¿Cómo murieron Adán y Eva? El Génesis da la edad de Adán, no la causa

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El Génesis dice que Adán murió a los 930 años y no da ninguna causa. Todo el relato es una línea: “Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió” (Génesis 5:5). La muerte de Eva nunca se registra. La enfermedad de Adán y la muerte de Eva seis días después provienen de la Vida de Adán y Eva, fuera de la Biblia.

El Génesis no necesita decirnos más, porque ya nos había dicho cuál sería su muerte. Después del primer pecado, Dios le dijo a Adán: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás” (Génesis 3:19). Nueve siglos después, esa sentencia se cumplió. Polvo era, y al polvo regresó.

Todo lo que la Biblia nos dice es que murió y qué edad tenía. Génesis 5 lo sitúa primero en la línea desde Adán hasta Noé: “Vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set. Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió” (Génesis 5:3–5). No hay enfermedad, ni lecho de muerte, ni lugar de sepultura.

Luego, las mismas palabras, “y murió”, cierran la vida de cada padre en el capítulo desde Adán hasta Lamec, como una campana que marca el paso de las generaciones. Solo Enoc se libra de ellas; de él, el Génesis dice que “le llevó Dios”. Cómo encajan los 930 años en la cronología bíblica, y cómo los cristianos interpretan una vida tan larga, se trata en qué edad tenían Adán y Eva.

La Biblia no lo dice. El Génesis menciona a Eva por última vez en el nacimiento de Caín (Génesis 4:1) y la deja hablar por última vez en el nacimiento de Set, cuando dice que “Dios … me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín” (Génesis 4:25). Una madre que ha perdido a un hijo a manos del otro nombra a un tercero, y luego sale de la historia. Ningún versículo da su edad, el año de su muerte o dónde fue sepultada.

La Vida de Adán y Eva le da una muerte propia. En su versión griega, conocida como el Apocalipsis de Moisés, Eva se aflige porque no sabe dónde ha sido enterrado Adán, y reza para yacer junto a él: “Señor, Maestro, Dios de todo gobierno, no me separes a mí, tu sierva, del cuerpo de Adán, pues de sus miembros me hiciste”. Pecaron juntos, dice ella; ambos “fueron extraviados y transgredieron tu mandato, pero no fueron separados”. Que no sean separados ahora. Luego dice: “Dios de todo, recibe mi espíritu”, y muere. Tres ángeles la entierran donde yacen Adán y Abel.

La versión latina le da un poco más de tiempo. Reúne a sus hijos y les dice que escriban la historia de su vida y la de Adán en “tablas de piedra y otras de arcilla”, y muere mientras reza: “mientras adoraba al Señor y le daba gracias, entregó el espíritu”.

La Escritura no lo dice, porque nunca registra la muerte de Eva. La única respuesta antigua proviene de la Vida de Adán y Eva, y en sus versiones griega y latina, Adán muere primero. El texto griego dice que después de su entierro, “Eva también, cuando se cumplieron los seis días, se durmió”. En ese relato, ella sobrevivió a su esposo por seis días.

Pregunta	Génesis	Vida de Adán y Eva
la edad de Adán al morir	930 (5:5)	930
Causa de la muerte de Adán	No se menciona	Una enfermedad, enviada como castigo
Muerte de Eva	No registrado	Seis días después de Adán (griego)
Quién murió primero	No se dice	Adán
Entierro	No se dice	Los ángeles entierran a Adán; Eva es puesta con él (griego)

Él enferma al final de su vida. La versión griega dice: “Adán vivió novecientos treinta años; y enfermó y gritó con gran voz y dijo: ‘Que vengan todos mis hijos a mí para que pueda verlos antes de morir’”. En la latina les dice: “Hijos míos, estoy enfermo y con dolor”, y explica que el dolor es el castigo que Dios impuso a su cuerpo por el primer pecado.

Entonces Adán envía a Eva y a Set de regreso a las puertas del Paraíso para pedir una gota de aceite del “árbol de Su misericordia” para aliviarlo. En el camino, una bestia ataca a Set y lo muerde. En las puertas, el arcángel Miguel los rechaza: “de ninguna manera podrás recibirlo sino en los últimos días”. No ahora, pero no nunca. En el texto latino sigue un pasaje, puesto entre corchetes en la edición de 1913 de R. H. Charles, que dice que Cristo, “el rey más amado”, vendrá y ungirá a los creyentes con “el aceite de la misericordia” y llevará a Adán de regreso al Paraíso. Miguel le dice a Set que su padre morirá en seis días, y así sucede. El sol, la luna y las estrellas se oscurecen durante siete días.

Las dos versiones lo entierran de manera diferente. En la latina, los ángeles Miguel y Uriel “enterraron a Adán y a Abel en las partes del Paraíso, ante los ojos de Set y su madre”. En la griega, Dios entrega a Adán a Miguel con las palabras: “Levántalo al Paraíso hasta el tercer Cielo, y déjalo allí hasta ese día temible de mi juicio”, y su cuerpo va a la tierra en el lugar “donde Dios encontró el polvo” del que fue hecho. El hombre regresa a la misma tierra de la que fue tomado. El Libro de los Jubileos, un relato judío del Génesis del siglo II a. C., hace que sus hijos lo entierren “en la tierra de su creación”, y añade que “fue el primero en ser enterrado en la tierra”. Si Adán y Eva fueron salvados, lo cual la Vida responde con la piedad de Dios hacia Adán, es una pregunta aparte, tratada en fueron Adán y Eva al cielo.

¿Cuándo se escribió la Vida de Adán y Eva?

Nadie lo sabe exactamente. Muchos estudiosos datan un original judío perdido en el siglo I a. C. o d. C. La Encyclopaedia Britannica llama al material básico “presumiblemente de autoría judía” y sitúa el supuesto original “probablemente compuesto en algún momento entre el 20 a. C. y el 70 d. C.”, porque un pasaje parece asumir que el Templo de Jerusalén todavía estaba en pie. James Charlesworth escribió en 1976 sobre el “amplio acuerdo de que el original data del siglo I d. C.”

No todos están de acuerdo. En el año 2000, Marinus de Jonge argumentó que la Vida griega fue cristiana desde el principio, lo que significaría que no hay un original judío detrás. Las versiones que tenemos son posteriores en cualquier caso: la latina “se cree que surgió en el siglo IV”, y sus manuscritos más antiguos conocidos son del siglo IX (Halford-Macleod, 1981). Cada copia superviviente fue hecha por cristianos, y el libro es no canónico.

Sobrevive en griego, latín, eslavo, armenio y georgiano. En la versión eslava, que R. H. Charles imprimió en inglés en 1913, Eva cuenta la historia ella misma. Ella y Adán hacen penitencia parados en ríos, y cuando el diablo se le acerca por segunda vez, ella es más sabia: “Yo (Eva) percibí que era el diablo y no le respondí nada”.

Dios había advertido: “del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Génesis 2:17). Sin embargo, según el conteo de la Biblia, Adán vivió hasta los 930 años, y los lectores desde la antigüedad se han preguntado cómo se cumplió la advertencia. Los cristianos han dado tres respuestas principales, y no es necesario elegir solo una.

La primera es que la muerte comenzó ese día. El hebreo repite el verbo, que la versión Douay-Rheims traduce como “morirás la muerte” y el comentarista bautista John Gill tradujo como “muriendo, morirás”. Desde el momento del pecado, escribió Gill, “la muerte comenzó a obrar en él de inmediato”. El hombre que podría haber vivido para siempre se volvió mortal, y fue excluido del árbol de la vida (Génesis 3:22–24).

La segunda es que la muerte que sobrevino de inmediato fue espiritual. Gill nuevamente: “una muerte espiritual o moral sobrevino inmediatamente”. Puedes verlo en el mismo capítulo, cuando Adán y Eva se esconden “de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto” (Génesis 3:8). Antes de que sus cuerpos fallaran, ya se estaban escondiendo del Dios que los creó.

La tercera lee “día” como mil años. “Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó”, dice el Salmo 90:4, y Pedro: “un día delante del Señor es como mil años” (2 Pedro 3:8). Los Jubileos dicen que a Adán “le faltaron setenta años para los mil años; porque mil años son como un día en el testimonio de los cielos”, por lo que “murió durante él”. Justino Mártir escribió en el siglo II: “como se le dijo a Adán que el día que comiera del árbol moriría, sabemos que no completó mil años” (Diálogo con Trifón 81). Ireneo informó que algunos cristianos sostenían la misma opinión: Adán “no sobrepasó los mil años, sino que murió dentro de ellos, confirmando así la sentencia de su pecado” (Contra las herejías 5.23.2).

La Biblia no menciona ninguna tumba. Las tradiciones antiguas la sitúan en varios lugares, desde el mismo Paraíso hasta el Gólgota fuera de Jerusalén, y esas afirmaciones se sopesan en dónde está la tumba de Adán y Eva.

Puedes ver la tradición del Gólgota en los iconos ortodoxos de la crucifixión, donde un cráneo yace al pie de la cruz. El P. John Shandra explica que “representa simbólicamente el cráneo de Adán” y que algunos creen que Jesús fue crucificado donde Adán fue enterrado, “aunque esto no es un dogma de la Iglesia Ortodoxa, sino más bien una tradición piadosa”. La imagen es bastante clara sin el dogma: el polvo del primer hombre, y sobre él la sangre del segundo. Shandra lo vincula con Pablo, quien llama a Jesús el segundo Adán y lo expresa de esta manera: “Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:22).

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