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Desde la izquierda: Ross Douthat, compañero de medios en el Instituto de Ecología Humana; Will Wilson, CEO de la compañía de IA Antithesis; Padre Michael Baggot, LC, profesor de bioética en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum en Roma; y Brian J.A. Boyd, director del Centro de Ética y Justicia Económica de la Universidad Loyola de Nueva Orleans, discuten sobre AI y la Iglesia el 23 de septiembre de 2025, en la Universidad Católica de América en Washington, D.C. / Crédito: Tessa Gervasini/CNA
Washington, D.C., 25 de septiembre de 2025 / 07:00 am (CNA).
La Universidad Católica de América (CUA) organizó un panel esta semana para discutir cómo los cristianos deberían pensar sobre la tecnología en desarrollo que rodea a la inteligencia artificial (IA).
El panel del 23 de septiembre fue organizado por CUA Instituto de Ecología Humana, que trabaja para identificar las condiciones económicas, culturales y sociales vitales para el florecimiento humano. El grupo debatió las amenazas que plantea la IA, el futuro de la tecnología y el lugar de la Iglesia en la conversación.
Ross Douthat, compañero de medios en el Instituto de Ecología Humana, dirigió la discusión entre el Padre Michael Baggot, LC, profesor de bioética en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum en Roma; Will Wilson, CEO de la compañía de IA Antithesis; y Brian J.A. Boyd, director del Centro de Ética y Justicia Económica de la Universidad Loyola de Nueva Orleans.
Douthat preguntó a los panelistas cuál creen que es la mayor amenaza de la tecnología emergente, ya que plantea nuevos desafíos para la defensa de la dignidad humana, la justicia y el trabajo.
Según Boyd, la posible pérdida de conexión humana es la amenaza más prominente de la IA. Dijo: «Ser humano es ser creado en y para las relaciones de amor, por amor a Dios. Nuestra naturaleza está hecha para ser receptiva a la gracia».
La IA se convierte en un problema si «nuestra principal relación y punto de referencia es hablar con una computadora en lugar de con los humanos», dijo Boyd. «Creo que es una amenaza existencial y algo que merece la pena debatir».
«Si estamos habituados a mirar la pantalla antes de mirar a nuestro prójimo ... y la IA es [el] punto de referencia constante, hará que los hábitos de oración sean mucho más difíciles de incluir. Será más difícil aprender a escuchar la voz de Dios, porque la respuesta siempre está en tu bolsillo».
Baggot dijo que su mayor preocupación es que «la intimidad artificial nos va a distraer y disuadir de los profundos vínculos interpersonales que son fundamentales para nuestra felicidad y nuestro florecimiento».
«Las empresas ahora no solo se aferran a nuestras mentes, sino que también capturan nuestros afectos», dijo Baggot. «Todos podemos leer sobre estos trágicos casos de explotación y manipulación que solo continuarán a menos que establezcamos barandillas adecuadas y también proporcionemos la información que nos permita tener el tipo de relaciones interpersonales profundas para las que fuimos creados».
Aunque a muchas personas les preocupa que la IA pueda crear un «desempleo masivo», Wilson dijo que no estaba de acuerdo: «Creo que este es un miedo muy tonto porque los deseos y las necesidades humanas son infinitos y, por lo tanto, siempre encontramos cosas nuevas que las personas pueden hacer».
Más bien, Wilson compartió su preocupación de que los humanos ya no crearán sus propias ideas y perderán su inteligencia y conocimiento.
«El problema con la IA es que, incluso si no es realmente inteligente, hace un muy buen simulacro de inteligencia, y es muy tentador usarla para sustituir la inteligencia humana», dijo Wilson. «Es muy posible que entremos en un mundo en el que muy pronto cualquier trabajo cognitivo, cualquier razón o cualquier pensamiento será un lujo».
AI católica
Si bien hay peligros para la IA, Baggot abordó los aspectos positivos que la herramienta puede ofrecer, destacando los beneficios de las compañías católicas de IA.
«He tenido el privilegio de trabajar en el Consejo Consultivo Académico del Magisterio AI, que es básicamente un motor de respuestas católico que está estrechamente formado en documentos fiables, documentos magisteriales y textos teológicos», dijo Baggot.
Magisterium AI es un «sistema diseñado para dar a las personas respuestas fiables a sus preguntas sobre la fe católica», explicó Baggot. «Esto es atractivo para los católicos que quieren profundizar, pero también es muy atractivo para las personas que nunca han tenido realmente la oportunidad, o no están del todo preparadas, para hablar con otra persona humana sobre sus curiosidades con respecto al catolicismo».
Baggot explicó que los creadores de la tecnología trabajan arduamente para evitar que sea «antropomórfica» para evitar que los usuarios confundan la IA con la conexión real. Dijo: «No queremos que las personas tengan una relación íntima con ella».
Si bien Magisterium AI puede proporcionar información útil, Baggot reconoció que no es una herramienta para la dirección espiritual. Dijo: «La dirección espiritual ... debe ser con otro ser humano vivo y respirador que realmente tenga una visión de la experiencia humana [y] que pueda desarrollar una relación de verdadera empatía y verdadera compasión».
El lugar de la Iglesia en la IA
Los panelistas tenían diferentes puntos de vista sobre el lugar de la Iglesia en la IA y cómo deberían abordarla los cristianos. Wilson dijo que cree que «la conversación sobre hacia dónde va la tecnología y qué vamos a hacer con ella está sucediendo entre personas a las que no les importa ... lo que cualquier iglesia cristiana tiene que decir sobre el tema».
«En realidad, es un poco difícil culparlos porque los cristianos básicamente han sacrificado su lugar en la vanguardia de la ciencia y la tecnología, que es donde estábamos en siglos pasados», dijo Wilson.
«El control va a aquellos que pueden desplegar la mayor cantidad de capital, y el capital se asigna muy rápidamente a las personas que pueden desplegarlo de manera muy eficiente. Y, en general, esas personas no son cristianas porque los cristianos no lo están intentando realmente».
Baggot dijo que, si bien la IA plantea peligros, la Iglesia «tiene mucha perspicacia y sabiduría» que pueden ayudar a guiar la conversación. «La Iglesia se encuentra en una posición privilegiada para aprovechar su increíble patrimonio, su reflexión sobre la persona humana y su florecimiento humano».
«La Iglesia ha reflexionado mucho sobre el significado y el valor del trabajo, el valor subjetivo del trabajo. No se trata solo de eficiencia económica, sino de cómo utilizo mis propios talentos dados por Dios para crecer como persona y luego también para servir a otros en actividades intrínsecamente valiosas».
