23 versetti biblici sulla guerra

Exodus 15:3

“Il SIGNORE è un guerriero; il SIGNORE è il suo nome.”

Riflessione: Mosè e gli Israeliti cantano questo dopo aver attraversato il mare, e il versetto successivo nomina la battaglia: “Egli ha gettato nel mare i carri del faraone e il suo esercito”. Israele non combatté affatto. Sulla riva, Mosè aveva detto al popolo: “Il Signore combatterà per voi, e voi ve ne starete quieti” (Esodo 14:14).

Deuteronomy 20:1

“Quando andrai in guerra contro i tuoi nemici e vedrai cavalli, carri e un esercito più numeroso del tuo, non averne paura, perché il Signore, il tuo Dio, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto, è con te.”

Riflessione: Deuteronomio 20 è una legge per le guerre d'Israele. Prima di una battaglia, un sacerdote deve rivolgersi all'esercito con la stessa rassicurazione: “Poiché il Signore, il vostro Dio, è colui che cammina con voi per combattere per voi contro i vostri nemici” (20:4). Il versetto 10 richiede un'offerta di pace prima che una città venga attaccata, ma il versetto 15 la limita alle “città che sono molto lontane”; per le città delle nazioni che sono nella terra, i versetti 16-17 comandano: “non lasciar vivere nulla che respiri”.

Psalm 144:1

“Benedetto sia il SIGNORE, la mia roccia, che addestra le mie mani alla guerra, le mie dita alla battaglia.”

Riflessione: Il salmo è intitolato “Di Davide”, un re che guidò eserciti. Egli attribuisce a Dio l'addestramento delle sue mani e nel versetto successivo chiama Dio “mia rocca, mia fortezza, mio liberatore” e colui “che sottomette i popoli sotto di me”.

Proverbi 21:31

“Il cavallo è pronto per il giorno della battaglia, ma la vittoria appartiene al SIGNORE.”

Riflessione: Il versetto precedente stabilisce le condizioni: “Non c'è sapienza, non c'è intelligenza, non c'è consiglio che possa valere contro il Signore”. Il cavallo viene preparato, ma il proverbio affida l'esito della battaglia a Dio.

Ecclesiastes 3:8

“un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace.”

Riflessione: L'ultima riga del poema che si apre con “Per tutto c'è il suo tempo, c'è il suo momento per ogni cosa sotto il cielo” (3:1). Guerra e pace si trovano nello stesso elenco di nascita e morte, piantare e sradicare, uccidere e guarire (3:2-3).

2 Kings 8:12

“‘Perché il mio signore piange?’ chiese Hazael. ‘Perché so il male che farai agli Israeliti,’ rispose. ‘Darai fuoco alle loro fortezze, ucciderai i loro giovani con la spada, sbatterai i loro bambini contro il suolo e sventrerai le loro donne incinte.’”

Riflessione: Eliseo parla ad Hazael, che è venuto da Ben-Hadad, re di Aram, e il versetto precedente dice che “l'uomo di Dio si mise a piangere”. Il giorno dopo Hazael soffoca Ben-Hadad e prende il trono (8:15), e 2 Re 10:32 registra che “Hazael sconfisse gli Israeliti in tutto il loro territorio”. Il profeta piange per le atrocità che vede arrivare sul suo popolo.

Psalm 79:2-3

“Hanno dato i cadaveri dei tuoi servi in pasto agli uccelli del cielo, la carne dei tuoi fedeli alle bestie della terra. Hanno versato il loro sangue come acqua intorno a Gerusalemme, e non c'è nessuno che li seppellisca.”

Riflessione: Un salmo di Asaf, scritto dopo che le nazioni “hanno profanato il tuo santo tempio” e “ridotto Gerusalemme in macerie” (79:1). I morti giacciono insepolti intorno a Gerusalemme. Il salmo trasforma la scena in una domanda a Dio: “Fino a quando, Signore? Sarai adirato per sempre?” (79:5).

Jeremiah 4:19

“Oh, la mia angoscia, la mia angoscia! Mi contorco dal dolore. Oh, l'agonia del mio cuore! Il mio cuore batte forte dentro di me, non posso tacere. Perché ho udito il suono della tromba; ho udito il grido di battaglia.”

Riflessione: All'inizio del capitolo Dio annuncia “una sciagura dal settentrione” e un “distruttore di nazioni” che viene contro Giuda (4:6-7). Geremia risponde con questo grido, e i versetti successivi descrivono ciò che sente: “Sciagura su sciagura; tutto il paese è devastato”. Egli chiede nel versetto 21: “Fino a quando vedrò lo stendardo e udrò il suono della tromba?”

Nahum 3:19

“Non c'è rimedio per la tua ferita, la tua piaga è mortale. Tutti quelli che udranno la tua notizia batteranno le mani su di te, poiché su chi non è passata continuamente la tua malvagità?”

Riflessione: Naum è “una profezia su Ninive” (1:1) e il suo capitolo finale si rivolge al “re d'Assiria” (3:18). Quest'ultimo versetto dà la ragione per cui le nazioni applaudono la caduta dell'Assiria: “su chi non è passata continuamente la tua malvagità?”

Psalm 68:30

“Sgrida la bestia dei canneti, la schiera dei tori tra i vitelli dei popoli. Umiliata, porti la bestia lingotti d'argento. Disperdi i popoli che amano la guerra.”

Riflessione: Una preghiera rivolta a Dio, che gli chiede di sgridare la “bestia dei canneti” e disperdere “i popoli che amano la guerra”. Il versetto successivo guarda oltre la dispersione: “Verranno ambasciatori dall'Egitto; l'Etiopia si affretterà a tendere le sue mani verso Dio.”

Matthew 24:6

“Sentirete parlare di guerre e di rumori di guerre, ma guardate di non allarmarvi. Queste cose devono accadere, ma la fine non è ancora venuta.”

Riflessione: Gesù dice ai suoi discepoli che le guerre continueranno prima della fine e che non devono esserne allarmati. Il versetto successivo aggiunge: “Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno”, con carestie e terremoti. Le guerre in questo passo precedono la fine ma non la segnano: “la fine non è ancora venuta”.

Joel 3:9-10

“Proclamate questo tra le nazioni: Preparate la guerra! Risvegliate i guerrieri! Si avvicinino e attacchino tutti gli uomini di guerra. Fucinate le vostre vomeri in spade e le vostre roncole in lance. Dica il debole: ‘Io sono forte!’”

Riflessione: Dio convoca le nazioni ad armarsi e a radunarsi nella Valle di Giosafat, “poiché là io siederò per giudicare tutte le nazioni circostanti” (3:12). L'appello trasforma gli attrezzi agricoli in armi, l'inverso dell'immagine in Isaia 2:4 e Michea 4:3. Più avanti nel capitolo, il Signore “sarà un rifugio per il suo popolo” (3:16), e l'Egitto e Edom vengono giudicati “a causa della violenza fatta al popolo di Giuda” (3:19).

Isaiah 2:4

“Egli sarà giudice tra le nazioni e arbitro fra molti popoli. Ed essi fabbricheranno le loro spade in vomeri, le loro lance in falci; una nazione non alzerà più la spada contro un'altra nazione, né impareranno più l'arte della guerra.”

Riflessione: Isaia figlio di Amoz vede questo “riguardo a Giuda e a Gerusalemme” (2:1). Negli “ultimi giorni” le nazioni verranno al tempio del Signore per essere istruite nelle sue vie (2:2-3), e il disarmo seguirà il suo giudizio tra loro. Michea 4:1-3 riporta la stessa profezia quasi parola per parola e aggiunge: “Ognuno siederà sotto la propria vite e sotto il proprio fico, e nessuno li spaventerà” (Michea 4:4).

Psalm 46:8-9

“Venite a vedere le opere del SIGNORE, egli ha fatto cose terribili sulla terra. Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra; rompe l'arco e spezza la lancia, brucia i carri col fuoco.”

Riflessione: Un canto dei figli di Core che inizia: “Dio è per noi rifugio e forza” (46:1). Qui Dio pone fine alle guerre distruggendo le armi: arco, lancia e scudi. Il versetto successivo riporta le sue parole: “Fermatevi e sappiate che io sono Dio; io sarò esaltato tra le nazioni”.

Zechariah 9:10

“Io toglierò i carri da Efraim e i cavalli da Gerusalemme; l'arco di guerra sarà spezzato. Egli proclamerà la pace alle nazioni. Il suo dominio si estenderà da mare a mare, dal fiume fino alle estremità della terra.”

Riflessione: Il re del versetto 9 arriva “umile e cavalcando un asino”, e Dio rimuove i carri e i cavalli da guerra da Efraim e da Gerusalemme, cioè dall'esercito stesso di Israele. La pace viene quindi proclamata alle nazioni. Matteo 21:4-5 cita il versetto 9 all'ingresso di Gesù a Gerusalemme.

Matteo 5:9

“Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.”

Riflessione: Una delle Beatitudini che aprono il Discorso della Montagna. Più avanti nello stesso capitolo, Gesù mette da parte il detto “Ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico” e dice invece: “amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano” (5:43-44).

Matthew 26:52

“‘Rimetti la tua spada al suo posto’, gli disse Gesù, ‘perché tutti quelli che prendono la spada periranno di spada.’”

Riflessione: All'arresto di Gesù, uno dei suoi compagni estrae una spada e taglia l'orecchio del servo del sommo sacerdote (26:51). Gesù ordina di rimettere a posto la spada e chiede se non potrebbe invocare suo Padre, che “metterebbe subito a mia disposizione più di dodici legioni di angeli” (26:53); le Scritture, dice, devono essere adempiute (26:54).

Luke 3:14

“Allora alcuni soldati gli chiesero: ‘E noi che dobbiamo fare?’ Egli rispose: ‘Non estorcete denaro a nessuno, non fate false accuse e accontentatevi della vostra paga.’”

Riflessione: I soldati sono tra le folle che vengono da Giovanni Battista chiedendo cosa debbano fare. Egli dice loro di non estorcere denaro o fare false accuse e di accontentarsi della loro paga. Alla folla davanti a loro viene detto di condividere vestiti e cibo (3:11).

Romani 12:18

“Se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti.”

Riflessione: Il versetto limita il comando due volte: “se possibile” e “per quanto dipende da voi”. Paolo prosegue: “Non fatevi giustizia da soli, cari amici, ma lasciate spazio all'ira di Dio” (12:19), e conclude il capitolo: “vincete il male con il bene” (12:21).

Romans 13:4

“Poiché chi detiene l'autorità è un servitore di Dio per il tuo bene. Ma se fai il male, temi, perché non invano porta la spada; è infatti servitore di Dio, vendicatore per infliggere una punizione a chi compie il male.”

Riflessione: Questo arriva pochi versetti dopo che Romani 12:19 dice ai credenti di “lasciare spazio all'ira di Dio”, e qui il governante è chiamato uno degli “agenti dell'ira di Dio per punire chi fa il male”. Il capitolo si apre dicendo che le autorità governative “sono state stabilite da Dio” (13:1).

James 4:1

“Da dove vengono le guerre e le liti tra voi? Non vengono forse dalle vostre passioni che fanno guerra nelle vostre membra?”

Riflessione: Giacomo fa risalire i combattimenti al desiderio, e il versetto successivo segue la linea fino alla sua conclusione: “Voi desiderate ma non avete, così uccidete. Voi bramate ma non potete ottenere ciò che volete, così litigate e combattete”. Sta scrivendo delle liti tra i credenti, usando il linguaggio della guerra.

Efesini 6:11-12

“Rivestitevi della completa armatura di Dio, affinché possiate resistere alle insidie del diavolo. Perché la nostra lotta non è contro carne e sangue, ma contro i principati, contro le autorità, contro i dominatori di questo mondo di tenebre e contro le forze spirituali del male nei luoghi celesti.”

Riflessione: Paolo elenca l'armatura nei versetti che seguono: la cintura della verità, la corazza della giustizia, i piedi calzati con “il vangelo della pace”, lo scudo della fede, l'elmo della salvezza e “la spada dello Spirito, che è la parola di Dio” (6:14-17). Il nemico che nomina è spirituale: “le forze spirituali del male nei luoghi celesti”.

2 Corinzi 10:3-4

“Infatti, pur camminando nella carne, non combattiamo secondo la carne; le armi della nostra guerra non sono carnali, ma hanno da Dio il potere di abbattere le fortezze.”

Riflessione: Paolo dice cosa sono le fortezze nel versetto successivo: “ragionamenti e ogni pretesa che si eleva contro la conoscenza di Dio”. Le armi demoliscono le idee, e lo scopo è “rendere ogni pensiero prigioniero per obbedire a Cristo” (10:5).