23 versículos de la Biblia sobre la guerra

Exodus 15:3

“El SEÑOR es un guerrero; el SEÑOR es su nombre.”

Reflexión: Moisés y los israelitas cantan esto después de cruzar el mar, y el siguiente versículo nombra la batalla: “Echó en el mar los carros de Faraón y su ejército”. Israel no luchó en ella. En la orilla, Moisés le había dicho al pueblo: “El Señor peleará por ustedes; ustedes solo tienen que estar tranquilos” (Éxodo 14:14).

Deuteronomy 20:1

“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos, carros y un ejército más numeroso que el tuyo, no les tengas miedo, porque el SEÑOR tu Dios, que te sacó de Egipto, estará contigo”.

Reflexión: Deuteronomio 20 es una ley para las guerras de Israel. Antes de una batalla, un sacerdote debe dirigirse al ejército con la misma seguridad: “Porque el Señor tu Dios es quien va contigo para pelear por ti contra tus enemigos” (20:4). El versículo 10 exige una oferta de paz antes de atacar una ciudad, pero el versículo 15 limita esto a “ciudades que están lejos”; para las ciudades de las naciones en la tierra, los versículos 16-17 ordenan: “no dejes con vida nada que respire”.

Psalm 144:1

“¡Bendito sea el SEÑOR, mi Roca, que adiestra mis manos para la guerra, mis dedos para la batalla!”

Reflexión: El salmo está encabezado “De David”, un rey que dirigió ejércitos. Él atribuye a Dios el entrenamiento de sus manos, y en el siguiente versículo llama a Dios “mi fortaleza, mi baluarte y mi libertador” y aquel “que sujeta a los pueblos debajo de mí”.

Proverbios 21:31

“El caballo se prepara para el día de la batalla, pero la victoria depende del SEÑOR.”

Reflexión: El versículo anterior establece los términos: “No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo contra el Señor”. El caballo todavía se prepara, pero el proverbio pone el resultado de la batalla en manos de Dios.

Ecclesiastes 3:8

“tiempo de amar y tiempo de aborrecer, tiempo de guerra y tiempo de paz”.

Reflexión: La última línea del poema que comienza con “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora” (3:1). La guerra y la paz están en la misma lista que el nacimiento y la muerte, plantar y arrancar, matar y sanar (3:2-3).

2 Kings 8:12

“‘¿Por qué llora mi señor?’, preguntó Hazael. ‘Porque sé el mal que harás a los israelitas’, respondió. ‘Prenderás fuego a sus lugares fortificados, matarás a sus jóvenes con la espada, estrellarás a sus niños pequeños contra el suelo y abrirás el vientre a sus mujeres embarazadas’”.

Reflexión: Eliseo habla con Hazael, quien ha venido de parte de Ben-Adad, rey de Aram, y el versículo anterior dice que “el hombre de Dios comenzó a llorar”. Al día siguiente, Hazael asfixia a Ben-Adad y toma el trono (8:15), y 2 Reyes 10:32 registra que “Hazael derrotó a los israelitas en todo su territorio”. El profeta llora por las atrocidades que ve venir para su propio pueblo.

Psalm 79:2-3

“Han dejado los cuerpos muertos de tus siervos como comida para las aves del cielo, la carne de tu propio pueblo para las bestias de la tierra. Han derramado sangre como agua alrededor de Jerusalén, y no hay quien entierre a los muertos”.

Reflexión: Un salmo de Asaf, escrito después de que las naciones “han profanado tu santo templo” y “reducido Jerusalén a escombros” (79:1). Los muertos yacen sin enterrar alrededor de Jerusalén. El salmo convierte la escena en una pregunta a Dios: “¿Hasta cuándo, Señor? ¿Estarás enojado para siempre?” (79:5).

Jeremiah 4:19

“¡Oh, mi angustia, mi angustia! Me retuerzo de dolor. ¡Oh, la agonía de mi corazón! Mi corazón late dentro de mí, no puedo guardar silencio. Porque he oído el sonido de la trompeta; he oído el grito de batalla.”

Reflexión: Anteriormente en el capítulo, Dios anuncia “un desastre desde el norte” y un “destructor de naciones” que viene contra Judá (4:6-7). Jeremías responde con este grito, y los siguientes versículos describen lo que escucha: “Desastre tras desastre; toda la tierra está en ruinas”. Él pregunta en el versículo 21: “¿Hasta cuándo veré el estandarte de batalla y escucharé el sonido de la trompeta?”.

Nahum 3:19

“No hay medicina para tu quebradura; tu herida es mortal. Todos los que oyen la noticia sobre ti aplauden ante tu caída, porque ¿quién no ha sentido tu crueldad sin fin?”.

Reflexión: Nahúm es “una profecía sobre Nínive” (1:1), y su capítulo final se dirige al “Rey de Asiria” (3:18). Este último versículo da la razón por la que las naciones aplauden la caída de Asiria: “¿quién no ha sentido tu crueldad sin fin?”.

Psalm 68:30

“Reprende a la bestia entre los juncos, a la manada de toros entre los becerros de las naciones. Humillada, que la bestia traiga barras de plata. Dispersa a las naciones que se deleitan en la guerra”.

Reflexión: Una oración dirigida a Dios, pidiéndole que reprenda a la “bestia entre los juncos” y disperse a “las naciones que se deleitan en la guerra”. El siguiente versículo mira más allá de la dispersión: “Vendrán embajadores de Egipto; Cus se someterá a Dios”.

Matthew 24:6

«Oiréis hablar de guerras y rumores de guerras, pero aseguraos de no alarmaros. Es necesario que tales cosas sucedan, pero el fin aún está por llegar».

Reflexión: Jesús dice a sus discípulos que las guerras continuarán antes del fin y que no deben alarmarse por ellas. El siguiente versículo añade: «Se levantará nación contra nación y reino contra reino», junto con hambres y terremotos. Las guerras en este pasaje ocurren antes del fin, pero no lo marcan: «el fin aún está por llegar».

Joel 3:9-10

«Proclamad esto entre las naciones: ¡Preparaos para la guerra! ¡Despertad a los guerreros! Que todos los hombres de combate se acerquen y ataquen. Forjad espadas de vuestras rejas de arado y lanzas de vuestras hoces. ¡Que el débil diga: “¡Soy fuerte!”!»

Reflexión: Dios convoca a las naciones para que se armen y se reúnan en el Valle de Josafat, «porque allí me sentaré a juzgar a todas las naciones de alrededor» (3:12). El llamado convierte las herramientas agrícolas en armas, lo opuesto a la imagen en Isaías 2:4 y Miqueas 4:3. Más adelante en el capítulo, el Señor «será un refugio para su pueblo» (3:16), y Egipto y Edom son juzgados «por la violencia hecha al pueblo de Judá» (3:19).

Isaías 2:4

“Y él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.”

Reflexión: Isaías, hijo de Amoz, ve esto «acerca de Judá y Jerusalén» (2:1). En «los últimos días», las naciones vendrán al templo del Señor para ser instruidas en sus caminos (2:2-3), y el desarme seguirá a su juicio entre ellas. Miqueas 4:1-3 ofrece la misma profecía casi palabra por palabra y añade: «Cada uno se sentará bajo su propia vid y bajo su propia higuera, y nadie los amedrentará» (Miqueas 4:4).

Psalm 46:8-9

“Venid y ved lo que el SEÑOR ha hecho, las desolaciones que ha traído sobre la tierra. Él hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra. Rompe el arco y destroza la lanza; quema los escudos con fuego.”

Reflexión: Un canto de los hijos de Coré que comienza: «Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza» (46:1). Aquí Dios pone fin a las guerras destruyendo las armas: el arco, la lanza y los escudos. El siguiente versículo presenta sus palabras: «Estad quietos y conoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones».

Zacarías 9:10

“Quitaré los carros de Efraín y los caballos de guerra de Jerusalén, y el arco de batalla será roto. Él proclamará la paz a las naciones. Su dominio se extenderá de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra.”

Reflexión: El rey del versículo 9 viene «humilde y montado en un asno», y Dios elimina los carros y los caballos de guerra de Efraín y Jerusalén, es decir, del propio ejército de Israel. Entonces se proclama la paz a las naciones. Mateo 21:4-5 cita el versículo 9 en la entrada de Jesús en Jerusalén.

Mateo 5:9

“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.

Reflexión: Una de las bienaventuranzas que abren el Sermón del Monte. Más adelante en el mismo capítulo, Jesús deja de lado el dicho «Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo» y dice en cambio: «amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen» (5:43-44).

Matthew 26:52

“‘Vuelve a poner tu espada en su lugar’, le dijo Jesús, ‘porque todos los que tomen la espada, morirán por la espada.’”

Reflexión: En el arresto de Jesús, uno de sus compañeros saca una espada y corta la oreja del siervo del sumo sacerdote (26:51). Jesús ordena guardar la espada y pregunta si no podría pedir a su Padre, quien «al instante pondría a mi disposición más de doce legiones de ángeles» (26:53); las Escrituras, dice, deben cumplirse (26:54).

Luke 3:14

«Entonces algunos soldados le preguntaron: “¿Y qué debemos hacer?”. Él respondió: “No extorsionéis a nadie ni acuséis a nadie falsamente; contentaos con vuestro salario”.»

Reflexión: Los soldados están entre las multitudes que acuden a Juan el Bautista preguntando qué deben hacer. Él les dice que no extorsionen ni acusen falsamente a nadie, y que se contenten con su salario. A la multitud que les precede se le dice que comparta ropa y comida (3:11).

Romanos 12:18

“Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres”.

Reflexión: El versículo limita el mandato dos veces: «si es posible» y «en cuanto dependa de vosotros». Pablo continúa: «No os venguéis, queridos amigos, sino dejad lugar a la ira de Dios» (12:19), y termina el capítulo diciendo: «venced el mal con el bien» (12:21).

Romans 13:4

“Porque el que tiene autoridad es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme, porque los gobernantes no llevan la espada en vano. Son siervos de Dios, agentes de ira para castigar al malhechor.”

Reflexión: Esto ocurre unos versículos después de que Romanos 12:19 diga a los creyentes que «dejen lugar a la ira de Dios», y aquí el gobernante es llamado uno de los «agentes de la ira de Dios para castigar al que hace lo malo». El capítulo comienza diciendo que las autoridades gobernantes «han sido establecidas por Dios» (13:1).

Santiago 4:1

“¿Qué causa las peleas y disputas entre vosotros? ¿No vienen de vuestros deseos que luchan dentro de vosotros?”

Reflexión: Santiago rastrea la lucha hasta el deseo, y el siguiente versículo sigue la línea hasta su fin: «Deseáis y no tenéis, así que matáis. Codiciáis y no podéis obtener lo que queréis, así que peleáis y lucháis». Él escribe sobre las disputas entre los creyentes, usando el lenguaje de la guerra.

Efesios 6:11-12

“Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales.”

Reflexión: Pablo enumera la armadura en los versículos siguientes: el cinturón de la verdad, la coraza de la justicia, los pies calzados con «el evangelio de la paz», el escudo de la fe, el casco de la salvación y «la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios» (6:14-17). El enemigo que nombra es espiritual: «las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales».

2 Corintios 10:3-4

“Pues aunque vivimos en el mundo, no libramos guerras como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Por el contrario, tienen poder divino para demoler fortalezas”.

Reflexión: Pablo dice cuáles son las fortalezas en el siguiente versículo: «argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios». Las armas derriban ideas, y el objetivo es «llevar cautivo todo pensamiento para que obedezca a Cristo» (10:5).