¿Pueden los testigos de Jehová disfrutar del alcohol de manera responsable?

¿Pueden los testigos de Jehová beber alcohol? Una guía para amigos cristianos

¡Hola amigos! ¿Alguna vez se ha preguntado acerca de nuestros vecinos, los testigos de Jehová, y lo que creen acerca de cosas como beber alcohol? ¡Es una gran pregunta! A veces, diferentes iglesias tienen diferentes puntos de vista, y es bueno entenderse con amor y respeto. Exploremos juntos lo que enseñan los testigos de Jehová, sobre la base de sus propios materiales y de la Biblia que aprecian. Examinaremos diez preguntas comunes para obtener una imagen clara, siempre recordando que Dios desea que vivamos vidas que lo honren.

¿Cuál es la enseñanza oficial de los testigos de Jehová sobre el consumo de alcohol?

¡Buenas noticias primero! Los testigos de Jehová creen que beber alcohol no es automáticamente incorrecto o pecaminoso. Su punto de vista oficial, que se encuentra consistentemente en sus escritos, es que disfrutar de bebidas alcohólicas con moderación Este mensaje claro se encuentra una y otra vez en sus publicaciones oficiales, desde consejos para adolescentes hasta el estudio de artículos para todos los miembros, mostrando cuán central es esta enseñanza para ellos.1 Refleja una posición cuidadosamente considerada basada en su comprensión de las Escrituras.

Ven el vino, por ejemplo, como uno de los muchos dones buenos de Dios, algo que puede traer alegría a la vida, como dice la Biblia en el Salmo 104:15.2 Este versículo se cita con frecuencia en su literatura para mostrar que Dios tenía la intención de que los seres humanos disfrutaran de tales disposiciones.3 Mantienen cuidadosamente esta idea junto con fuertes advertencias sobre los peligros potenciales del uso indebido.

Pero trazan una línea muy clara: mientras que beber moderadamente está bien, embriaguez La embriaguez se considera una grave ofensa contra las normas de Dios.3 Sus enseñanzas prohíben sistemáticamente la embriaguez y advierten contra los numerosos problemas que puede causar, tanto físicos como espirituales.7 Este equilibrio, que permite la moderación al tiempo que prohíbe el exceso, es la piedra angular de su postura oficial sobre el alcohol, con el objetivo de proporcionar una orientación clara y basada en la Biblia a los miembros de todo el mundo.9

¿Creen los testigos de Jehová que la Biblia prohíbe beber alcohol?

¡Miremos a la Biblia, como ellos! Los testigos de Jehová enseñan que la Biblia no Prohíban por completo el consumo de alcohol.2 Creen firmemente que una prohibición completa del alcohol no está respaldada por las Escrituras.3

Señalan que la Biblia menciona a hombres y mujeres fieles en el pasado que bebían bebidas alcohólicas, lo que indica que el consumo en sí mismo no era visto como inherentemente pecaminoso en los tiempos bíblicos.5 Un ejemplo clave que a menudo destacan es Jesucristo mismo. Señalan que Jesús bebió vino durante su ministerio terrenal.3 Su primer milagro registrado consistió en convertir el agua en una gran cantidad de «vino fino» en una fiesta de bodas en Caná.3 Para los testigos de Jehová, este acto es importante, visto como un regalo generoso y un respaldo implícito por parte de Jesús del uso adecuado y festivo del vino.7 Este ejemplo es crucial en su argumento contra la prohibición total, arraigando su concesión de beber moderadamente en las acciones del propio Cristo.

Los testigos de Jehová también hacen hincapié en las escrituras que describen positivamente el vino. Con frecuencia citan el Salmo 104:14, 15, que habla de Dios proporcionando «vino que alegra el corazón del hombre mortal».2 Esto se interpreta como evidencia de que el alcohol es una de las disposiciones de Dios destinadas al disfrute humano.3 También señalan a Eclesiastés 9:7, que alienta a disfrutar de la comida y el vino con un buen corazón como recompensa por las buenas obras.2 La Biblia reconoce el uso medicinal del vino, como el consejo de Pablo a Timoteo de tomar «un poco de vino» para sus problemas estomacales.2

Entonces, ¿qué hace la Biblia prohíbe, en su opinión? La prohibición se basa directamente en exceso. La Biblia claramente condena emborracharse y bebiendo demasiado (indulgencia excesiva).2 Entienden que la Palabra de Dios permite un consumo moderado, pero advierte estrictamente contra el pecado de intoxicación y sus consecuencias perjudiciales.3

¿Qué versículos bíblicos dan forma a la opinión de los testigos de Jehová sobre el alcohol?

Los testigos de Jehová dependen en gran medida de la Palabra de Dios para guiar sus vidas en todos los ámbitos, incluido el consumo de alcohol. Su punto de vista equilibrado, que permite la moderación al tiempo que condena la embriaguez, se basa en una selección específica de escrituras clave que citan a menudo juntas.

Versículos que apoyan el uso moderado (visto como un regalo de Dios):

• Salmo 104:14, 15: Este pasaje se utiliza sistemáticamente para mostrar a Dios como el proveedor de dones que traen alegría, incluido el «vino que hace que el corazón del hombre mortal se regocije». Refuerza su visión del alcohol como una bendición potencial cuando se usa adecuadamente2.
• Eclesiastés 9:7: Este versículo vincula comer y beber vino «con buen corazón» con la aprobación de Dios de las obras de uno, lo que sugiere que el disfrute moderado es compatible con una vida piadosa.2
• 1 Timoteo 5:23: El consejo de Pablo a Timoteo de utilizar «un poco de vino» con fines medicinales se considera una prueba de que el consumo de vino en sí no está prohibido y puede ser beneficioso2.
• Juan 2:1â ⁇ ’11: El milagro de Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino, se presenta como un claro ejemplo de Jesús aprobando el uso del vino en un contexto social y de celebración.3

Versículos Advertencia contra el exceso y la embriaguez:

• Proverbios 20:1: «El vino es un ridiculizador, el licor embriagador es bullicioso y todos los que se desvían de él no son sabios». Este verso se utiliza para resaltar los peligros inherentes y la tontería asociados con la pérdida de control debido al alcohol.2
• Proverbios 23:20, 21: Este pasaje advierte directamente contra estar entre los «bebedores pesados de vino» y vincula la embriaguez con la pobreza y los resultados negativos.2 También aconseja elegir sabiamente a los asociados.1
• Proverbios 23:29: En esta sección se describen vívidamente las consecuencias negativas del consumo excesivo de alcohol —«ay», «dolor», «contenciones», deterioro del juicio y daño físico— que sirven como advertencia gráfica3.
• Isaías 5:11, 12: Pronuncia «Woe» sobre aquellos preocupados por beber, afirmando que ignoran las obras de Dios. Esto conecta el consumo excesivo de alcohol con la negligencia espiritual.2
• Oseas 4:11: Afirma que «el vino y el vino dulce son los que quitan el buen motivo», advirtiendo que el alcohol puede perjudicar el juicio moral y el deseo de hacer lo correcto3.
• 1 Corintios 6:9, 10: Fundamentalmente, este pasaje enumera a los «borrachos» entre aquellos que «no heredarán el reino de Dios», lo que demuestra las graves consecuencias espirituales de la embriaguez no arrepentida.2
• Gálatas 5:19â ⁇ ’21: Del mismo modo, incluye «la embriaguez, las juergas» entre las «obras de la carne» que excluyen a uno del Reino de Dios, reforzando la visión de la embriaguez como un pecado grave6.
• Efesios 5:18: Este verso contrasta directamente con estar «borracho con vino, en el que hay libertinaje», con estar «lleno de espíritu», instando a la plenitud espiritual sobre el exceso alcohólico.2
• 1 Pedro 4:3: Advierte a los cristianos de que no se involucren en los «excesos de vino, juergas y cerillas para beber» característicos de su antigua forma de vida6.

Al presentar sistemáticamente estos dos conjuntos de escrituras juntos, los testigos de Jehová construyen su posición: El alcohol es permisible como regalo, su mal uso en la embriaguez es un pecado bíblicamente condenado con graves consecuencias.2 Este equilibrio bíblico les permite enmarcar su punto de vista como derivado directamente de la Biblia, distinto de las tradiciones que podrían enfatizar solo las advertencias o solo los permisos. Además, esta interpretación fomenta una comprensión matizada de las enseñanzas bíblicas, en contraste con otras perspectivas que podrían pasar por alto el contexto completo de las Escrituras. Para aquellos que buscan claridad sobre los matices del consumo de alcohol en los textos bíblicos, recursos que discuten Explicación de las diferencias bíblicas del rey Jacobo puede ser particularmente esclarecedor. En última instancia, este enfoque busca fomentar un punto de vista equilibrado entre los seguidores, promoviendo la moderación al tiempo que reconoce los peligros potenciales del exceso.

¿Cómo definen los testigos de Jehová el consumo de alcohol en la «moderación» frente al «agotamiento»?

¡Esta es una pregunta realmente importante para comprender su enfoque práctico! ¿Cuánto es demasiado? Curiosamente, los testigos de Jehová evitan establecer un límite numérico estricto, como decir «solo se permiten dos bebidas».12 Sus publicaciones explican que factores como el peso corporal, el género, la ingesta de alimentos y la tolerancia individual varían demasiado para que una sola regla se aplique a todos.12

En cambio, la definición depende completamente de la efecto El alcohol tiene en el individuo.12 La moderación significa consumir alcohol de tal manera que no afectar negativamente el juicio, la capacidad de pensamiento, el habla o las acciones de uno.3 El principio rector central que enfatizan es el siguiente: Cualquier cantidad de alcohol que perjudica indebidamente su juicio y embota su capacidad de pensamiento es demasiado para tú.12 Esto coloca la responsabilidad directamente en el individuo para ser consciente de sí mismo y honesto acerca de sus propios límites.13

Entonces, ¿qué constituye cruzar la línea hacia la embriaguez? No se trata necesariamente de desmayarse.3 Según su interpretación de las descripciones bíblicas, la embriaguez implica signos observables de deterioro, como:

• Estar desorientado o mentalmente confundido.
• Caminar inestablemente o tener mala coordinación.
• Convertirse en argumentativo, pendenciero o beligerante.
• Tener el habla arrastrada o descontrolada.
• Experimentar inhibiciones reducidas, lo que lleva a palabras o acciones lamentables.1
• Incapacidad notable para pensar con claridad o ejercer un juicio sólido.3

Advierten contra algo más que la embriaguez abierta. El término «bebida excesiva» también se utiliza para describir un patrón de consumo excesivo, incluso si la persona no siempre llega al punto de intoxicación evidente.Se advierte contra tal consumo excesivo porque puede conducir a la dependencia, hacer que una persona sea física y espiritualmente lenta y aún así dar lugar a graves consecuencias negativas.3 El consejo que se da es establecer un límite definido y personal que esté dentro de los límites de la moderación y evite incluso acercarse a la zona de peligro de exceso de indulgencia.12 La atención se centra en mantener el autocontrol y garantizar que el alcohol nunca obstaculice la capacidad de uno para razonar claramente y cumplir con las responsabilidades espirituales.3 Esta definición basada en los efectos requiere una gran honestidad personal y autocontrol.

¿Se considera emborracharse un pecado grave para los testigos de Jehová?

Sí, absolutamente. En el marco de las creencias de los testigos de Jehová, mientras que el consumo moderado de alcohol encuentra aceptación, embriaguez se ve inequívocamente como un pecado grave que desagrada profundamente a Dios.2 No se trata como un lapso menor en el juicio, sino como un gran fracaso moral con consecuencias espirituales potencialmente graves.3

Las razones de esta fuerte condenación están arraigadas directamente en su interpretación de la Biblia. Enseñan que la embriaguez es denunciada porque:

• Perjudica la relación de uno con Dios: El consumo excesivo de alcohol puede llevar a las personas a descuidar o ignorar «la actividad de Jehová»6.
• Perjudica las facultades dadas por Dios: Entorpece el «poder de la razón» y el juicio, obstaculizando la capacidad de una persona para servir a Dios de manera aceptable y tomar decisiones sabias.3 Dios espera que sus adoradores piensen con claridad12.
• Conduce a la pérdida de control y más pecado: El alcohol reduce las inhibiciones, lo que puede hacer que las personas digan o hagan cosas nocivas que normalmente no harían, lo que se describe bíblicamente como la eliminación del «buen motivo»1. Puede socavar las defensas morales.6
• Causa daño físico y social: La embriaguez está relacionada con varios problemas de salud (como enfermedad hepática, cáncer, problemas cardíacos), accidentes, ruina financiera y conflictos familiares.2
• Tiene consecuencias eternas: Ponen gran peso en las escrituras como 1 Corintios 6:9-11 y Gálatas 5:19-21, que enumeran explícitamente a los «borrachos» y a los «borrachos» entre los que lo harán. no heredar el Reino de Dios.2 Esto eleva el problema más allá de la mera incorrección social a uno con implicaciones eternas.6

La embriaguez se clasifica junto con otras «obras de la carne» que son contrarias a estar «llenas de espíritu»3. La clasificación de la embriaguez con ofensas como la inmoralidad sexual y la idolatría en las «listas de vicios» bíblicas subraya su gravedad9. Esta comprensión teológica explica por qué la embriaguez persistente y no arrepentida se trata no solo como un comportamiento imprudente, sino como una transgresión grave que puede justificar una disciplina congregacional formal, como se explica más adelante8.

¿Hay ocasiones en que se dice específicamente a los testigos de Jehová no para beber?

¡Sí, la sabiduría y el amor juegan un papel importante aquí! Si bien los testigos de Jehová permiten el consumo moderado de alcohol en circunstancias adecuadas, sus enseñanzas ponen de relieve varias situaciones específicas en las que optar por abstenerse completamente del alcohol se considera el curso de acción necesario, sabio o amoroso.2 Estas directrices hacen hincapié en la responsabilidad hacia uno mismo, los demás y las normas de Dios. Los tiempos clave para la abstinencia incluyen:

• Cuando está legalmente prohibido: Se espera que los cristianos obedezcan las leyes del país («ley de César»). Por lo tanto, beber cuando es menor de edad o en lugares donde el alcohol está legalmente prohibido no es permisible.1 Se espera la adhesión a Romanos 13:1.2
• Antes de las actividades que requieren atención completa: Reconociendo que el alcohol perjudica el juicio y los reflejos, se considera imprudente e irresponsable beber antes de conducir un vehículo, operar maquinaria o participar en cualquier actividad que exija plena concentración y estado de alerta.1 La seguridad para uno mismo y para los demás es primordial.12
• Durante el embarazo: Debido a la preocupación por el daño potencial al feto en desarrollo (síndrome de alcoholismo fetal), las mujeres embarazadas pueden elegir la abstinencia completa.2 Esto refleja el respeto por la santidad de la vida.15
• Para evitar tropezar a otros: Este es un principio principal basado en Romanos 14:21. Si la bebida de un testigo pudiera afectar negativamente a la conciencia de otra persona —quizás una persona nueva en la fe, alguien con un historial de abuso del alcohol o alguien que personalmente crea que beber está mal—, el amor y la consideración obligarían al testigo a abstenerse en su presencia.2 Esto demuestra que la libertad personal se equilibra con la preocupación por el bienestar espiritual de la comunidad.3
• Durante las actividades espirituales: La sabiduría dicta abstenerse del alcohol al participar en el ministerio público (compartir su fe con otros) o al asistir a reuniones de congregación u otros eventos espirituales.2 Traen un paralelo a la Ley de Dios para los antiguos sacerdotes israelitas, a quienes se les prohibió beber alcohol mientras realizaban tareas oficiales (Levítico 10:9).2
• Cuando no se puede controlar el consumo: Se recomienda encarecidamente a las personas que reconocen que tienen un problema para controlar su consumo de alcohol, como las que se recuperan del alcoholismo, que se abstengan por completo.3 Para ellos, incluso una sola bebida podría representar un peligro importante.2 La acción drástica, como la abstinencia total, es necesaria en tales casos.3
• Al tomar ciertos medicamentos: El sentido común dicta evitar el alcohol si uno está tomando medicamentos que podrían interactuar negativamente con él.7

Estas pautas demuestran que la decisión de beber no se trata solo de preferencias personales, sino que implica una cuidadosa consideración de la legalidad, la seguridad, la salud, las responsabilidades espirituales y la preocupación amorosa por los demás creyentes.12 Posición bautista sobre el consumo de alcohol hace hincapié en la moderación y la rendición de cuentas dentro de la comunidad. Muchas congregaciones bautistas alientan a las personas a reflexionar sobre sus acciones y el impacto potencial en los demás, fomentando una cultura de apoyo y comprensión. Este enfoque no solo se alinea con las convicciones personales, sino que también promueve un compromiso colectivo con la vida responsable.

¿Qué sucede si un testigo de Jehová lucha contra el abuso del alcohol o se emborracha repetidamente?

La vida presenta desafíos, y los testigos de Jehová reconocen que algunas personas dentro de su comunidad pueden luchar contra el abuso del alcohol o el alcoholismo. Su enfoque implica tanto fomentar la responsabilidad personal como proporcionar supervisión congregacional, con un fuerte énfasis en el arrepentimiento.

Se insta a las personas que enfrentan tales luchas a tomar medidas decisivas.13 Esto puede implicar tomar una decisión personal firme para controlar o eliminar el alcohol, evitar activamente situaciones tentadoras o asociaciones dañinas 1, y fortalecer su resolución a través del estudio bíblico y la oración.13 Reconociendo que la fuerza de voluntad por sí sola puede no ser suficiente, su literatura también reconoce la posible necesidad de ayuda externa, incluido el tratamiento médico profesional, la hospitalización para controlar los síntomas severos de abstinencia o la medicación para ayudar a reducir los antojos y mantener la abstinencia.13 También se alienta a aprender formas más saludables de lidiar con el estrés, la soledad o el aburrimiento.1

Cuando la bebida de un miembro se vuelve problemática, en particular cuando se trata de embriaguez repetida, los ancianos de la congregación suelen intervenir.16 El objetivo declarado suele ser pastoral: ayudar al individuo a reconocer el problema, arrepentirse y restaurar su posición espiritual.17 Los ancianos pueden proporcionar consejo y aliento espiritual.15

Pero si la mala conducta, como la embriaguez habitual, se considera grave y la persona no demuestra un arrepentimiento genuino, puede iniciarse un proceso disciplinario formal.16 Se designa un «comité judicial», generalmente compuesto por tres ancianos, para investigar el asunto.16 Este comité se reúne con la persona acusada para escuchar a su lado y evaluar su condición espiritual, en particular su actitud hacia la irregularidad.17 El caso del Sr. Wall, que fue investigado por incidentes de embriaguez y abuso verbal, constituye un ejemplo real de este proceso.19

El arrepentimiento es el factor crucial que determina el resultado16. Si el comité judicial determina que la persona está realmente arrepentida, ha detenido el comportamiento pecaminoso y está decidido a no repetirlo, puede recibir una amonestación formal (a veces anunciada públicamente a la congregación como una «reprueba») y puede perder ciertos privilegios dentro de la congregación durante un tiempo en que siga siendo miembro16.

Por el contrario, si el comité concluye que el individuo es impenitente—lo que significa que no reconocen la gravedad del pecado, no muestran remordimiento ni continúan el comportamiento problemático— pueden ser «excomulgados».8 La expulsión es esencialmente expulsión o excomunión de la congregación.1° Esta acción se considera una medida necesaria, basada en directivas bíblicas como 1 Corintios 5:11-13, para proteger la pureza espiritual y moral de la congregación y defender las normas de Dios.8

Una de las principales consecuencias de la expulsión es «rechazar».1° Los miembros de la congregación, incluidos los amigos y, a menudo, los miembros de la familia que no viven en el mismo hogar, reciben instrucciones de cesar la comunión social con la persona excomulgada.16 Mientras que los lazos familiares normales dentro del hogar inmediato pueden continuar, el contacto social más amplio suele estar cortado.16 Esta práctica, basada en su interpretación de las Escrituras como 2 Juan 10-11, pretende ser una forma de disciplina, demostrando la desaprobación del curso no arrepentido y potencialmente motivando al individuo a regresar.18 Se evitan las relaciones comerciales por necesidad.18

La expulsión no es necesariamente permanente.8 Las personas que han sido expulsadas aún pueden e incluso se les anima a asistir a las reuniones de la congregación para recibir alimento espiritual.16 Si luego demuestran arrepentimiento genuino y cambian su comportamiento durante un período de tiempo, pueden solicitar la reincorporación y ser bienvenidos de nuevo en la congregación.8 Los ancianos pueden hacer esfuerzos para visitar a las personas excomulgadas periódicamente para ofrecer asistencia espiritual hacia la reincorporación.18 Todo este proceso subraya la seriedad con la que se ve la embriaguez no arrepentida y el alto nivel de conformidad conductual que se espera dentro de la organización.

¿Qué enseñaron los primeros Padres de la Iglesia sobre los cristianos que bebían vino?

Mirar hacia atrás en las enseñanzas de los primeros líderes cristianos, a menudo llamados los Padres de la Iglesia, que vivieron en los siglos inmediatamente posteriores a los apóstoles, proporciona un valioso contexto histórico. Las investigaciones indican que, en general, sus puntos de vista sobre el consumo de vino se ajustan bastante a la perspectiva equilibrada de los testigos de Jehová en la actualidad23.

Durante aproximadamente los primeros 1.800 años de la historia cristiana, la opinión predominante fue que las bebidas alcohólicas, particularmente el vino, eran una parte normal de la vida cotidiana y podían considerarse un regalo de Dios.24 El consenso entre la mayoría de los primeros Padres de la Iglesia, como se refleja en sus escritos, tenía dos puntos complementarios 23:

1. Beber vino con moderación no es pecaminoso; más bien, puede ser una bendición que trae alegría.11 A menudo hacían referencia al Salmo 104:15 sobre el vino que alegra el corazón.25
2. La indulgencia excesiva que conduce a la embriaguez es pecaminosa y debe evitarse.11 Las advertencias contra la intoxicación eran comunes.24

Varias figuras prominentes ilustran este punto de vista:

• Clemente de Alejandría (c. 150-215 AD): Escribió sobre los beneficios del vino, sugiriendo que podría usarse moderadamente al final de un día para relajarse o como un tónico para la salud, especialmente para los ancianos.23 Pero advirtió fuertemente contra el exceso, particularmente para los jóvenes, advirtiendo que el vino podría inflamar las pasiones y conducir al pecado.26 Admiró a aquellos que eligieron la abstinencia pero no lo ordenaron.26 Recomendó mezclar el vino con agua.27
• Juan Crisóstomo (c. 347-407 dC): Ofreció la distinción memorable: «El vino es obra de Dios, la embriaguez es obra del diablo».23 Creía que el vino en sí mismo no era el culpable de la embriaguez, sino de la intemperancia.25 Al parecer, consideraba que aquellos que prohibían todo el vino eran potencialmente inmaduros o incluso rayaban en la herejía.23
• Agustín de Hipona (c. 354-430 dC): Al igual que otros, advirtió contra el pecado de la embriaguez mientras consideraba permisible el consumo moderado de alcohol.14
• Otras fuentes tempranas: Escritos de Justino Mártir (c. 100-165 dC) y Cipriano de Cartago (c. 200-258 dC) confirman que el vino, típicamente mezclado con agua, se utilizó en el rito central de la Iglesia primitiva, la Eucaristía o la Cena del Señor.24 Un documento cristiano primitivo llamado Didaché (finales del siglo I o principios del siglo II) menciona a los cristianos dando porciones de su vino para apoyar a los profetas o a los pobres, lo que implica su uso común.23 El consejo de San Pablo a Timoteo (1 Timoteo 5:23) para usar «un poco de vino» se citó con frecuencia como apoyo bíblico para uso moderado o medicinal.11

Un detalle histórico importante es la práctica antigua común de diluir el vino con agua.28 Las fuentes sugieren que las mezclas que van de dos a diez partes de agua a una parte de vino eran comunes entre griegos, romanos y judíos.2 A veces se consideraba que beber vino sin diluir era bárbaro.30 Esta práctica significaba que el «vino» consumido en los tiempos bíblicos y por la Iglesia primitiva a menudo tenía una concentración de alcohol significativamente menor que muchos vinos modernos.24

Comprender estos primeros puntos de vista muestra que el concepto de consumo moderado de alcohol es aceptable, mientras que la embriaguez es condenada, tiene profundas raíces en la tradición cristiana.24 Esta perspectiva histórica contrasta con el posterior aumento de los movimientos de templanza que abogaban por la abstinencia total.24

¿Los testigos de Jehová usan vino real durante sus servicios, como la Comunión?

Esta pregunta se refiere a la observancia anual más sagrada para los testigos de Jehová, a la que se refieren como la Conmemoración de la muerte de Cristo o la cena del Señor.1° Este evento conmemora el sacrificio de Jesús y se celebra una vez al año en la fecha correspondiente a Nisán 14 en el antiguo calendario judío.1°

Durante esta solemne ocasión, Sí, usan vino de verdad.. Concretamente, se utiliza vino tinto sin adulterar, junto con pan sin levadura.1° Estos productos se denominan «emblemas».

El simbolismo unido a estos emblemas es fundamental para la observancia. Los testigos de Jehová enseñan que el pan sin levadura representa el cuerpo físico perfecto de Jesús, que dio en nombre de la humanidad.1° El vino tinto simboliza su sangre, que fue derramada para proporcionar la redención del pecado a través del Nuevo Pacto.1° Es importante señalar su distinción teológica: lo hacen no creen en la transubstanciación (la creencia de que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, como en la doctrina católica) o en la consubstanciación (la creencia de que el cuerpo y la sangre de Cristo están físicamente presentes «en, con y debajo» del pan y el vino, como en algunos puntos de vista luteranos).1° Para los testigos de Jehová, el pan y el vino son representaciones puramente simbólicas.

Pero existe una diferencia muy importante entre el Memorial de los Testigos de Jehová y las prácticas de comunión de la mayoría de las demás denominaciones cristianas con respecto a quién consume realmente los emblemas. Durante el servicio conmemorativo, el pan y el vino se pasan entre todos los asistentes sólo una minoría muy pequeña participa realmente Al comer el pan y beber el vino, esta práctica refleja su creencia de que solo los miembros ungidos de la congregación deben participar, mientras que otros observan la ceremonia en reverencia. Además, los testigos de Jehová tienen restricciones dietéticas específicas basadas en su interpretación de las enseñanzas bíblicas; por ejemplo, se abstienen de ciertos alimentos, lo que lleva a muchos a preguntarse, ¿Comen carne de cerdo los testigos de Jehová?? En consecuencia, su adhesión a estas leyes dietéticas refuerza su compromiso de vivir de acuerdo con su fe.

Esta participación restringida proviene directamente de su escatología única (creencias sobre los tiempos finales y la salvación). Los testigos de Jehová creen que solo un grupo limitado de 144.000 personas, como se menciona en el libro de Apocalipsis, tienen una «esperanza celestial», es decir, están destinados a gobernar con Cristo en el cielo.

La gran mayoría de los testigos de Jehová en todo el mundo creen que tienen una «esperanza terrenal»: la perspectiva de vivir para siempre en el paraíso en la Tierra bajo el Reino de Dios.1° Estas personas asisten al Memorial respetuosamente como observadores, mostrando aprecio por el sacrificio de Cristo, no participan del pan y el vino porque no se consideran parte de la clase celestial o participantes en el Nuevo Pacto de la misma manera que los ungidos.1°

Los números reflejan esta distinción dramáticamente. Mientras que millones asisten al Memorial cada año (aproximadamente 21 millones en 2024), el número de los que participan en todo el mundo es muy pequeño (alrededor de 23.200 en 2024).1° En consecuencia, en muchas congregaciones locales, es común que nadie presente participe de los emblemas cuando se aprueban.1° Esta práctica destaca que, si bien el vino en sí está permitido con moderación para la vida diaria, su uso en su observancia más sagrada está altamente restringido en función de su comprensión teológica específica de la salvación y la relación de pacto con Dios.

Conclusión

Por lo tanto, explorar la perspectiva de los testigos de Jehová sobre el alcohol revela una posición cuidadosamente considerada enraizada en su interpretación de la Biblia. Hemos visto que su enseñanza oficial permite el consumo moderado de bebidas alcohólicas, viendo el vino como un regalo potencial de Dios destinado al disfrute.2 Esta postura se alinea con los puntos de vista y prácticas cristianos históricos vistos en la Iglesia primitiva y mantenidos en tradiciones como el catolicismo.23 Además, los testigos de Jehová destacan la importancia de la moderación y el autocontrol, desalentando el consumo excesivo de alcohol que puede tener consecuencias perjudiciales. Su comprensión de los textos bíblicos se refleja aún más en el origen de la Traducción del Nuevo Mundo, cuyo objetivo es proporcionar una representación precisa de las enseñanzas bíblicas sobre diversos temas, incluido el uso responsable del alcohol. Este enfoque cuidadoso destaca su compromiso de equilibrar el disfrute con los principios de su fe.

Pero este permiso viene con precauciones muy fuertes y límites claros. La embriaguez es condenada inequívocamente como un pecado grave con consecuencias físicas, sociales y espirituales dañinas, incluida la posible exclusión del Reino de Dios si no se arrepiente.2 El énfasis se pone firmemente en la moderación, el autocontrol y evitar cualquier nivel de consumo que perjudique el juicio o la capacidad de pensamiento.12 El amor por los demás y la sabiduría práctica dictan la abstención en situaciones en las que beber podría ser ilegal, inseguro o hacer tropezar a un compañero creyente.2 La seriedad de su postura se ve subrayada por el hecho de que la embriaguez habitual no arrepentida puede conducir a una disciplina congregacional formal, incluida la expulsión.8