15 versículos bíblicos sobre la amargura

Rut 1:20

“Y ella les respondía: No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara; porque en gran amargura me ha puesto el Todopoderoso.”

Reflexión: Cuando Noemí regresa a Belén, las mujeres del pueblo preguntan: “¿No es esta Noemí?”. Ella les dice que la llamen Mara, un nombre que significa amarga (Strong’s Hebrew 4755). El siguiente versículo da su razón: “Yo me fui llena, pero el Señor me ha hecho volver vacía”. Ella señala al Todopoderoso como quien la ha afligido y lo dice frente a todo el pueblo.

Job 7:11

“Por tanto, yo no refrenaré mi boca; hablaré en la angustia de mi espíritu, y me quejaré con la amargura de mi alma.”

Reflexión: Job acaba de pedirle a Dios que recuerde que su vida “no es más que un soplo” (Job 7:7), y que quien baja al sepulcro no vuelve. El “por tanto” vincula su queja con eso: no guardará silencio. Repite casi las mismas palabras en Job 10:1 y luego le dice a Dios: “hazme saber qué cargos tienes contra mí” (Job 10:2).

Lamentaciones 3:15

“Me ha llenado de hierbas amargas y me ha dado a beber hiel”.

Reflexión: En Lamentaciones 3, el orador describe su sufrimiento como obra de Dios: flechas en su corazón, dientes rotos con grava, hierbas amargas y hiel. Unos versículos después recuerda de nuevo “la amargura y la hiel”, y luego cambia: “Pero esto traigo a mi memoria, y por esto tengo esperanza: Que por el gran amor del Señor no hemos sido consumidos” (Lamentaciones 3:21-22).

Salmo 73:21-22

“Se llenó de amargura mi alma, y en mi corazón sentía punzadas. Tan torpe era yo, que no entendía; era como una bestia delante de ti.”

Reflexión: La amargura comenzó con la envidia: “Tuve envidia de los arrogantes al ver la prosperidad de los malvados” (Salmo 73:3). El versículo 15 muestra que se lo guardó para sí mismo: “Si hubiera hablado así, habría traicionado a tus hijos”. Le preocupó hasta que “entré en el santuario de Dios” (Salmo 73:17), y al mirar atrás le dice a Dios que fue insensato y “una bestia bruta ante ti”. El siguiente versículo comienza con “Sin embargo”: “Sin embargo, siempre estoy contigo; tú me sostienes por mi mano derecha”.

Proverbios 14:10

“El corazón conoce la amargura de su alma; y extraño no se entremeterá en su alegría.”

Reflexión: El proverbio empareja la amargura con la alegría: el corazón conoce su propia amargura, y nadie más puede compartir su alegría. Se plantea como una observación sobre las personas y no conlleva ningún mandato.

Hebreos 12:15

“Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.”

Reflexión: La “raíz de amargura” proviene de Deuteronomio 29:18, donde Moisés advierte a Israel que nadie entre ellos debe apartarse del Señor hacia otros dioses: “asegúrense de que no haya entre ustedes ninguna raíz que produzca tal veneno amargo”. Hebreos aplica la advertencia a una iglesia y nombra el daño, una raíz que crece “para causar problemas y contaminar a muchos”. El versículo siguiente pone a Esaú al lado, quien “por un solo plato de comida vendió sus derechos de herencia como hijo mayor”.

Hechos 8:23

“Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás.”

Reflexión: Pedro le dice esto a Simón, quien había ofrecido dinero a los apóstoles por el poder de dar el Espíritu Santo mediante la imposición de manos (Hechos 8:18-19). Pedro le dice que se arrepienta y ore para que el Señor perdone “tal pensamiento en tu corazón”. La palabra griega para amargura en el relato de Lucas es pikria, y el léxico de Thayer lee la frase aquí como “hiel amarga, equivalente a extrema maldad” (Strong’s Greek 4088).

Santiago 3:14

“Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad.”

Reflexión: El adjetivo griego traducido como “amargo” aquí, pikros, es la palabra que Santiago usa en el versículo 11 para el agua que no puede fluir del mismo manantial que el agua dulce, donde la NVI tiene “agua salada” (Strong’s Greek 4089). La envidia amarga y la ambición egoísta, dice, pertenecen a una “sabiduría” que es “terrenal, no espiritual, demoníaca”, y el versículo 16 añade que donde están, “encontrarás desorden y toda práctica malvada”. Le dice a cualquiera que las albergue que no se jacte ni niegue la verdad.

Romanos 3:14

“Su boca está llena de maldición y de amargura.”

Reflexión: Pablo introduce una serie de citas del Antiguo Testamento con “Como está escrito”, comenzando con “No hay nadie justo, ni siquiera uno” (Romanos 3:10). Esta línea pertenece a una serie sobre el habla: gargantas como sepulcros abiertos, lenguas que practican el engaño, “veneno de áspides” en los labios. Aquí la amargura es algo que sale de la boca, junto con las maldiciones.

Efesios 4:31

“Quítense toda amargura, rabia e ira, gritos y calumnias, junto con toda forma de malicia.”

Reflexión: La amargura encabeza una lista de cosas de las que hay que deshacerse, junto con la rabia, el enojo, los gritos, la calumnia y la malicia. Los versículos justo antes tratan sobre el habla y el Espíritu: no digan palabras corrompidas, y “no entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con quien fueron sellados para el día de la redención” (Efesios 4:29-30). La instrucción continúa directamente hasta el versículo 32, que dice qué ocupa el lugar de la amargura.

Efesios 4:32

“Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.”

Reflexión: La bondad, la compasión y el perdón siguen directamente al mandato de quitar toda amargura en el versículo anterior. La medida del perdón es la de Dios: “tal como Dios los perdonó a ustedes en Cristo”.

Colosenses 3:13

“Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.”

Reflexión: Colosenses da la misma instrucción que Efesios 4:32 y nombra la situación directamente: “si alguno de ustedes tiene una queja contra alguien”. Sigue a una lista de cualidades que hay que revestirse, “compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”, dirigida a lectores llamados “el pueblo elegido de Dios, santo y amado” (Colosenses 3:12).

Levítico 19:18

“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.”

Reflexión: “Ama a tu prójimo como a ti mismo” se da aquí en la misma oración que una prohibición de buscar venganza o guardar rencor. El versículo anterior prohíbe el odio guardado en el corazón y da un mandato sobre hablar: “No odies a tu compatriota israelita en tu corazón. Reprende a tu prójimo francamente para que no compartas su culpa” (Levítico 19:17).

Marcos 11:25

“Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.”

Reflexión: Jesús vincula esto a su enseñanza sobre la oración, justo después de decir que todo lo que se pida en oración con fe será recibido (Marcos 11:24). “Si tienen algo contra alguien” no deja fuera ninguna queja, y perdonarla está ligado al perdón del Padre hacia quien ora. Mateo 6:14-15 registra el mismo vínculo después del Padre Nuestro y lo establece en ambas direcciones.

Proverbios 19:11

“La sabiduría de una persona produce paciencia; es gloria de uno pasar por alto una ofensa.”

Reflexión: El proverbio trata la paciencia como el fruto de la sabiduría y llama a pasar por alto una ofensa la gloria de una persona. Proverbios 10:12 dice algo cercano desde el lado del amor: “El odio suscita conflictos, pero el amor cubre todas las faltas”.