20 versículos de la Biblia sobre el juicio

Hebreos 9:27

“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio”

Reflexión: El versículo es la primera mitad de una comparación. Hebreos contrapone la única ofrenda de Cristo al sumo sacerdote que entra en los lugares santos «cada año con sangre ajena» (9:25), y la frase continúa: «así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que esperan ansiosamente por él» (9:28). Una muerte, luego el juicio, es el patrón que el escritor utiliza para explicar un sacrificio, luego el regreso de Cristo.

Acts 17:31

“por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”

Reflexión: Pablo está hablando ante el consejo del Areópago en Atenas (17:22). Dice que Dios pasó por alto «los tiempos de ignorancia», pero «ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan» (17:30), y el día fijado para el juicio es la razón que da. El juez es «un hombre a quien él ha designado», y la prueba ofrecida es su resurrección. Ante la mención de la resurrección de los muertos, «algunos se burlaron» (17:32).

Eclesiastés 12:14

“Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.”

Reflexión: El libro que dice que «todo es vanidad» (12:8) termina con «el fin del asunto»: «Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es el deber de todo hombre» (12:13). Este versículo da la razón. El juicio alcanza «toda cosa oculta», por lo que se incluyen las acciones que nadie vio, y abarca tanto las buenas obras como las malas.

2 Corintios 5:10

“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.”

Reflexión: Pablo escribe a la iglesia en Corinto, y su «todos debemos comparecer» se incluye a sí mismo. Justo antes, dice que preferiría estar «ausente del cuerpo y presente ante el Señor» y se propone agradar al Señor de cualquier manera (5:8-9). El tribunal es su razón, y el siguiente versículo extrae el resultado: «Por tanto, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los demás» (5:11).

Daniel 7:10

“Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos.”

Reflexión: En la visión nocturna de Daniel, se colocan tronos y «el Anciano de Días tomó asiento», su trono era de «llamas de fuego» (7:9). Una vez que el tribunal se sienta y se abren los libros, el veredicto cae sobre las bestias de la visión: la cuarta «fue muerta» y las demás perdieron su dominio (7:11-12). Entonces «uno como un hijo de hombre» viene con las nubes del cielo y se le da «un dominio eterno, que no pasará» (7:13-14).

Mateo 25:31-32

“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.”

Reflexión: Jesús llama al juez «el Hijo del Hombre», el título de Daniel 7:13, y más tarde «el Rey» (25:34). Las ovejas son aquellos que alimentaron, acogieron, vistieron y visitaron a «uno de estos mis hermanos más pequeños» (25:40). Ambos grupos preguntan: «Señor, ¿cuándo te vimos...?», así que ninguno sabía a quién habían servido o descuidado. El pasaje termina: «estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna» (25:46).

Apocalipsis 20:12

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.”

Reflexión: Juan ve «un gran trono blanco» de cuya presencia «huyeron la tierra y el cielo» (20:11). Se abren dos tipos de libros: los libros que registran lo que los muertos habían hecho, y «el libro de la vida». Los muertos son juzgados por el primero, y el versículo 15 se centra en el segundo: «si el nombre de alguien no se encontraba escrito en el libro de la vida, era arrojado al lago de fuego».

Jeremiah 17:10

“Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.”

Reflexión: El versículo anterior hace una pregunta: «Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y desesperadamente enfermo; ¿quién puede entenderlo?» (17:9). Aquí el Señor responde que él escudriña el corazón y prueba la mente. El mismo Señor que lee el corazón recompensa «según el fruto de sus obras», por lo que tanto lo que una persona intenta como lo que hace están ante él.

Salmo 7:11

«Dios es un juez justo, y un Dios que siente indignación todos los días».

Reflexión: David pide ser juzgado: «júzgame, oh Señor, conforme a mi justicia y conforme a la integridad que hay en mí» (7:8). Para él, el juez justo es protección: «Mi escudo está con Dios, que salva a los rectos de corazón» (7:10). La indignación tiene un objetivo, nombrado en el siguiente versículo: «Si un hombre no se arrepiente, Dios afilará su espada» (7:12).

Salmos 96:13

“…porque vino a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad.”

Reflexión: El salmo comienza llamando a «toda la tierra» a cantar al Señor (96:1) y a «decir entre las naciones: ¡El Señor reina!», añadiendo que él «juzgará a los pueblos con equidad» (96:10). En los versículos 11-12 se dice a los cielos, la tierra, el mar, el campo y los árboles que se regocijen «delante del Señor», y el versículo 13 da la razón: «porque viene a juzgar la tierra». Gran parte del salmo aparece de nuevo en 1 Crónicas 16, donde los versículos 31-33 repiten este llamado a los cielos, el mar y los árboles.

John 3:17-18

“Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado…”

Reflexión: Estos versículos siguen a Juan 3:16 y exponen su propósito: el Hijo fue enviado para salvar al mundo, no para condenarlo. Sin embargo, el que no cree «ya ha sido condenado». El versículo 19 explica cuál es ese juicio: «la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas».

Juan 5:24

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”.

Reflexión: Jesús responde a quienes se le oponían por sanar en sábado y por «llamar a Dios su propio Padre» (5:16-18). Dos versículos antes dice que «el Padre no juzga a nadie, sino que ha dado todo el juicio al Hijo» (5:22). El que oye y cree «ha pasado de muerte a vida», en tiempo pasado. El mismo discurso sigue mirando hacia una hora en la que «todos los que están en los sepulcros» saldrán, «los que hicieron lo bueno a la resurrección de vida, y los que hicieron lo malo a la resurrección de juicio» (5:28-29).

John 12:47-48

“Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.”

Reflexión: Jesús «exclamó» estas palabras en público (12:44). Repiten Juan 3:17, que él vino «no para juzgar al mundo sino para salvar al mundo», y luego añaden que rechazar sus palabras tiene su propio juez: «la palabra que he hablado lo juzgará en el último día». La razón sigue de inmediato: «Porque no he hablado por mi propia autoridad, sino que el Padre que me envió me ha dado un mandamiento» (12:49).

Romanos 8:1

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.”

Reflexión: «Por tanto» sigue al final de Romanos 7: «¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor!» (7:24-25). El versículo 3 dice a dónde fue la condenación: Dios, «enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado», «condenó al pecado en la carne». La promesa se limita a «los que están en Cristo Jesús».

1 John 4:17-18

«En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, porque tal como él es, así somos nosotros en este mundo. No hay temor en el amor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor. Porque el temor tiene que ver con el castigo, y el que teme no ha sido perfeccionado en el amor».

Reflexión: Juan asume un día de juicio y habla de enfrentarlo con confianza. El fundamento es el amor: «Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él» (4:16). El temor «tiene que ver con el castigo», y el amor perfeccionado en una persona expulsa ese temor.

Mateo 7:1-2

“No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, se os medirá.”

Reflexión: Jesús dice esto en la enseñanza que imparte en el monte (5:1). Los versículos siguientes muestran a quién se refiere: al que ve “la paja que está en el ojo de tu hermano” pero no “la viga que está en tu propio ojo” (7:3). El dicho termina con la corrección que viene después del autoexamen: “saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano” (7:5). Lucas 6:37 tiene el mismo mandato después de “Sed misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso”, y añade “perdonad, y seréis perdonados”.

Romanos 2:1

“Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas. Pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas, haces lo mismo.”

Reflexión: “Por tanto” sigue a la lista de pecados al final de Romanos 1. La persona que está de acuerdo con ese veredicto sobre los demás hace “las mismas cosas”. Pablo continúa: “¿Y piensas esto, oh hombre... que tú escaparás del juicio de Dios?” (2:3), “Él pagará a cada uno conforme a sus obras” (2:6), y “no hay acepción de personas para con Dios” (2:11).

Santiago 4:11-12

“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y condenar; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?”

Reflexión: Santiago trata el hablar mal de un hermano como una forma de juzgar, y juzgar a un hermano como juzgar la ley, lo cual coloca al que habla por encima de la ley en lugar de estar bajo ella. Contra eso, establece que “uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y condenar”. El pasaje cierra con una pregunta: “Pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?”

Romanos 14:13

“Por tanto, no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.”

Reflexión: El capítulo trata sobre disputas por comida y días santos: “el que no come, no juzgue al que come, porque Dios le ha recibido” (14:3). La razón de Pablo es el juicio venidero: “todos compareceremos ante el tribunal de Dios”, y “cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (14:10, 12). En este versículo, Pablo pasa de juzgar a una decisión diferente: no poner tropiezo en el camino de un hermano.

1 Corintios 4:5

“Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.”

Reflexión: Pablo dice que le importa poco ser juzgado por los corintios “o por tribunal humano”, y ni siquiera se juzga a sí mismo: “aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor” (4:3-4). El mandato se refiere al tiempo, “antes de tiempo, hasta que venga el Señor”, cuando el Señor revelará “las intenciones de los corazones”. Lo que cada uno recibe entonces, en las últimas palabras del versículo, es “su alabanza de Dios”.