20 versículos de la Biblia sobre la responsabilidad

Romanos 14:12

“De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.”

Reflexión: Pablo escribe a los creyentes en Roma que se estaban juzgando unos a otros por la comida, algunos comiendo de todo y otros solo verduras (Romanos 14:2). Les recuerda que “todos compareceremos ante el tribunal de Dios” (14:10) y cada uno responderá por sí mismo. El siguiente versículo extrae la conclusión: “Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros”.

2 Corintios 5:10

“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.”

Reflexión: El versículo da la razón del anterior: “procuramos serle agradables” (5:9). Todos aparecen ante el tribunal de Cristo para recibir lo que se debe por lo que se hizo “en el cuerpo, sea bueno o sea malo”. Pablo añade en 5:11 que, “conociendo el temor del Señor, persuadimos a los hombres”.

Mateo 12:36

“Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.”

Reflexión: Jesús dice esto a los fariseos que habían afirmado que él expulsaba demonios por Beelzebú (Mateo 12:24). Acaba de decir que “de la abundancia del corazón habla la boca” (12:34), y sigue la advertencia con “por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (12:37).

Romans 2:14-16

“Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por medio de Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.”

Reflexión: Pablo describe a los gentiles que no tienen la ley pero “por naturaleza hacen lo que la ley exige”; su conciencia “da testimonio” y sus pensamientos “les acusan o les defienden”. Dos versículos antes dice que los que pecaron sin la ley “sin ley también perecerán”, y los que están bajo la ley “por la ley serán juzgados” (2:12). El pasaje termina en el día en que Dios juzga “los secretos de los hombres” por medio de Jesucristo.

Apocalipsis 20:12

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.”

Reflexión: En la visión de Juan, los muertos, “grandes y pequeños”, están ante el trono mientras se abren los libros, y son juzgados “según sus obras”, una frase repetida en 20:13. Un segundo registro se abre junto a los libros: el libro de la vida. El versículo 15 dice que cualquiera cuyo nombre no fue encontrado escrito en él fue arrojado al lago de fuego.

1 Corintios 3:13-15

“La obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.”

Reflexión: Pablo se llama a sí mismo perito arquitecto que puso el fundamento, que es Jesucristo, y dice que otros están edificando sobre él (3:10-11). La obra de cada constructor será probada por fuego en “el Día”. Aquel cuya obra se queme “sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo”, por lo que la cuenta aquí se refiere a la obra construida sobre el fundamento, y la propia salvación del constructor no es lo que se pierde.

Ezequiel 18:20

“El alma que peque, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”

Reflexión: El capítulo responde a un dicho repetido en Israel: “Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera” (Ezequiel 18:2). Dios dice que el proverbio ya no se usará, porque “todas las almas son mías” (18:4), y cada persona lleva su propia justicia o maldad. El capítulo termina con “Yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos”, seguido inmediatamente por un llamado a “convertíos, y vivid” (18:30-32).

Gálatas 6:5

“Porque cada uno llevará su propia carga.”

Reflexión: Tres versículos antes Pablo escribe “Sobrellevad los unos las cargas de los otros” (6:2), por lo que los dos dichos se sientan uno al lado del otro. El versículo justo antes de este lo explica: “cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse solo respecto de sí mismo, y no en otro”. Pablo pide a los creyentes que ayuden a llevar lo que es demasiado pesado para otro y que respondan por su propia obra sin medirla contra la de alguien más.

Lucas 16:10

“El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.”

Reflexión: Jesús dice esto después de la parábola del mayordomo infiel, cuyo amo le dijo: “Da cuenta de tu mayordomía” (Lucas 16:2). El siguiente versículo aplica el dicho al dinero: “Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará las verdaderas?”

Salmo 51:4

“Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio.”

Reflexión: El encabezado del salmo lo sitúa en el momento en que Natán el profeta vino a David después de que “se había llegado a Betsabé”. David nombra a Dios como aquel contra quien ha pecado y admite que Dios es “justificado” y “limpio” al juzgarlo. El versículo anterior es su admisión: “Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí”.

Proverbios 28:13

“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”

Reflexión: El proverbio pone dos caminos uno al lado del otro. Ocultar el mal no prospera; la misericordia viene al que “confiesa y se aparta” de sus transgresiones, por lo que el proverbio pide tanto la admisión como el apartarse del mal.

1 Juan 1:9

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

Reflexión: Juan coloca esta promesa entre dos negaciones: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos” (1:8) y “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso” (1:10). Dios es llamado “fiel y justo” para perdonar al que confiesa. Dos versículos antes, caminar en la luz trae “comunión unos con otros” (1:7).

Santiago 5:16

“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.”

Reflexión: Santiago acaba de decir a los enfermos que llamen a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos, añadiendo que “si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (5:14-15). El mandato de confesar los pecados “unos a otros” sigue con un “por tanto”, y la oración unos por otros lo acompaña. La carta cierra con el mismo tema: quien hace volver a un hermano que se extravía de la verdad “salvará de muerte su alma” (5:19-20).

Mateo 18:15-17

“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.”

Reflexión: Jesús da un orden de pasos: habla con el hermano a solas, luego lleva a uno o dos más, luego díselo a la iglesia. El segundo paso toma prestada la regla de Deuteronomio 19:15 de que una acusación se establece “por testimonio de dos o tres testigos”. El objetivo se establece en el primer paso: “Si te oye, has ganado a tu hermano”.

Lucas 17:3-4

“¡Mirad por vosotros mismos! Si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si siete veces al día peca contra ti, y siete veces al día vuelve a ti, diciendo: ‘Me arrepiento’, perdónalo.”

Reflexión: “Mirad por vosotros mismos” sigue a una advertencia contra hacer pecar a “uno de estos pequeños” (Lucas 17:1-2). La reprensión y el perdón vienen en la misma frase: el hermano que peca es reprendido, y si se arrepiente es perdonado, incluso cuando peca y se arrepiente siete veces en un día.

Hebreos 10:24-25

“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”

Reflexión: El escritor dice a los creyentes que piensen unos en otros, considerando cómo estimularse al amor y a las buenas obras. La misma frase advierte contra “dejar de congregarse, como algunos tienen por costumbre”. La urgencia proviene de que “el Día se acerca”.

Proverbios 27:17

“Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo.”

Reflexión: El proverbio es un dicho de dos líneas: el hierro con hierro se aguza, y el hombre en el trato con el hombre. No dice cómo ocurre el afilado, y los versículos a cada lado, sobre una mujer rencillosa (27:15-16) y una higuera (27:18), son dichos separados.

Hebreos 13:17

“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.”

Reflexión: Los líderes velan por las almas “como quienes han de dar cuenta”, por lo que el versículo responsabiliza a ambas partes: la iglesia obedece a sus líderes, y los líderes responden por cómo velaron. Diez versículos antes, la misma carta dice a los lectores que “consideren el resultado” de la forma de vida de sus antiguos líderes e imiten su fe (13:7).

1 Timoteo 5:19-20

“Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman.”

Reflexión: Pablo le dice a Timoteo que proteja a los ancianos de un solo acusador: una acusación necesita dos o tres testigos. Un anciano que persiste en el pecado es reprendido públicamente, “para que los demás teman”. El siguiente versículo encarga a Timoteo que haga esto “sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad” (5:21).

2 Timoteo 4:1-2

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.”

Reflexión: Pablo hace este encargo “delante de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a los vivos y a los muertos”, por lo que la predicación y la reprensión de Timoteo se hacen ante aquel que los juzgará. Más adelante en el capítulo, Pablo habla de su propia cuenta: ha “guardado la fe” y espera la corona “que el Señor, juez justo, me dará en aquel día” (4:7-8).