21 versículos bíblicos sobre la adopción

Exodus 2:10

“Cuando el niño creció, ella lo llevó a la hija del faraón, y él se convirtió en su hijo. Ella lo llamó Moisés, ‘Porque’, dijo, ‘lo saqué del agua.’”

Reflexión: El faraón había ordenado que todo hijo hebreo fuera arrojado al Nilo (Éxodo 1:22). El versículo anterior a este registra que la hija del faraón pagó a la propia madre del niño para que lo amamantara (Éxodo 2:9), por lo que Moisés fue amamantado por su madre y criado como hijo de la princesa. Más tarde, Dios lo envía de regreso al faraón para sacar a “mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto” (Éxodo 3:10).

Ester 2:7

“Él estaba criando a Hadasa, es decir, Ester, la hija de su tío, porque ella no tenía ni padre ni madre. La joven tenía una figura hermosa y era agradable a la vista, y cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la tomó como su propia hija”.

Reflexión: El libro repite el punto en Ester 2:15, donde ella es “la hija de Abihail, tío de Mardoqueo, quien la había tomado como su propia hija”. Cuando se emite un decreto para la destrucción de los judíos, Mardoqueo envía un mensaje a Ester para que vaya ante el rey “y le ruegue por su pueblo” (Ester 4:8).

Salmo 68:5-6

“Padre de los huérfanos y protector de las viudas es Dios en su santa morada. Dios establece a los solitarios en un hogar; él saca a los prisioneros hacia la prosperidad, pero los rebeldes habitan en tierra reseca.”

Reflexión: El salmo alaba a Dios y nombra a las personas que él cuida: los huérfanos, las viudas, los solitarios y los prisioneros. La NVI traduce la segunda línea como “Dios establece a los solitarios en familias”.

Santiago 1:27

“La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y guardarse sin mancha del mundo.”

Reflexión: El versículo cierra un pasaje que llama a ser “hacedores de la palabra, y no tan solo oidores” (Santiago 1:22) y advierte que la religión sin una lengua refrenada “es vana” (Santiago 1:26). Frente a eso, Santiago nombra el cuidado de los huérfanos y las viudas como la religión que Dios el Padre acepta. El versículo habla de visitar a los huérfanos en su aflicción; no describe la adopción como un acto legal.

Gálatas 4:4-5

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”

Reflexión: Pablo acaba de comparar al pueblo de Dios antes de Cristo con un heredero que todavía es un niño, “bajo tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre” (Gálatas 4:2). Gálatas 4:3 dice de qué necesitaban ser redimidos: “nosotros también, cuando éramos niños, estábamos esclavizados a los principios elementales del mundo”. Dios envía al Hijo para redimir a los que están bajo la ley, y el resultado es la adopción.

Gálatas 4:7

“Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.”

Reflexión: El versículo anterior dice lo que trae la adopción: debido a que son hijos, Dios ha enviado “el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: ‘¡Abba! ¡Padre!’” (Gálatas 4:6). El versículo 7 saca la conclusión y vuelve al heredero de Gálatas 4:1, quien como niño “no era diferente de un esclavo”.

Romanos 8:15

“Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”

Reflexión: Pablo contrapone dos espíritus: uno que conduce de nuevo al miedo como el de un esclavo, y el Espíritu de adopción. Abba es una palabra aramea para padre, la palabra que Jesús usó en Getsemaní: “Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti” (Marcos 14:36). El versículo siguiente añade que “el Espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios”.

Romanos 8:23

“Y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.”

Reflexión: Más adelante en el mismo capítulo, después de llamar a los creyentes adoptados, Pablo dice que todavía esperan la adopción. Define lo que están esperando como “la redención de nuestros cuerpos”, y la sitúa junto a toda la creación que gime “con dolores de parto” (Romanos 8:22).

Ephesians 1:5-6

“Él nos predestinó para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado.”

Reflexión: En la bendición que va desde Efesios 1:3 hasta 1:14, Dios eligió a su pueblo “antes de la fundación del mundo” (Efesios 1:4) y los predestinó para la adopción. El propósito que termina la cita, “la alabanza de su gloriosa gracia”, regresa en los versículos 12 y 14 como “la alabanza de su gloria”, y el versículo 14 llama al Espíritu Santo “la garantía de nuestra herencia”.

Romans 9:4

“Ellos son israelitas, y a ellos pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la entrega de la ley, el culto y las promesas.”

Reflexión: Aquí la adopción pertenece a Israel. Pablo la enumera primero entre los privilegios de sus parientes, por quienes siente “gran tristeza y continuo dolor” (Romanos 9:2). El Antiguo Testamento proporciona el contexto: Dios le dijo a Moisés que le dijera al Faraón: “Israel es mi hijo primogénito” (Éxodo 4:22), y Oseas 11:1 recuerda: “de Egipto llamé a mi hijo”.

John 1:12-13

“Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, que nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de hombre, sino de Dios.”

Reflexión: El versículo anterior dice que Jesús “vino a lo suyo, y los suyos no le recibieron”. A quienes le recibieron se les da el derecho de llegar a ser hijos de Dios, y el versículo 13 dice de dónde proviene esa posición: no de la descendencia ni de la decisión humana, sino de Dios. Juan lo describe como un nacimiento más que como una adopción.

Gálatas 3:26

“porque en Cristo Jesús todos sois hijos de Dios, mediante la fe.”

Reflexión: Pablo ha comparado la ley con un tutor que retuvo al pueblo de Dios hasta que llegó la fe (Gálatas 3:24-25). Una vez que ha llegado la fe, son hijos, y el siguiente versículo vincula esto con el bautismo: “todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”.

Romans 9:8

“Esto es: no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.”

Reflexión: Pablo explica por qué la palabra de Dios no ha fallado aunque muchos en Israel no han creído. Abraham tuvo más de un hijo, pero la promesa pasó a través de Isaac: “En Isaac te será llamada descendencia” (Romanos 9:7). Los hijos de Dios son contados por su promesa, no por descendencia.

1 Juan 3:1

“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.”

Reflexión: Juan añade “y eso somos” para insistir en que el título es real. La segunda mitad explica por qué el mundo no reconoce a los hijos de Dios: tampoco conoció al Padre.

1 Juan 3:2

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.”

Reflexión: Juan separa lo que es verdad ahora de lo que aún no se ve. El pueblo de Dios ya es su hijo, y lo que serán espera el día en que Cristo aparezca. El siguiente versículo dice lo que esa esperanza hace en el presente: “todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro” (1 Juan 3:3).

Hebreos 12:7

“Es para vuestra corrección que sufrís; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?”

Reflexión: El escritor acaba de citar Proverbios 3:11-12 en la forma “el Señor disciplina al que ama” (Hebreos 12:6) y lee las dificultades como una señal de filiación. El siguiente versículo establece el contraste: aquellos que quedan sin disciplina “son bastardos y no hijos” (Hebreos 12:8). El propósito se da en Hebreos 12:10: “para que participemos de su santidad”.

2 Corintios 6:18

“Y yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán hijos e hijas para mí, dice el Señor Todopoderoso”.

Reflexión: Después de afirmar que “nosotros somos el templo del Dios viviente” (2 Corintios 6:16), Pablo reúne varias promesas del Antiguo Testamento en una cita introducida como “dijo Dios”. Apoya su llamado a separarse de los ídolos y termina con la promesa de Dios de ser un padre, nombrando tanto a “hijos como hijas”.

Efesios 2:19-22

“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu”.

Reflexión: Pablo escribe a los gentiles que antes estaban “lejos” (Efesios 2:17). A través de Cristo, judíos y gentiles tienen “entrada por un mismo Espíritu al Padre” (Efesios 2:18), y los extranjeros se convierten en miembros de la familia de Dios. Dentro de la misma oración, la familia se convierte en un edificio sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús como piedra angular, creciendo hasta ser un templo donde Dios habita por el Espíritu.

Romanos 8:17

“Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”

Reflexión: Pablo sigue la lógica familiar hasta su fin: los hijos heredan. Los herederos comparten la herencia de Cristo y también su sufrimiento, y el siguiente versículo sopesa uno contra el otro: “pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18).

Galatians 3:29

“Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.”

Reflexión: El capítulo termina aquí, después de que Pablo ha dicho que “no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer” en Cristo Jesús (Gálatas 3:28). Pertenecer a Cristo hace que una persona sea descendiente de Abraham independientemente de su ascendencia, y por lo tanto, heredero de la promesa hecha a Abraham.

Apocalipsis 21:7

“El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.”

Reflexión: El que está sentado en el trono acaba de decir: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”, y prometió al sediento “de la fuente del agua de la vida gratuitamente” (Apocalipsis 21:6). El que vence hereda estas cosas, y la fórmula del pacto “Yo seré su Dios” se completa con la promesa de un padre: “él será mi hijo”.