22 versículos de la Biblia sobre la vida eterna

Juan 3:16

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”

Reflexión: En su conversación con Nicodemo, Jesús acaba de decir que el Hijo del Hombre debe ser levantado como Moisés levantó la serpiente en el desierto, “para que todo aquel que en él cree, tenga vida eterna” (Juan 3:14-15). El versículo 16 da la razón detrás de esto: Dios amó al mundo y dio a su único Hijo. La alternativa a la vida eterna es perecer, y el versículo 18 añade que “el que no cree, ya ha sido condenado”.

Juan 17:3

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”

Reflexión: Jesús ora estas palabras al Padre al final de su último discurso, poco antes de su arresto en Juan 18. El versículo 2 dice que el Padre dio al Hijo autoridad “para dar vida eterna a todos los que le diste”. El versículo 3 dice entonces en qué consiste el regalo: conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien él envió.

Juan 14:6

“Jesús le dijo: ‘Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí.’”

Reflexión: Jesús acaba de decir a los discípulos que va a preparar un lugar para ellos en la casa de su Padre y que “vendrá otra vez, y os tomaré a mí mismo” (14:2-3). Tomás dice que no saben el camino, y Jesús responde que él es el camino, la verdad y la vida. El versículo responde cómo una persona llega al Padre, el destino que el capítulo ha descrito.

Romanos 6:23

“Porque la paga del pecado es muerte, pero el regalo gratuito de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.”

Reflexión: El versículo cierra el argumento de Pablo en Romanos 6 sobre ser esclavos del pecado o esclavos de Dios. El versículo 22 ya ha dicho que para aquellos liberados del pecado, el fruto “lleva a la santificación y su fin, la vida eterna”. El versículo 23 establece una paga frente a un regalo: el pecado paga con la muerte, mientras que la vida eterna se da gratuitamente “en Cristo Jesús Señor nuestro”.

Juan 5:24

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”.

Reflexión: Jesús habla de la vida eterna como algo que el creyente ya posee: el que oye y cree “tiene vida eterna” y “ha pasado de muerte a vida”. Los siguientes versículos hablan de una hora que “ahora es” cuando los muertos oyen la voz del Hijo y viven (5:25), y de una hora que aún viene cuando “todos los que están en los sepulcros” saldrán, algunos “a resurrección de vida” (5:28-29). El capítulo contiene tanto el regalo presente como la resurrección futura.

Juan 11:25-26

“Jesús le dijo: ‘Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?’”

Reflexión: Lázaro ha estado en el sepulcro cuatro días (11:17), y su hermana Marta le ha dicho a Jesús que sabe que “resucitará en la resurrección, en el día postrero” (11:24). Jesús responde hablando de sí mismo: “Yo soy la resurrección y la vida”. Él hace dos promesas, una para el creyente que muere (“aunque esté muerto, vivirá”) y una para el creyente que vive (“no morirá eternamente”). Marta responde con una confesión de que él es el Cristo (11:27), y Jesús entonces llama a Lázaro fuera del sepulcro (11:43-44).

Juan 4:14

“Mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.”

Reflexión: Jesús está hablando con una mujer samaritana que ha venido a sacar agua de un pozo que ella atribuye a “nuestro padre Jacob” (4:12). Él contrasta el agua del pozo, después de la cual “cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed” (4:13), con agua que se convierte en una fuente dentro del que la bebe. Ella primero entiende que se refiere a agua común y se la pide para no tener que “venir aquí a sacar” (4:15).

Juan 6:27

“Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.”

Reflexión: Jesús dice a la gente que ha venido buscándolo que vinieron porque “comisteis el pan y os saciasteis” (6:26). Él contrapone la comida que perece a la comida que “a vida eterna permanece”, la cual da el Hijo del Hombre. Cuando preguntan qué obra requiere Dios, él responde: “que creáis en el que él ha enviado” (6:29), y más adelante en el capítulo dice: “el que cree, tiene vida eterna” (6:47).

1 Juan 3:14-15

“Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.”

Reflexión: Juan da a los creyentes una base de seguridad: el amor por los compañeros creyentes es cómo “sabemos” que han pasado de muerte a vida, una redacción cercana a Juan 5:24. El versículo 12 acaba de nombrar a Caín, “que era del maligno y mató a su hermano”. El versículo 15 llama asesino a cualquiera que odia a su hermano y dice que ningún asesino tiene vida eterna “permaneciendo en él”.

Daniel 12:2

“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”.

Reflexión: El versículo sigue a una promesa de que en “tiempo de angustia, cual nunca fue”, el pueblo de Daniel será librado, “todos los que se hallen escritos en el libro” (12:1). Los muertos son descritos como durmiendo en el polvo y despertando a uno de dos fines, vida eterna o vergüenza perpetua. El versículo 3 continúa con los entendidos, que “resplandecerán como el resplandor del firmamento”.

Mateo 25:46

“E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”

Reflexión: El versículo termina la escena en la que el Hijo del Hombre reúne a “todas las naciones” y las separa “como aparta el pastor las ovejas de los cabritos” (25:32). La división gira en torno a cómo cada grupo trató al hambriento, al extranjero, al enfermo y al prisionero, lo cual el Rey cuenta como hecho “a mí” (25:40, 45). En este versículo la misma palabra, eterna, describe tanto el castigo como la vida.

Marcos 10:30

“Que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.”

Reflexión: La historia comienza con un hombre preguntando a Jesús: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” (10:17); al decirle que venda lo que tiene y le siga, se va triste. Pedro entonces dice que los discípulos han dejado todo (10:28), y Jesús responde en dos etapas: cien veces más “ahora en este tiempo”, persecuciones incluidas, y la vida eterna “en el siglo venidero”. El adjetivo griego traducido como eterno, aiōnios, proviene de aiōn, era. Mateo 19:29 registra el mismo dicho.

1 Pedro 1:3-5

“¡Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero!”

Reflexión: Pedro escribe a los “elegidos, extranjeros” dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia (1:1). Él remonta su esperanza a la resurrección de Jesús y describe su herencia con tres negaciones: incorruptible, incontaminada e inmarcesible. La herencia está reservada en los cielos, y los creyentes mismos son guardados por el poder de Dios para una salvación que ha de ser revelada.

Titus 1:2-3

“en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador;”

Reflexión: Pablo comienza su carta a Tito vinculando su apostolado a la “esperanza de la vida eterna”. Él sitúa la promesa antes del tiempo mismo y la fundamenta en el carácter de Dios, “que no miente”. Lo que fue prometido entonces se dio a conocer más tarde, en el momento oportuno, a través de la predicación encomendada a Pablo.

Tito 3:7

“Para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.”

Reflexión: En la versión ESV, los versículos 4 al 7 forman una sola oración. Dios salvó “no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia”, a través del “lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” (3:5). La oración termina con el propósito de esa salvación: que aquellos justificados por su gracia se conviertan en herederos, y la vida eterna es aquello de lo que son herederos.

1 Juan 2:25

“Y esta es la promesa que él nos hizo: la vida eterna.”

Reflexión: Juan acaba de instar a sus lectores a dejar que lo que “oyeron desde el principio” permanezca en ellos, para que ellos “permanezcan en el Hijo y en el Padre” (2:24). La promesa vinculada a esa permanencia es la vida eterna.

Juan 10:28

“y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Reflexión: Jesús habla de sus ovejas, que “oyen mi voz” y “me siguen” (10:27). La promesa tiene tres partes: él les da vida eterna, nunca perecerán y nadie las arrebatará de su mano. El versículo 29 añade la mano del Padre a la del Hijo. Anteriormente en el capítulo, es el lobo el que “arrebata” a las ovejas cuando el asalariado huye (10:12).

1 Juan 5:13

“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna”.

Reflexión: Juan declara por qué escribió la carta: para que aquellos que creen “sepan que tienen vida eterna”. Los versículos anteriores vinculan esa vida a una persona: “esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida” (5:11-12). El versículo 12 también establece lo contrario: “el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida”.

Romanos 5:21

“Para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.”

Reflexión: El versículo cierra Romanos 5 contraponiendo dos reinados: el pecado reinó “en la muerte”, y la gracia reina “por medio de la justicia” para vida eterna. El versículo 20 ha dicho que la ley “se introdujo para que el pecado abundase”, y que donde el pecado abundó, “sobreabundó la gracia”.

Romanos 2:7

“A los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, les dará vida eterna.”

Reflexión: El versículo pertenece a la declaración de Pablo de que Dios “pagará a cada uno conforme a sus obras” (2:6) y “no hay acepción de personas” entre judío y griego (2:11). La vida eterna se da a aquellos que buscan gloria, honra e inmortalidad “perseverando en bien hacer”. El siguiente versículo establece el caso opuesto: ira y enojo para aquellos que “no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia” (2:8).

Gálatas 6:8

“Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.”

Reflexión: Pablo aplica una regla de la agricultura: “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (6:7). Sembrar para la carne produce corrupción, y sembrar para el Espíritu produce vida eterna. El siguiente versículo sitúa la cosecha “a su tiempo” y añade una condición: “si no desmayamos” (6:9).

1 Timoteo 6:12

“Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.”

Reflexión: Pablo le dice a Timoteo, a quien llama “hombre de Dios”, que huya de “estas cosas” y siga la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre (6:11). Timoteo ya ha sido llamado a la vida eterna y se le dice que se aferre a ella. Su “buena profesión” ante muchos testigos se coloca junto a la buena profesión que Cristo hizo “delante de Poncio Pilato” (6:13).