トンボは聖書に登場せず、聖書的な意味も持たない

トンボは聖書に登場しません。聖書のどこにも記載されておらず、聖書的な象徴性も持っていません。
変容や再生といった意味をトンボに割り当てるウェブサイトなどは、現代の民間伝承に基づいたものであり、それを聖書的と呼ぶのは誤りです。
聖書が昆虫に言及するのは、それらが人間の生活と関わる場合です。エジプトを食い荒らし、洗礼者ヨハネの糧となったイナゴ、災いをもたらしたハエやブヨ、蜂蜜のためのミツバチ、宝を食い荒らす蛾、怠け者の手本とされるアリなどが挙げられます。
箴言30章24〜28節には、「非常に賢い」4つの小さな生き物（アリ、イワダヌキ、イナゴ、トカゲ）が挙げられていますが、これらは象徴としてではなく、観察の結果として記されています。
聖書と創造物との関係は、寓意ではなく「注目」です。トンボはただ楽しめばよいのです。

トンボは聖書に登場しません。原語から翻訳されたいかなる聖書においても記載されておらず、聖書的な象徴性も一切ありません。

これが正直な答えです。しかし、なぜ記載がないのかを理解することは重要です。なぜなら、聖書は昆虫について非常に具体的に言及しているにもかかわらず、その言及理由は私たちが想像するものとは異なるからです。

聖書にトンボは登場しますか？

いいえ、一度もありません。変容、再生、霊的な成熟といった意味をトンボに割り当てるページはすべて、現代の民間伝承を引用し、そこに「聖書的」という言葉を付け加えているに過ぎません。

私たちはそれをはっきりと指摘すべきです。これはよくある手法ですが、誠実ではありません。

驚くほど多くの昆虫が登場しますが、それには常に実用的な理由があります。

イナゴはエジプトを食い荒らし、後に洗礼者ヨハネの糧となりました。ハエやブヨは災いをもたらしました。ミツバチは蜂蜜のため、また人を追いかける習性のためです。蛾は宝を食い荒らすため、どこに宝を蓄えるべきかという議論の対象となります。アリは怠け者への教訓として挙げられています。

パターンに注目してください。これらすべてが登場するのは、それらが誰かに何らかの影響を与えたからです。収穫を破壊した、食事となった、衣服を台無しにした、あるいは模倣に値する行動をとったなどです。

聖書は動物図鑑ではありません。人間生活と交差する時にのみ生き物に言及します。美しく無害で、池の上で蚊を食べるトンボは、ユダヤの農夫にとって書き留めるほどの出来事を起こさなかったのです。

聖書が非常に小さなものに目を向けるときは、常に大きさや知恵について語るためであり、その教訓は一貫して謙虚さを促すものです。

怠け者よ、アリのところへ行き、そのやり方を見て知恵を得よ。

また箴言には、小さくても非常に賢い4つの生き物についての素晴らしいリストがあります。夏に備えるアリ、岩場に住処を作るイワダヌキ、王はいなくても群れをなして進むイナゴ、手で捕まえられるのに王の宮殿にいるトカゲです。

これらはどれも象徴ではありません。それぞれが観察に基づいたものであり、それらを観察した誰かが教訓として提示したものです。

これこそが、聖書と自然界との本来の関係であり、寓意ではなく「注目」なのです。

決してそうではありません。はっきりさせておきましょう。なぜなら、私たちは物事を楽しむことに対して不安を感じさせられてきたからです。

詩篇は、山、海とその中のすべて、モミの木のコウノトリ、獲物を求めてほえる若いライオンなど、創造物に対する素直な喜びで満ちています。創造物は神の栄光を現すと繰り返し述べられており、見る価値があるために何らかの意味を持たなければならないという節は一つもありません。

夏の午後の水辺にいるトンボは、神が造られた良いものの一つです。私たちはただそれを楽しめばよいのです。聖書が言っていないことを、聖書が言ったかのように主張してはいけません。

その探求の背後にある本能は良いものです。世界が語りかけていること、そして池の上を飛び回る小さな輝く生き物が、誰かの所有物であることを知りたいという願いです。

その通りです。その点は真実であり、聖書も詳しく述べています。

ただ、聖書はそれを暗号を通して語っているわけではありません。直接的に語り、あとはトンボをトンボとして存在させているのです。