17 versículos bíblicos sobre pensar demasiado

Psalm 13:2

“¿Hasta cuándo lucharé con mis pensamientos y tendré tristeza en mi corazón día tras día? ¿Hasta cuándo triunfará mi enemigo sobre mí?”

Reflexión: El salmo de David comienza con cuatro preguntas de “¿Hasta cuándo?”, y este versículo contiene dos de ellas. Luchar con sus pensamientos se sitúa junto a la tristeza “día tras día”. No se registra ninguna respuesta de Dios; el salmo cambia en el versículo 5 con “Pero yo confío en tu amor inagotable” y termina en alabanza.

Salmo 55:22

“Echa sobre el SEÑOR tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo.”

Reflexión: David comienza con una súplica para ser escuchado, luego dice “Mis pensamientos me turban y estoy angustiado por lo que dice mi enemigo” (versículo 2), y David desea las alas de una paloma para poder volar lejos (versículo 6). El enemigo resulta ser un compañero que rompió su pacto, cuyas palabras eran “suaves como la mantequilla” (versículo 21). El versículo 22 cambia a un mandato de entregar esas cargas al Señor, y el léxico griego de Thayer rastrea 1 Pedro 5:7 hasta esta línea.

Salmo 94:19

«En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, tus consolaciones alegraban mi alma.»

Reflexión: El salmista pregunta quién se levantará por él contra los malhechores (versículo 16) y dice que sin la ayuda del Señor pronto habría “habitado en el silencio de la muerte”. El hebreo detrás de “ansiedad” es sarappim, pensamientos inquietantes, la palabra que el Salmo 139:23 traduce como “pensamientos ansiosos”. El versículo anterior dice que el amor inagotable de Dios lo sostuvo cuando su pie resbalaba.

Salmos 139:23-24

“Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos inquietos. Mira si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno.”

Reflexión: El salmo comienza con “Señor, tú me has examinado y me conoces” y dice que Dios percibe “mis pensamientos desde lejos” (versículo 2). Al final, David pide ser examinado de nuevo y que sus pensamientos ansiosos sean conocidos. La petición llega justo después de líneas de odio hacia los malvados (versículos 19-22), y le pide a Dios que vea “si hay en mí algún camino ofensivo”.

Proverbios 12:25

«La ansiedad en el corazón del hombre lo abate; mas la buena palabra lo alegra.»

Reflexión: El proverbio pone dos cosas una al lado de la otra: la ansiedad agobia el corazón, y una palabra amable lo levanta. El alivio que nombra es una palabra de otra persona, dicha a aquel que está agobiado.

Salmos 42:5

“¿Por qué te abates, alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí? Pon tu esperanza en Dios, pues todavía lo alabaré, ¡él es mi Salvador y mi Dios!”

Reflexión: Aquí el salmista se habla a sí mismo, preguntándole a su propia alma por qué está abatida y perturbada, y luego le dice que espere en Dios. Las mismas líneas regresan en el Salmo 42:11 y el Salmo 43:5. En el siguiente versículo responde al estado de ánimo bajo con la memoria: “por eso me acordaré de ti desde la tierra del Jordán”.

Mateo 6:25

«Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?»

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús les dice a sus oyentes que no se preocupen por la comida, la bebida o la ropa, y señala a las aves que Dios alimenta y las flores silvestres que Dios viste. El verbo griego es merimnao, estar ansioso, y recorre el pasaje hasta el versículo 34. El versículo 27 pregunta si alguno de ellos puede añadir una sola hora a su vida preocupándose.

Mateo 6:34

“Por lo tanto, no se preocupen por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas propios.”

Reflexión: El pasaje termina con el mañana. Justo antes, el versículo 33 dice a los oyentes que “busquen primero su reino y su justicia”, con la promesa de que la comida y la ropa también serán dadas. El versículo prohíbe preocuparse por el mañana y da como razón que cada día tiene suficiente problema propio.

Lucas 10:41-42

“Marta, Marta”, respondió el Señor, “estás preocupada y molesta por muchas cosas, pero pocas cosas son necesarias, o de hecho solo una. María ha elegido lo mejor, y no le será quitado”.

Reflexión: Marta ha abierto su hogar a Jesús y está “distraída con todos los preparativos”, mientras su hermana María se sienta a sus pies a escuchar. Cuando Marta le pide que envíe a María a ayudarla, él responde con estas palabras. Lucas usa merimnao para “preocupada”, el verbo de Mateo 6:25.

Juan 14:27

“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.”

Reflexión: Jesús dice esto en sus palabras de despedida a los discípulos, pronunciadas “estando aún con vosotros” (versículo 25), después de prometer el Espíritu Santo que les recordará todo lo que él ha dicho. “No se turbe vuestro corazón” repite la línea inicial del capítulo, Juan 14:1. La paz que él deja es la suya propia, y la distingue de la forma en que el mundo la da.

Filipenses 4:6-7

“No se inquieten por nada; más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.”

Reflexión: Pablo escribe encadenado (Filipenses 1:13), y justo antes de esto le dice a la iglesia: “El Señor está cerca” (versículo 5). El mandato de no estar ansioso usa merimnao, y en su lugar pone oración, petición y acción de gracias. La promesa que sigue es la paz que guarda “vuestros corazones y vuestras mentes”; el versículo no dice que las peticiones serán concedidas.

1 Pedro 5:7

“Echad toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.”

Reflexión: El mandato de Pedro se sitúa entre “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios” y una advertencia de que el diablo merodea “como león rugiente”. El verbo, epiripto, es el que usa Lucas 19:35 para los discípulos que arrojan sus mantos sobre el pollino. El léxico de Thayer rastrea la línea hasta el Salmo 55:22, y la razón dada es breve: “porque él tiene cuidado de vosotros”.

Isaías 26:3

“Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.”

Reflexión: El versículo pertenece a un cántico que Isaías dice que “será cantado en la tierra de Judá” en aquel día, sobre una ciudad fuerte cuyos muros y baluartes son salvación. La mente firme es la que confía, y el versículo 4 da el fundamento para la confianza: el Señor es “la Roca eterna”.

Proverbios 3:5-6

“Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.”

Reflexión: El capítulo es una enseñanza de un padre, que comienza: “Hijo mío, no te olvides de mi enseñanza” (versículo 1). Contrapone la confianza en el Señor al apoyarse en el propio entendimiento, y promete que el Señor enderezará los caminos. El versículo 7 continúa: “No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal”, y el versículo 8 dice que esto traerá salud al cuerpo.

Filipenses 4:8

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.”

Reflexión: El versículo después de la promesa de guardar la paz le da a la mente una lista en la que meditar: todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable y admirable. El versículo 9 pasa del pensar al hacer, “ponedlo en práctica”, y cierra con una segunda promesa: “el Dios de paz estará con vosotros”.

Colosenses 3:2

“Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra”.

Reflexión: Pablo fundamenta el mandato en lo que ya ha sucedido: “Ya que habéis resucitado con Cristo” (versículo 1), y “vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (versículo 3). Poner la mente en las cosas de arriba es la respuesta a esa nueva vida.

Romanos 12:2

“No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios: buena, agradable y perfecta”.

Reflexión: El llamamiento de Pablo comienza “por las misericordias de Dios” con la ofrenda del cuerpo como sacrificio vivo (versículo 1). La renovación de la mente viene después, y el resultado que él nombra es ser capaz de probar y aprobar la voluntad de Dios.