19 versets bibliques sur l'aide

Psaume 46:1

« Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. »

Réflexion : Le psaume dépeint le pire qui puisse arriver, la terre qui se dérobe et les montagnes qui s'effondrent au cœur de la mer, et dit : « c'est pourquoi nous sommes sans crainte ». Il revient à l'idée d'aide au verset 5, où Dieu est au milieu de sa ville et « la secourt dès l'aube du matin ». Le psaume répète deux fois le refrain : « L'Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite ».

Psaume 121:1-2

« Je lève mes yeux vers les montagnes... D'où me viendra le secours ? Le secours me vient de l'Éternel, qui a fait les cieux et la terre. »

Réflexion : Le psaume pose sa question et y répond immédiatement, puis consacre six versets à décrire ce à quoi ressemble cette aide : un gardien qui « ne sommeillera ni ne dormira » et qui garde « ton départ et ton arrivée ». Le nom hébreu pour aide ici est ezer, le mot que Genèse 2:18 utilise lorsque Dieu fait de la femme « une aide semblable à » l'homme. Le Psaume 124 se termine par une ligne presque identique : « Notre secours est dans le nom de l'Éternel, qui a fait les cieux et la terre ».

Ésaïe 41:10

« Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. »

Réflexion : Dieu s'adresse à Israël comme « mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi, postérité d'Abraham, mon ami » (verset 8). Trois promesses se succèdent : je te fortifierai, je t'aiderai, je te soutiendrai. Les versets qui suivent disent que ceux qui combattent contre Israël « seront comme rien ».

Ésaïe 41:13

« Car je suis l'Éternel, ton Dieu, qui fortifie ta droite, qui te dis : Ne crains rien, c'est moi qui viens à ton aide. »

Réflexion : Trois versets après la promesse de soutenir Israël avec la « droite triomphante » de Dieu, l'image change : Dieu tient maintenant la main droite d'Israël. Le verset suivant répète la même promesse au « vermisseau de Jacob », en ajoutant : « C'est moi qui viens à ton aide, dit l'Éternel, et ton rédempteur est le Saint d'Israël ».

Hébreux 13:6

« C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien ; que peut me faire un homme ? »

Réflexion : Le verset précédent dit aux lecteurs de ne pas aimer l'argent et de se contenter de ce qu'ils ont, « car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point », la promesse que Moïse a faite à Israël et à Josué avant qu'ils ne traversent le Jourdain (Deutéronome 31:6, 8). La phrase « C'est donc avec assurance que nous pouvons dire » cite ensuite le Psaume 118:6-7, où le psalmiste invoque le Seigneur « du sein de la détresse » et appelle le Seigneur « mon aide ».

Psaume 34:17

« Quand les justes crient, l'Éternel entend, et il les délivre de toute leur détresse. »

Réflexion : Plus tôt dans le psaume, l'auteur donne son propre cas : « Quand un malheureux crie, l'Éternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses » (verset 6). Le verset 15 dit que les oreilles de l'Éternel sont « attentives à leurs cris », et le verset suivant ajoute que « l'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement ».

Marc 9:24

« Aussitôt le père de l'enfant s'écria : Je crois ! Viens au secours de mon incrédulité ! »

Réflexion : Un père amène son fils, qui est jeté dans le feu et dans l'eau par un esprit depuis l'enfance, et demande à Jésus : « si tu peux quelque chose, aie compassion de nous et aide-nous ». Jésus reprend ses mots : « Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit », et le père répond par ce cri. Jésus chasse alors l'esprit et relève le garçon par la main. Les paroles du père sont elles-mêmes une prière, demandant de l'aide pour son incrédulité ainsi que pour son fils.

Matthieu 7:7

« Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. »

Réflexion : Jésus fait suivre les trois commandements d'une comparaison tirée de la vie de famille : aucun père à qui l'on demande du pain ne donne une pierre à son fils. « Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! » (verset 11). Les verbes sont demander, chercher et frapper, chacun suivi d'une promesse.

Philippiens 4:6-7

« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul écrit « Le Seigneur est proche » juste avant ces mots, et demande que les requêtes soient présentées « avec des actions de grâces ». Ce qu'il promet en retour est la paix qui garde le cœur et l'esprit ; il ne dit pas ici ce qu'il adviendra des requêtes elles-mêmes. Plus loin dans le chapitre, Paul dit qu'il a appris à être content « en toute circonstance » (verset 12).

Hébreux 4:16

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Réflexion : La raison donnée pour s'approcher « avec assurance » se trouve dans le verset précédent : Jésus, le souverain sacrificateur, n'est pas « incapable de compatir à nos faiblesses », mais il a été « tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché ». Ce qui est reçu là est nommé deux fois, miséricorde et grâce, et la grâce est pour « être secourus dans nos besoins ».

Ésaïe 40:29

« Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance. »

Réflexion : Israël se plaignait : « Ma destinée est cachée devant l'Éternel » (verset 27). La réponse décrit d'abord Dieu comme le Créateur qui « ne se fatigue point, ne se lasse point », puis ce qu'il donne. Les versets suivants admettent que « les adolescents se fatiguent et se lassent », et promettent que « ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force ».

2 Corinthiens 12:9

« Mais il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. »

Réflexion : Paul avait demandé trois fois que son « écharde dans la chair » lui soit retirée, et les mots « Ma grâce te suffit » sont la réponse qu'il a reçue. Il ne mentionne pas que l'écharde ait été retirée. L'aide qu'il décrit est la grâce et la puissance du Christ dans la faiblesse, et il termine le passage par : « quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (verset 10).

Jean 14:16

« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous. »

Réflexion : Jésus dit ceci à ses disciples et appelle l'Aide « l'Esprit de vérité » qui « demeure avec vous et sera en vous ». Le mot grec est parakletos, que les bibles anglaises traduisent par Aide, Consolateur, Avocat ou Conseiller. Deux versets plus loin, Jésus dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins » (verset 18), et au verset 26, il dit que l'Aide « vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit ».

Romains 8:26

« De même l'Esprit aussi nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. »

Réflexion : La faiblesse que Paul nomme est spécifique : ne pas savoir pour quoi prier. L'Esprit aide en priant au nom du croyant, et le verset suivant dit que Dieu, « qui sonde les cœurs », connaît la pensée de l'Esprit, qui « intercède pour les saints selon la volonté de Dieu ».

Matthieu 6:31-33

« Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.»

Réflexion : Jésus vient de montrer les oiseaux, qui ne sèment ni ne moissonnent mais sont nourris, et les lys, qui ne filent ni ne tissent mais sont vêtus. La promesse est liée à un ordre de priorités : le royaume d'abord, et « toutes ces choses vous seront données par-dessus ». Le verset suivant clôt le passage : « Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura souci de lui-même ».

Philippiens 4:19

« Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul remercie l'église de Philippes pour les dons apportés par Épaphrodite, et rappelle qu'ils ont envoyé « de l'aide pour mes besoins, une et même deux fois » lorsqu'il était à Thessalonique. Ayant reçu leur aide, il leur dit que Dieu pourvoira à tous leurs besoins. Quelques versets plus tôt, il écrit : « Je puis tout par celui qui me fortifie » (verset 13), à propos du fait d'être content dans l'abondance comme dans la disette.

Ecclésiaste 4:9-10

« Deux valent mieux qu'un, qu'ils retirent un bon salaire de leur travail. Car, s'ils tombent, l'un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! »

Réflexion : L'Enseignant donne des raisons pratiques d'avoir un compagnon : deux personnes se tiennent chaud la nuit, et deux peuvent repousser un agresseur qui en battrait une seule. Le passage se termine par « le cordon à trois fils ne se rompt pas facilement » (verset 12).

Galates 6:2

« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. »

Réflexion : Le verset précédent parle d'un croyant « surpris en quelque faute », que les autres doivent redresser « avec un esprit de douceur ». Trois versets plus loin, Paul écrit aussi : « car chacun portera son propre fardeau » (verset 5), donc le chapitre maintient les deux ensemble : porter les fardeaux les uns des autres, et chacun répondant de son propre travail.

Jacques 5:16

« Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace. »

Réflexion : Jacques vient de dire aux malades d'appeler les anciens de l'église, qui doivent prier sur eux et les oindre d'huile. Ce verset élargit la pratique à toute l'église : les croyants se confessent les uns aux autres et prient les uns pour les autres. Jacques donne ensuite Élie comme exemple d'une personne juste dont la prière a été exaucée (versets 17-18).