16 versets bibliques sur l'automutilation

Lévitique 19:28

« Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez point de figures sur vous. Je suis l'Éternel. »

Réflexion : Ce commandement figure parmi les lois du Lévitique 19, et l'incision qu'il interdit est un rite de deuil, pratiqué « pour un mort ». Aucune sanction n'est mentionnée. La raison donnée est l'auteur lui-même : « Je suis l'Éternel. »

Deuteronomy 14:1-2

« Vous êtes les enfants de l'Éternel, votre Dieu. Vous ne ferez point d'incisions et vous ne raserez pas le devant de la tête pour un mort. Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu ; et l'Éternel t'a choisi, pour que tu sois un peuple qui lui appartienne en propre parmi tous les peuples qui sont sur la face de la terre. »

Réflexion : Moïse répète l'interdiction de se faire des incisions pour un mort et en explique la raison. Le peuple est composé des « enfants de l'Éternel, votre Dieu », un « peuple saint pour l'Éternel » et son « peuple qui lui appartient en propre ». Le commandement repose sur l'appartenance du peuple.

1 Kings 18:28

« Ils crièrent à haute voix, et ils se firent, selon leur coutume, des incisions avec des épées et avec des lances, jusqu'à ce que le sang coule sur eux. »

Réflexion : Sur le mont Carmel, Élie a opposé les prophètes de Baal à l'Éternel : le dieu qui répondrait par le feu serait le vrai Dieu. Après une matinée de cris et les railleries d'Élie, les prophètes de Baal se sont fait des incisions « selon leur coutume » jusqu'à ce qu'ils saignent. Le verset 29 donne le résultat : « il n'y eut ni voix, ni réponse, ni signe d'attention. »

Mark 5:5

« Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. »

Réflexion : Marc décrit un homme ayant « un esprit impur » vivant parmi les tombeaux dans la région des Géraséniens, que personne ne pouvait maîtriser, même avec des chaînes. Jésus chasse les esprits, et les habitants de la ville trouvent l'homme « assis, vêtu et dans son bon sens » (Marc 5:15). Jésus le renvoie ensuite vers sa famille : « Va dans ta maison, vers les tiens » (Marc 5:19).

1 Corinthiens 6:19-20

« Ne savez-vous pas que vos corps sont le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ; car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »

Réflexion : Paul répond à un slogan corinthien, « Tout m'est permis » (1 Corinthiens 6:12), et le sujet immédiat est l'immoralité sexuelle. Ses arguments concernent le corps lui-même : le Saint-Esprit y habite, et il a été racheté à un prix. « Glorifiez donc Dieu dans votre corps » découle de ces deux faits.

Ephesians 5:29

« Car jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église — »

Réflexion : Dans ses instructions aux maris, Paul traite le soin de son propre corps comme une chose ordinaire : les gens « nourrissent et prennent soin » de leur corps. Il compare ce soin à celui que le Christ porte à l'Église, « parce que nous sommes membres de son corps » (Éphésiens 5:30).

Romains 12:1

« Je vous exhorte donc, frères et sœurs, au vu de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu — c'est là votre culte véritable et raisonnable. »

Réflexion : Paul demande d'offrir nos corps comme un « sacrifice vivant », et il fonde cette requête sur « les compassions de Dieu ». Le verset suivant passe du corps à l'esprit : « soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence. »

Psaume 139:13-14

« C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : Dans un psaume de David, l'auteur loue Dieu de l'avoir formé dans le sein maternel. Les lignes qui suivent restent sur le corps : « Mon corps n'était point caché devant toi », et « Tes yeux voyaient ma masse informe » (Psaume 139:15-16).

Luc 12:7

« Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez mieux que beaucoup de passereaux. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples tout en leur disant de ne pas craindre « ceux qui tuent le corps » (Luc 12:4). Les moineaux étaient vendus cinq pour deux sous, pourtant « aucun d'eux n'est oublié devant Dieu » (Luc 12:6), et les disciples valent plus que beaucoup de moineaux.

Psaume 34:18

« L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. »

Réflexion : Les versets qui entourent celui-ci disent que l'Éternel entend les justes quand ils crient et que « les malheurs atteignent souvent le juste ». Le psaume promet la proximité de Dieu envers cœur brisé sans dire que les malheurs ne surviendront pas.

Psaume 147:3

« Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures. »

Réflexion : Le verset précédent dit que l'Éternel rebâtit Jérusalem et rassemble les exilés, et la guérison de ceux qui ont le cœur brisé suit directement. Panser une blessure est le travail de soin qui consiste à la couvrir.

Ésaïe 53:5

« Mais il était transpercé pour nos transgressions, il était écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses blessures que nous sommes guéris. »

Réflexion : Le serviteur dans Ésaïe 53 « a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs » (Ésaïe 53:4), et ses blessures apportent la guérison aux autres. 1 Pierre 2:24 applique ce verset à Jésus : « c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris. »

Matthieu 11:28-30

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »For my yoke is easy and my burden is light.”

Réflexion : Jésus invite « vous tous qui êtes fatigués et chargés » et se décrit comme « doux et humble de cœur ». Le joug était le cadre en bois qui permettait à un animal de porter une charge, et celui qu'il offre est « doux » et son fardeau « léger ».

2 Corinthiens 1:3-4

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! »

Réflexion : Paul commence la lettre en louant « le Dieu de toute consolation ». La consolation se transmet : ceux que Dieu console sont capables de consoler « ceux qui se trouvent dans n'importe quelle détresse ». Les versets suivants lient cette consolation au partage de la souffrance (2 Corinthiens 1:5-7).

Romains 8:38-39

« Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. »

Réflexion : Paul répond à la question qu'il a posée dans Romains 8:35 : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? » Sa liste inclut alors la détresse, l'angoisse et le danger, et ici elle s'étend à la mort, à la vie et à « toute autre créature ».

Apocalypse 21:4

« Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. »

Réflexion : Jean entend une voix venant du trône annonçant que la demeure de Dieu est désormais avec son peuple (Apocalypse 21:3). La douleur est mentionnée aux côtés de la mort, du deuil et des cris parmi les choses qui prendront fin.