20 Bibelverse über Rechenschaftspflicht

Römer 14,12

„So wird nun jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gläubigen in Rom, die einander wegen des Essens verurteilten, wobei einige alles aßen und andere nur Gemüse (Römer 14,2). Er erinnert sie daran, dass „wir alle vor dem Richterstuhl Gottes stehen werden“ (14,10) und jeder für sich selbst Rechenschaft ablegen wird. Der nächste Vers zieht die Schlussfolgerung: „So lasst uns nun nicht mehr einer den anderen verurteilen.“

2. Korinther 5,10

„Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi, damit jeder seinen Lohn empfange für das, was er getan hat bei Lebzeiten, es sei gut oder böse.“

Reflektion: Der Vers liefert den Grund für den vorangegangenen: „Wir setzen alles daran, ihm zu gefallen“ (5,9). Jeder erscheint vor dem Richterstuhl Christi, um das zu empfangen, was er „im Leib“ getan hat, „sei es gut oder böse“. Paulus fügt in 5,11 hinzu: „Da wir nun wissen, was es heißt, den Herrn zu fürchten, überzeugen wir die Menschen.“

Matthäus 12,36

„Ich sage euch aber: Die Menschen werden Rechenschaft geben am Tag des Gerichts von jedem unnützen Wort, das sie reden.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu Pharisäern, die behauptet hatten, er treibe Dämonen durch Beelzebul aus (Matthäus 12,24). Er hat gerade gesagt, dass „der Mund aus der Fülle des Herzens spricht“ (12,34), und er lässt der Warnung folgen: „Denn aufgrund deiner Worte wirst du gerechtfertigt und aufgrund deiner Worte wirst du verurteilt werden“ (12,37).

Romans 2:14-16

„Denn wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was das Gesetz fordert, so sind sie, auch wenn sie das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz. Sie zeigen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist, während auch ihr Gewissen Zeugnis ablegt und ihre widerstreitenden Gedanken sie an jenem Tag anklagen oder auch entschuldigen, an dem Gott nach meinem Evangelium das Verborgene der Menschen durch Christus Jesus richtet.“

Reflektion: Paulus beschreibt Heiden, die das Gesetz nicht haben, aber „von Natur aus tun, was das Gesetz fordert“; ihr Gewissen „legt Zeugnis ab“ und ihre Gedanken „anklagen oder entschuldigen sie“. Zwei Verse zuvor sagt er, dass diejenigen, die ohne Gesetz gesündigt haben, „auch ohne Gesetz verloren gehen werden“, und diejenigen, die unter dem Gesetz stehen, „durch das Gesetz gerichtet werden“ (2,12). Der Abschnitt endet an dem Tag, an dem Gott „das Verborgene der Menschen“ durch Christus Jesus richtet.

Offenbarung 20,12

„Und ich sah die Toten, Groß und Klein, stehen vor dem Thron, und Bücher wurden aufgetan. Und ein anderes Buch wurde aufgetan, welches das Buch des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben stand, nach ihren Werken.“

Reflektion: In der Vision des Johannes stehen die Toten, „Große und Kleine“, vor dem Thron, während Bücher geöffnet werden, und sie werden „nach ihren Werken“ gerichtet, ein Ausdruck, der in 20,13 wiederholt wird. Neben den Büchern wird ein zweites Verzeichnis geöffnet: das Buch des Lebens. Vers 15 sagt, dass jeder, dessen Name nicht darin geschrieben stand, in den Feuersee geworfen wurde.

1. Korinther 3,13-15

„Eines jeden Werk wird offenbar werden; der Tag des Gerichts wird es klarmachen, denn er wird durchs Feuer offenbart werden. Und welcher Art eines jeden Werk ist, wird das Feuer prüfen. Wird jemandes Werk, das er darauf gebaut hat, bleiben, so wird er Lohn empfangen. Wird aber jemandes Werk verbrennen, so wird er Schaden leiden; er selbst aber wird gerettet werden, doch so, wie durchs Feuer hindurch.“

Reflektion: Paulus nennt sich einen weisen Baumeister, der den Grund gelegt hat, welcher Jesus Christus ist, und sagt, dass andere darauf bauen (3,10-11). Das Werk jedes Erbauers wird am „Tag“ durch Feuer geprüft werden. Dessen Werk, das verbrennt, „wird Schaden erleiden, er selbst aber wird gerettet werden“, daher betrifft die Rechenschaft hier das auf dem Fundament errichtete Werk, und das eigene Heil des Erbauers ist nicht das, was verloren geht.

Hesekiel 18,20

„Die Seele, die sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Schuld des Sohnes. Die Gerechtigkeit des Gerechten soll auf ihm sein, und die Ungerechtigkeit des Ungerechten soll auf ihm sein.“

Reflektion: Das Kapitel beantwortet ein in Israel wiederholtes Sprichwort: „Die Väter haben saure Trauben gegessen, und den Kindern werden die Zähne stumpf“ (Hesekiel 18,2). Gott sagt, dass das Sprichwort nicht mehr verwendet wird, weil „alle Seelen mein sind“ (18,4) und jeder Mensch seine eigene Gerechtigkeit oder Bosheit trägt. Das Kapitel endet mit: „Ich werde euch richten, Haus Israel, jeden nach seinen Wegen“, gefolgt von einem sofortigen Aufruf: „Kehrt um und lebt“ (18,30-32).

Galater 6,5

„Denn ein jeder wird seine eigene Last tragen.“

Reflektion: Drei Verse zuvor schreibt Paulus: „Einer trage des anderen Last“ (6,2), sodass die beiden Aussagen nebeneinander stehen. Der Vers direkt davor erklärt es: „Jeder aber prüfe sein eigenes Werk, dann wird er seinen Ruhm für sich allein haben und nicht im Vergleich mit einem anderen.“ Paulus bittet die Gläubigen, beim Tragen dessen zu helfen, was für einen anderen zu schwer ist, und für das eigene Werk einzustehen, ohne es an dem eines anderen zu messen.

Lukas 16,10

„Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im Großen treu, und wer im Geringsten ungerecht ist, der ist auch im Großen ungerecht.“

Reflektion: Jesus sagt dies nach dem Gleichnis vom ungerechten Verwalter, dessen Herr zu ihm sagte: „Gib Rechenschaft über deine Verwaltung“ (Lukas 16,2). Der nächste Vers wendet den Spruch auf Geld an: „Wenn ihr nun bei dem ungerechten Mammon nicht treu gewesen seid, wer wird euch das wahre Gut anvertrauen?“

Psalm 51,6

„An dir allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen, damit du recht behältst, wenn du redest, und rein dastehst, wenn du richtest.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms ordnet ihn in die Zeit ein, als der Prophet Nathan zu David kam, nachdem er „zu Batseba eingegangen war“. David nennt Gott als denjenigen, gegen den er gesündigt hat, und räumt ein, dass Gott „gerecht“ und „tadellos“ ist, wenn er ihn richtet. Der Vers davor ist sein Eingeständnis: „Denn ich erkenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist mir allezeit vor Augen.“

Sprüche 28,13

„Wer seine Schuld verheimlicht, wird kein Glück haben; wer sie aber bekennt und lässt, der wird Barmherzigkeit erlangen.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei Wege nebeneinander. Das Verbergen von Fehlverhalten bringt keinen Erfolg; Barmherzigkeit erfährt derjenige, der seine Übertretungen „bekennt und lässt“, daher fordert das Sprichwort sowohl das Eingeständnis als auch die Abkehr vom Unrecht.

1. Johannes 1,9

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“

Reflektion: Johannes platziert dieses Versprechen zwischen zwei Verneinungen: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst“ (1,8) und „Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum Lügner“ (1,10). Gott wird als „treu und gerecht“ bezeichnet, um demjenigen zu vergeben, der bekennt. Zwei Verse zuvor bringt das Wandeln im Licht „Gemeinschaft untereinander“ (1,7).

Jakobus 5,16

„Bekennt also einander die Sünden und betet füreinander, damit ihr gesund werdet. Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.“

Reflektion: Jakobus hat gerade die Kranken aufgefordert, die Ältesten der Gemeinde zu rufen, damit sie über ihnen beten, und hinzugefügt: „Und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden“ (5,14-15). Der Befehl, Sünden „einander“ zu bekennen, folgt mit einem „darum“, und das Gebet füreinander gehört dazu. Der Brief schließt mit demselben Thema: Wer einen Bruder von der Wahrheit abbringt und ihn zurückholt, „wird seine Seele vom Tod erretten“ (5,19-20).

Matthäus 18,15-17

„Wenn aber dein Bruder an dir sündigt, so geh hin und weise ihn zurecht unter vier Augen. Wenn er auf dich hört, so hast du deinen Bruder gewonnen. Wenn er aber nicht hört, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jede Sache durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bestätigt werde. Wenn er auf sie nicht hört, so sage es der Gemeinde; hört er aber auch auf die Gemeinde nicht, so sei er für dich wie ein Heide und Zöllner.“

Reflektion: Jesus gibt eine Reihenfolge von Schritten vor: Sprich mit dem Bruder allein, dann nimm ein oder zwei andere dazu, dann sage es der Gemeinde. Der zweite Schritt übernimmt die Regel aus 5. Mose 19,15, dass eine Anklage „aufgrund der Aussage von zwei oder drei Zeugen“ feststeht. Das Ziel wird im ersten Schritt genannt: „Wenn er auf dich hört, so hast du deinen Bruder gewonnen.“

Lukas 17,3-4

„Hütet euch! Wenn dein Bruder sündigt, so weise ihn zurecht, und wenn er es bereut, vergib ihm. Und wenn er siebenmal am Tag an dir sündigt und siebenmal zu dir zurückkehrt und spricht: ‚Ich bereue‘, so sollst du ihm vergeben.“

Reflektion: „Hütet euch vor euch selbst“ folgt auf eine Warnung davor, „einen dieser Kleinen“ zur Sünde zu verführen (Lukas 17,1-2). Zurechtweisung und Vergebung kommen im selben Satz vor: Der sündigende Bruder wird zurechtgewiesen, und wenn er Buße tut, wird ihm vergeben, selbst wenn er siebenmal am Tag sündigt und Buße tut.

Hebräer 10,24-25

„Und lasst uns aufeinander achthaben und uns gegenseitig anspornen zur Liebe und zu guten Werken und nicht verlassen unsere Versammlungen, wie es einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen, und das umso mehr, als ihr seht, dass der Tag herannaht.“

Reflektion: Der Schreiber fordert die Gläubigen auf, aufeinander achtzugeben und zu überlegen, wie sie sich gegenseitig zu Liebe und guten Werken anspornen können. Derselbe Satz warnt davor, „das Zusammenkommen zu versäumen, wie es bei einigen Sitte ist“. Die Dringlichkeit ergibt sich daraus, dass „der Tag naht“.

Sprüche 27,17

„Eisen schärft Eisen, und ein Mann schärft den anderen.“

Reflektion: Das Sprichwort ist ein einzelner zweizeiliger Spruch: Eisen wird durch Eisen geschärft, und ein Mensch durch einen anderen. Es sagt nicht, wie das Schärfen geschieht, und die Verse davor und danach, über eine zänkische Frau (27,15-16) und einen Feigenbaum (27,18), sind eigenständige Sprüche.

Hebräer 13,17

„Gehorcht euren Lehrern und folgt ihnen, denn sie wachen über eure Seelen, als solche, die Rechenschaft geben müssen. Lasst sie das mit Freuden tun und nicht mit Seufzen; denn das wäre euch nicht nützlich.“

Reflektion: Leiter wachen über Seelen „als solche, die Rechenschaft ablegen müssen“, daher nimmt der Vers beide Seiten in die Pflicht: Die Gemeinde gehorcht ihren Leitern, und die Leiter stehen dafür ein, wie sie gewacht haben. Zehn Verse zuvor fordert derselbe Brief die Leser auf, den „Ausgang“ des Lebenswandels ihrer früheren Leiter zu „betrachten“ und ihrem Glauben nachzuahmen (13,7).

1. Timotheus 5,19-20

„Gegen einen Ältesten nimm keine Klage an, es sei denn durch zwei oder drei Zeugen. Diejenigen aber, die sündigen, weise zurecht vor allen, damit auch die anderen Furcht haben.“

Reflektion: Paulus weist Timotheus an, Älteste vor einem einzelnen Ankläger zu schützen: Eine Anschuldigung erfordert zwei oder drei Zeugen. Ein Ältester, der in Sünde verharrt, wird öffentlich zurechtgewiesen, „damit auch die Übrigen Furcht haben“. Der nächste Vers ermahnt Timotheus, dies „ohne Vorurteil“ zu tun und „nichts aus Parteilichkeit“ zu unternehmen (5,21).

2. Timotheus 4,1-2

„Ich beschwöre dich vor Gott und Christus Jesus, der da richten wird die Lebendigen und die Toten, und bei seiner Erscheinung und seinem Reich: Predige das Wort, steh dazu, es sei zur Zeit oder zur Unzeit; weise zurecht, drohe, ermahne mit aller Geduld und Lehre.“

Reflektion: Paulus erhebt diese Forderung „vor Gott und Christus Jesus, der da richten wird die Lebendigen und die Toten“, sodass Timotheus’ Predigen und Zurechtweisen vor dem geschieht, der sie richten wird. Später im Kapitel spricht Paulus von seiner eigenen Rechenschaft: Er hat „den Glauben gehalten“ und erwartet den Kranz, „den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag verleihen wird“ (4,7-8).