19 versículos bíblicos sobre Israel y la guerra, incluidos aquellos en los que Dios lucha contra él

Deuteronomio 20:4

“Porque el Señor tu Dios es quien va contigo para pelear por ti contra tus enemigos, para darte la victoria.”

Reflexión: La promesa aparece en un capítulo de reglas para la guerra, que exime a un hombre que ha construido una casa y aún no ha vivido en ella, o ha plantado un viñedo y aún no ha disfrutado de su fruto (20:5-6). El capítulo también requiere una oferta de paz antes de un asedio (20:10).

Josué 10:25

“Y Josué les dijo: ‘No temáis ni os desalentéis; sed fuertes y valientes. Porque así hará el Señor con todos vuestros enemigos contra quienes lucháis.’”

Reflexión: Josué dice esto durante la conquista, a sus comandantes, sobre cinco reyes en particular (10:22-24). Es una promesa vinculada a esa campaña.

1 Samuel 17:45-47

“Tú vienes a mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo a ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien tú has desafiado. Hoy el Señor te entregará en mi mano, y yo te derribaré y te cortaré la cabeza. Y daré hoy los cuerpos muertos del campamento de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, y para que toda esta asamblea sepa que el Señor no salva con espada y lanza. Porque la batalla es del Señor, y él os entregará en nuestra mano.”

Reflexión: David contrasta las armas de Goliat con el nombre del Señor, y dice que la victoria mostrará que el Señor no salva con espada y lanza.

2 Crónicas 20:15

“No temáis ni os desalentéis ante esta gran multitud, porque la batalla no es vuestra, sino de Dios.”

Reflexión: Josafat puso entonces a cantores al frente del ejército, y el cronista dice que el enemigo fue derrotado cuando comenzaron a cantar y alabar (20:21-22).

2 Crónicas 32:7-8

“Sed fuertes y valientes. No temáis ni os desalentéis ante el rey de Asiria ni ante toda la multitud que está con él, porque hay más con nosotros que con él. Con él está un brazo de carne, pero con nosotros está el Señor nuestro Dios, para ayudarnos y pelear nuestras batallas.”

Reflexión: Ezequías dijo esto después de reconstruir los muros, fabricar armas y tapar los manantiales fuera de la ciudad (32:3-5). Se preparó y confió al mismo tiempo.

Jeremías 21:4-5

“He aquí, yo volveré las armas de guerra que tenéis en vuestras manos y con las que estáis luchando contra el rey de Babilonia y contra los caldeos que os sitian fuera de los muros. Y los reuniré en medio de esta ciudad. Yo mismo lucharé contra vosotros con mano extendida y brazo fuerte, con ira, furor y gran enojo.”

Reflexión: Jerusalén estaba bajo asedio babilónico. “Mano extendida y brazo fuerte” invierte la frase del éxodo “mano poderosa y brazo extendido” (Deuteronomio 26:8), y aquí se vuelve contra la ciudad.

Jueces 3:12

“Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor, y el Señor fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel.”

Reflexión: Jueces repite un ciclo: Israel hace lo malo, el Señor lo entrega en manos de un enemigo, el pueblo clama y él levanta un libertador (3:12-15). Aquí el opresor es Eglón de Moab y el libertador es Aod.

Levítico 26:23-25

“Y si por esta disciplina no os volvéis a mí, sino que andáis en contra mía, entonces yo también andaré en contra vuestra, y yo mismo os heriré siete veces por vuestros pecados.”

Reflexión: Los castigos del pacto se establecieron de antemano, en el mismo capítulo que sus bendiciones (26:3-13). Las historias miden a Israel según esos términos.

Amós 3:6

“¿Se toca la trompeta en una ciudad, y no se asusta el pueblo? ¿Ocurre una desgracia en una ciudad, sin que el Señor la haya hecho?”

Reflexión: Amós le habla a Israel sobre sus propias ciudades. Los versículos anteriores son una serie de preguntas sobre causa y efecto que conducen a este (3:3-5).

Isaías 45:7

“Yo formo la luz y creo las tinieblas; yo hago el bienestar y creo la calamidad; yo soy el Señor, que hace todas estas cosas.”

Reflexión: El capítulo se dirige a Ciro, el rey persa a quien Dios llama su ungido (45:1). Dios reclama tanto el bienestar como la calamidad como su obra.

Habacuc 2:12-13

“¡Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda una ciudad con iniquidad! ¿No es esto del Señor de los ejércitos, que los pueblos se fatigan para el fuego?”

Reflexión: El ay se pronuncia sobre Babilonia, el imperio que Dios había levantado contra Judá (1:6). Una ciudad construida con derramamiento de sangre es trabajo para el fuego.

Isaías 13:11

“Castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; haré cesar la arrogancia de los soberbios.”

Reflexión: El capítulo es un oráculo contra Babilonia (13:1), y las acusaciones son la maldad y la arrogancia.

Salmo 9:7-8

“Pero el Señor permanece para siempre; ha dispuesto su trono para juicio, y él juzgará al mundo con justicia.”

Reflexión: El salmo sitúa el juicio en Dios, quien juzga a los pueblos con rectitud, más allá del control de cualquier bando en una guerra.

2 Crónicas 7:14

“si mi pueblo, sobre el cual es invocado mi nombre, se humilla, ora y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra”.

Reflexión: Dios le dijo esto a Salomón después de la dedicación del templo (7:11-12), y “mi pueblo” y “su tierra” se refieren a Israel. Otras naciones han tomado prestado el versículo a menudo; su escenario original fue el pacto de Israel. Se lee en ese contexto entre los versículos de la Biblia sobre restauración.

Isaías 2:4

“Él juzgará entre las naciones, y decidirá los pleitos de muchos pueblos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces.”

Reflexión: Las armas se convierten en herramientas agrícolas en lugar de ser destruidas. Las naciones primero vienen a aprender los caminos de Dios (2:3), y el juicio de las disputas ocurre antes del desarme.

Miqueas 4:3

“…ni se adiestrarán más para la guerra.”

Reflexión: Miqueas tiene casi las mismas palabras que Isaías 2:4, y añade que cada uno se sentará bajo su propia vid y su propia higuera sin que nadie los amedrente (4:4).

Zacarías 9:10

“Destruiré el carro de Efraín y el caballo de Jerusalén; y el arco de guerra será quebrado, y él hablará paz a las naciones.”

Reflexión: El versículo anterior describe al rey que viene humilde y montado en un asno (9:9), lo cual los Evangelios citan en la entrada de Jesús a Jerusalén (Mateo 21:5). Los carros y caballos de guerra eliminados aquí son los de Israel.

Efesios 6:12

“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo.”

Reflexión: Pablo mantiene el lenguaje de batalla y dice que el enemigo no es carne ni sangre. La armadura que describe a continuación es la verdad, la justicia, el evangelio de la paz, la fe, la salvación y la palabra de Dios (6:14-17).

2 Corintios 10:3-4

“Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.”

Reflexión: Las fortalezas a las que se refiere Pablo son argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios (10:5).