwähnt?

Nein. Kein einziges Mal. Jede Seite, die ihnen eine Bedeutung zuschreibt – Transformation, Erneuerung, geistliche Reife –, stützt sich auf moderne Folklore und hängt das Etikett „biblisch“ daran.

Das sollten wir klar benennen. Es ist ein verbreiteter Vorgang und er ist nicht ehrlich.

Welche Insekten erwähnt die Bibel?

Eine überraschende Anzahl, und immer aus einem praktischen Grund.

Heuschrecken, die Ägypten kahlfraßen und später Johannes den Täufer ernährten. Fliegen und Mücken bei den Plagen. Bienen wegen ihres Honigs und der Art, wie sie jemanden umschwärmen. Motten, die Schätze fressen und so zu einem Argument dafür werden, wo man sie aufbewahren sollte. Die Ameise, die dem Faulen als Lehrerin vorgehalten wird.

Beachten Sie das Muster. Jedes dieser Insekten taucht auf, weil es jemandem etwas angetan hat: eine Ernte vernichtet, eine Mahlzeit bereitet, ein Kleidungsstück ruiniert oder auf eine Weise gehandelt hat, die es wert war, nachgeahmt zu werden.

Die Heilige Schrift ist kein Bestiarium. Sie erwähnt Geschöpfe, wenn sie mit dem menschlichen Leben in Berührung kommen, und die Libelle – schön, harmlos, Mücken über einem Teich fressend – hat nie etwas getan, das für einen Bauern in Judäa aufschreibenswert gewesen wäre.

Wozu die kleinen Geschöpfe eigentlich da sind

Wo sich die Heilige Schrift den ganz kleinen Dingen zuwendet, tut sie dies, um einen Punkt über Größe und Weisheit zu machen, und dieser Punkt ist durchweg demütigend.

Geh hin zur Ameise, du Fauler; sieh ihre Wege an und werde weise!

Und die Sprüche enthalten eine wunderbare Liste von vier Geschöpfen, die klein, aber sehr weise sind: die Ameise, die im Sommer Vorräte sammelt; der Klippdachs, der seine Wohnung in den Felsen baut; die Heuschrecke, die keinen König hat und doch in geordneten Scharen auszieht; und die Eidechse, die man mit der Hand fangen kann und die doch in den Palästen der Könige zu finden ist.

Keines davon ist ein Symbol. Jedes ist eine Beobachtung von jemandem, der sie beobachtet hat, und wird als Unterweisung angeboten.

Das ist die tatsächliche Beziehung der Heiligen Schrift zur natürlichen Welt: Aufmerksamkeit statt Allegorie.

Ist es falsch, eine Libelle schön zu finden?

Nicht im Entferntesten, und lassen Sie uns das klarstellen, denn manche von uns wurden verunsichert, wenn es darum geht, Dinge zu genießen.

Die Psalmen sind voll von unbefangener Freude an der Schöpfung – die Berge, das Meer und alles, was darin ist, der Storch in den Tannen, die jungen Löwen, die nach ihrer Nahrung brüllen. Es wird wiederholt gesagt, dass die Schöpfung Gottes Herrlichkeit verkündet, und kein Vers verlangt, dass sie etwas bedeuten muss, um es wert zu sein, betrachtet zu werden.

Eine Libelle über dem Wasser an einem Sommernachmittag ist eines der guten Dinge, die Gott gemacht hat. Wir dürfen sie einfach genießen. Was wir nicht tun sollten, ist zu behaupten, die Bibel hätte etwas darüber gesagt, was sie nicht getan hat.

Ein abschließender Gedanke

Der Instinkt hinter der Suche ist ein guter: zu finden, dass die Welt spricht und dass das kleine, helle Ding, das über dem Teich schwebt, jemandem gehört.

Das tut es. Das ist wahr und die Heilige Schrift sagt es ausführlich.

Sie sagt es nur nicht durch einen Code. Sie sagt es direkt und lässt die Libelle dann einfach eine Libelle sein.

Weiterführende Literatur

• Bananen kommen in der Bibel nicht vor – und das ist gut zu wissen
• Von Fledermäusen träumen: Die Bibel misst dem keine Bedeutung bei
• Gebete der Dankbarkeit