Die Eule in der Bibel ist nicht weise – sie ist einsam

Die Eule in der Heiligen Schrift ist nicht weise. Sie ist einsam und lebt dort, wo früher Menschen lebten.

Die weise Eule ist griechisch – der Vogel der Athene, auf den Münzen ihrer Stadt. Die Eule der Bibel ist etwas völlig anderes, und dieser Unterschied verändert einige Passagen.

Die Liste der unreinen Tiere

Das erste Auftreten der Eule ist administrativ. Levitikus 11,16-17 nennt Vögel, die nicht gegessen werden dürfen, und mehrere Eulenarten sind darunter – je nach Übersetzung die Ohreule, der Kauz, die kleine Eule, die große Eule oder die Schleiereule.

Übersetzer sind sich bei der Identifizierung uneinig, da die hebräischen Begriffe selten sind und einige nur in diesen Listen vorkommen. Konsistent ist jedoch, dass Eulen eher zu den Raub- und Aasvögeln gehören als zu den Tauben.

Der Vogel der Ruinen

Wo die Eule in der Heiligen Schrift wirklich lebt, ist im Vokabular der Verwüstung.

Jesaja, der Edom nach dem Gericht beschreibt, gibt ein Inventar dessen, was dort anstelle von Menschen sein wird: Die Wüsteneule und der Kauz werden es in Besitz nehmen; die große Eule und der Rabe werden dort nisten (Jesaja 34,11). Später in derselben Passage: Dort wird die Eule nisten und Eier legen, sie wird sie ausbrüten und ihre Jungen im Schatten ihrer Flügel pflegen (Jesaja 34,15).

Diese letzte Zeile ist seltsam und bemerkenswert. Das Bild der Verwüstung ist ein Muttervogel, der sich um seine Küken kümmert. Etwas lebt dort. Es sind nur nicht wir.

Zefanja tut dasselbe für Ninive: Die Wüsteneule und der Kauz werden auf ihren Säulen ruhen (Zefanja 2,14). Vögel auf den Kapitellen einer gefallenen imperialen Stadt.

Der einsamste Vers

Und dann die Verwendung, die die Eule eines Artikels wert macht.

Psalm 102 ist als Gebet eines Elenden überschrieben, der schwach geworden ist und eine Klage ausschüttet. In der Mitte davon:

Ich bin wie eine Wüsteneule, wie eine Eule in den Trümmern. Ich liege wach; ich bin geworden wie ein einsamer Vogel auf dem Dach. (Psalm 102,6-7)

Drei Bilder derselben Sache. Ein Vogel an einem leeren Ort, ein Vogel in einer Ruine, ein Vogel, der nachts auf einem Dach wach ist, während alles andere schläft.

Jeder, der um vier Uhr morgens wach war, kennt das dritte Bild genau. Der Psalmist greift nicht zur Eule, weil sie weise ist, sondern weil sie das Geschöpf ist, das auf ist, wenn niemand sonst es ist.

Und der Psalm löst sich nicht schnell auf. Er geht noch zwanzig Verse weiter, bevor er sich wendet, und selbst die Wendung handelt eher von Gottes Beständigkeit als von der Erleichterung des Leidenden: Du aber, Herr, thronst für immer.

Was das bedeutet

Wenn die Eule in den Sinn gekommen ist – in einem Traum, in einer Nacht, bei einem Spaziergang –, ist die Assoziation der Heiligen Schrift keine Warnung und keine Botschaft. Sie ist Gesellschaft.

Die Bibel hat einen Vogel für die Person, die wach ist, während andere schlafen, an einem Ort, der früher voller war als jetzt. Dieser Vogel ist in einem Psalm, und der Psalm wurde bewahrt und gesungen.

Die Heilige Schrift bietet kein Traumbuch und deutet nie an, dass eines existiert; Joseph und Daniel sagen beide, dass die Deutung Gott gehört und nicht ihrem Können (Genesis 40,8; Daniel 2,27-28). Was sie stattdessen bietet, ist ein Vokabular, und die Eule ist ein Teil davon.

Woher die weise Eule kommt

Athenes Eule, auf athenischen Münzen aus dem fünften Jahrhundert vor Christus, ist die Vorfahrin jeder weisen Eule seitdem. Die Assoziation reiste durch Rom in die europäische Folklore und von dort in Kinderbücher.

Es ist ein gutes Bild, aber kein biblisches. Wo die Heilige Schrift Weisheit sucht, greift sie überhaupt nicht zu einem Vogel – sie greift zu einer Frau, die auf der Straße ruft (Sprüche 8,1-3), was ein wesentlich seltsameres Bild ist und mehr wert als die Eule.

Häufig gefragt

Was symbolisiert eine Eule in der Bibel?

Verwüstung und Einsamkeit. Eulen erscheinen in den Listen der unreinen Vögel und in Beschreibungen zerstörter Städte, und Psalm 102,6 verwendet die Eule für eine Person, die wach und allein ist.

Ist die Eule ein Symbol der Weisheit in der Heiligen Schrift?

Nein. Das ist griechisch, von der Eule der Athene. Die Heilige Schrift personifiziert Weisheit als eine Frau, die laut auf der Straße ruft (Sprüche 8,1-3).

Sind Eulen in der Bibel unrein?

Ja, mehrere Arten sind in Levitikus 11,16-17 aufgeführt, obwohl sich Übersetzer bei der genauen Identifizierung uneinig sind.

Ist es ein schlechtes Zeichen, eine Eule zu sehen?

Die Heilige Schrift bietet keine Grundlage dafür, irgendein Geschöpf als Omen zu deuten, und Levitikus 19,26 verbietet das Suchen danach.