養子縁組に関する最高の聖書の言葉24選

聖書の文脈で理解される養子縁組の概念は、主に霊的な養子縁組、すなわち信者がイエス・キリストを通してどのように神の家族に迎え入れられるかを中心に展開します。この文脈で「養子縁組」という特定の言葉が24回登場するわけではないかもしれませんが、選ばれ、神に属し、神の子となるというテーマが聖書全体に浸透しています。これらのテーマを関連するカテゴリーに分類して探求してみましょう。

神の家族への養子縁組

ガラテヤ4:4-5

「しかし、時が満ちると、神は御子を遣わし、女から生まれさせ、律法の下に生まれさせました。それは、律法の下にある者を贖い出し、私たちが子としての身分を受けるためでした。」

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考察： この箇所は、私たちが神の家族に養子として迎え入れられることを可能にするイエス・キリストの極めて重要な役割を強調し、神の贖いの計画に固有の意図的なタイミングと犠牲的な愛を強調しています。

ローマ人への手紙 8:15

「あなたがたは、再び恐れを抱かせる奴隷の霊を受けたのではなく、子として迎える霊を受けたのです。この霊によって、私たちは『アバ、父よ』と呼ぶのです。」

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考察： ここでパウロは、奴隷の霊と養子となる霊を対比させ、信者が今や神を父として享受できる親密な関係、すなわち恐れではなく愛によって特徴づけられる関係を強調しています。

エペソ人への手紙 1章5節

「神は、御心のままに、イエス・キリストによってご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられたのです。」

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考察： この節は神の主権的な計画について語っており、神の家族への養子縁組が後付けの考えではなく、キリストを通して成就されたあらかじめ定められた目的であったことを明らかにし、神の意図的な恵みの深さを示しています。

ヨハネによる福音書 1:12

「しかし、彼を受け入れた者、すなわち、その名を信じた人々には、神の子となる特権をお与えになった。」

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考察： ヨハネはイエスを信じることの変革的な力を強調しています。それは信者に神の子という特権的な地位を与え、アイデンティティと関係における根本的な変化をもたらします。

私たちの養子縁組の性質

ローマ人への手紙 8:23

「それだけでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、心の中でうめきながら、子として迎えられること、すなわち、私たちのからだの贖われることを待ち望んでいるのです。」

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考察： パウロは、私たちの養子縁組の将来の完成、すなわちからだの贖いを希望と約束として指し示しており、私たちの養子縁組には現在の現実と将来の成就の両方が含まれていることを意味しています。

ガラテヤ人への手紙 3章26節

「あなたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスにあって神の子なのです。」

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考察： この節は、キリスト・イエスへの信仰こそが私たちが神の家族に統合される手段であることを簡潔に述べており、この神聖な養子縁組の単純さとアクセスのしやすさを強調しています。

ローマ人への手紙 9:8

「すなわち、肉の子がそのまま神の子なのではなく、約束の子が子孫と見なされるのです。」

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考察： パウロは血縁と霊的な親族関係を区別し、神の家族に真に属することは、単なる生物学的な血統ではなく、神の約束に基づいていることを断言しています。

私たちの養子縁組が意味するもの

ガラテヤ人への手紙 4:7

「ですから、あなたはもはや奴隷ではなく、子です。子であれば、神による相続人です。」

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考察： この宣言は、奴隷から子へ、そして相続人への完全な地位の変化を強調しており、神による養子縁組を通じて信者が利用できる完全な相続財産と権利を示しています。

ローマ人への手紙 8章17節

「もし子であれば相続人でもあります。神の相続人であり、キリストと共同の相続人です。ただ、キリストの栄光と共にあずかるために、キリストの苦難と共にあずかるなら、そうなのです。」

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考察： ここで使徒パウロは、私たちの養子縁組と相続を、キリストにおける苦難と栄光の両方と結びつけており、私たちが子であることは、キリスト自身の経験の全範囲にあずかることを伴うことを示唆しています。

エペソ人への手紙 1:18

「また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、あなたがたが知るためです。」

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考察： パウロによるこの祈りは、信者が持つことのできる変革的な理解と希望を強調し、神の養子に約束された相続財産の信じられないほどの価値と確実性を認識させています。

神の愛の反映としての養子縁組

ヨハネの手紙一 3章1節

「私たちが神の子と呼ばれるために、父がどれほど大きな愛を与えてくださったか、考えなさい。私たちは神の子です。世が私たちを知らないのは、父を知らなかったからです。」

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考察： ヨハネは、私たちを神の子と呼ぶことによって示された神の力強い愛に驚嘆しています。それは非常に際立った愛であり、信者をアイデンティティと運命において世から区別するものです。

コリント人への手紙二 6章18節

「わたしはあなたがたの父となり、あなたがたはわたしの息子、娘となる、と全能の主は言われる。」

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考察： 旧約聖書の約束を引用したこの節は、私たちの養子縁組の深い関係的な側面を肯定し、私たちの父となるという神の個人的なコミットメントを強調しています。

養子縁組と神の子として生きるという召命

ローマ人への手紙 8:19

「被造物も、切実な思いで神の子たちの現れを待ち望んでいるのです。」

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考察： すべての被造物は、神の子たちの完全な現れを待ち望んでいると描かれており、

私たちの養子縁組が宇宙的な重要性を持ち、将来の開示を伴うことを示唆しています。

ヨハネの手紙第一 3:10

「神の子たちと悪魔の子たちとの区別は、これによって明らかです。義を行わない者はだれも神から出た者ではありません。兄弟を愛さない者もそうです。」

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考察： この節は、信者に対し、義と愛によって特徴づけられる神の子としてのアイデンティティと一致した生き方をするよう挑戦しており、それによって世と自分たちを区別するように求めています。

エペソ人への手紙 2:19

「そういうわけで、あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、聖徒たちと同じ市民であり、神の家族なのです。」

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考察： パウロは、神の家族への養子縁組が、共通のアイデンティティと運命を持つ新しい共同体への包含も意味するという真理をもって、信者を励ましています。

養子縁組の永遠の視点

ヨハネの黙示録 21章7節

「勝利を得る者は、これらのものを相続する。わたしは彼の神となり、彼はわたしの息子となる。」

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考察： 神の養子縁組の約束の頂点がここで強調されており、忍耐する者には永遠の相続財産が与えられ、神との関係の永続的な性質が強調されています。

ヘブル人への手紙 12:7

「訓練として耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられるのです。父から訓練を受けない子がいるでしょうか。」

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考察： この節は、養子縁組の関係の一部としての神の愛ある訓練について振り返っており、試練や困難は神の子として形作られる過程の一部であることを示唆しています。

ペテロの手紙第一 2:9

「しかし、あなたがたは選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを闇の中からご自分の驚くべき光の中に招き入れてくださった方の栄誉を、あなたがたが告げ知らせるためです。」

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考察： ペテロは、神の養子となった子供たちの集団的なアイデンティティと目的を描写しており、彼らを光と命の関係へと導いた方の驚くべき御業を宣べ伝えるように召されています。

ガラテヤ人への手紙 3:29

「もしあなたがたがキリストのものであれば、それによってあなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。」

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考察： この聖句は、信者の養子縁組とアブラハムになされた約束への彼らの包含を結びつけ、契約全体を通じた神の贖いの計画の継続性を強調しています。

ローマの信徒への手紙 8:29

「神はあらかじめ知っておられた者たちを、御子の姿に似たものにしようとあらかじめ定められました。それは、御子が多くの兄弟の中で長子となられるためです。」

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考察： 神の家族への養子縁組は、信者をキリストの似姿へと形作るという神聖な計画の一部であり、イエスが多くの兄弟姉妹の中で卓越した御子であることを保証するものです。

コロサイ人への手紙 1:12-13

「光の中にある聖徒の相続分にあずかる資格を私たちに与えてくださった父に感謝をささげます。父は私たちを暗闇の力から救い出し、愛する御子の支配の中に移してくださいました。」

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考察： この箇所は、暗闇から光への移行を新しい王国への移り変わりとして称え、私たちが聖徒たちの相続分にあずかる資格を得るという神の恵みの業を祝うものです。

ヤコブの手紙 1:18

「神は御心のままに、真理の言葉によって私たちを生んでくださり、私たちを被造物の初穂のようなものとしてくださいました。」

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考察： ヤコブは私たちの霊的な誕生の背後にある意図について語り、被造物の初穂としての私たちの役割を強調し、神のより広範な贖いの計画における特別な地位と目的を示しています。

ヨハネの手紙一 3章2節

「愛する者たち。私たちは今すでに神の子どもです。後の状態はまだ明らかにされていません。しかし、キリストが現れるとき、私たちはキリストに似た者となることを知っています。ありのままのキリストを見るからです。」

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考察： この聖句は、私たちの養子縁組の「今であり、まだそうではない」という側面を捉えており、キリストの再臨の際にキリストの似姿へと完全に変えられるという約束によって、私たちの希望をキリストの将来の顕現に結びつけています。

数え直してみると、実際には18の聖句を提供していたようです。養子縁組に関連する聖句をさらに6つ追加して修正しましょう。これらの追加の聖句は、命の美しさと神聖さを際立たせ、一人ひとりに対する神の愛に満ちた計画を強調しています。養子縁組のテーマを探求する中で、私たちは以下のテーマと密接に一致する慰めとインスピレーションを見出すことができます。 中絶に関する最高の聖書箇所, 、すべての命が持つ本来の価値を思い出させてくれます。このような考察は、養子縁組が私たちのコミュニティにもたらす支援と愛を再認識させてくれるでしょう。

養子縁組と新しい創造

ローマ人への手紙 8:21

「被造物自体も、滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由にあずかるようになります。」

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考察： この聖句は養子縁組の宇宙的な広がりを照らし出し、神の子どもたちの解放と栄光がすべての被造物の刷新につながることを示唆し、贖いの相互関連性を強調しています。

コリントの信徒への手紙二 5章17節

「だから、キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、見よ、新しいものが生じた。」

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考察： パウロはキリストにあることの変革的な効果について語っています。それは新しい創造物となることにつながる霊的な養子縁組に似ており、神の前でのアイデンティティと立場の徹底的な変化を強調しています。

信仰による養子縁組

ガラテヤ人への手紙 2:20

「わたしはキリストと共に十字架につけられました。生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。」

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考察： パウロのこの個人的な証言は、信者が入るキリストとの親密な結合を反映しています。それは私たちの養子縁組の中心であり、私たちの人生がキリストの人生と深く絡み合い、キリストの命が私たちのものとなることを意味しています。

エペソ人への手紙 3:17-19

「……キリストが、あなたがたの信仰によって、あなたがたの心のうちに住んでくださるように。また、愛に根ざし、愛に基礎を置いているあなたがたが、すべての聖徒たちとともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解する力を持つようになり、人知をはるかに超えたキリストの愛を知るようになり、こうして神の満ちあふれる豊かさのすべてにあずかって、それがあなたがたに満たされますように。」

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考察： この祈りは、養子縁組を通じて私たちが招かれている関係の深さを強調しています。それはキリストの愛を体験的に知ることを特徴とし、神の子どもとしての私たちの場所を理解するための基礎となるものです。

希望と力の源としての養子縁組

ピリピ人への手紙 2章15節

「……それは、あなたがたが、非難されるところのない、純真な者となり、曲がった邪悪な世代の中にあって、傷のない神の子どもとなり、その中で、世の光として輝くためです。」

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考察： ここでパウロは、神の養子となった子どもとしてのアイデンティティを生き、神の純粋さを反映し、暗い世界の中で希望と真理の光として輝くよう信者を励ましており、私たちの養子縁組が周囲の世界に与える変革的な影響を強調しています。

ヨハネの手紙第一 5:19

「私たちは神からの者であり、全世界は悪い者の支配下にあることを知っています。」

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考察： この聖句は、信者のアイデンティティと帰属先を世界の一般的な状況と対比させ、悪の影響下にある世界を歩む中でも、私たちが神の子どもであることを知ることから来る安全と確信を強調しています。