20 versets bibliques sur le contrôle : le règne de Dieu, les plans humains et la maîtrise de soi

Job 42:2

« Je sais que tu peux tout, et que rien ne s'oppose à tes pensées. »

Réflexion : Job prononce ces paroles devant le Seigneur après que Dieu lui a répondu longuement. Dans le verset suivant, il répète la question que Dieu lui a posée : « Quel est celui qui obscurcit mes desseins sans intelligence ? », et admet : « J'ai parlé de choses que je ne comprenais pas. » Sa confession sur le dessein de Dieu découle d'une longue discussion avec Dieu, et elle se termine par la repentance (42:6).

Psaume 115:3

« Notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu'il veut. »

Réflexion : Le psaume répond à une raillerie des nations : « Où est leur Dieu ? » (115:2). Le verset 3 répond qu'il est au ciel et qu'il fait tout ce qu'il veut, et les versets 4 à 8 opposent cela aux idoles d'argent et d'or qui ont une bouche mais ne peuvent parler, et des yeux mais ne peuvent voir. Le psaume commence en refusant tout mérite à Israël : « Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom donne la gloire. »

Ésaïe 46:9-10

« Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, je suis Dieu, et nul n'est semblable à moi. J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli : Je dis : Mes arrêts subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté. »

Réflexion : Dieu adresse ces paroles à « vous, rebelles » (46:8) et les appelle à se souvenir « des premières choses, celles d'autrefois ». L'affirmation d'annoncer la fin dès le commencement est suivie d'un cas concret au verset 11 : « Je fais venir de l'orient un oiseau de proie, d'une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins. » Le verset 11 se termine par : « Ce que j'ai dit, je le réaliserai ; ce que j'ai projeté, je l'exécuterai. »

Daniel 4:35

« Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant : il agit comme il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n'y a personne qui puisse arrêter sa main ou lui dire : Que fais-tu ? »

Réflexion : Nebucadnetsar dit cela après avoir perdu la raison et son trône. Il s'était tenu sur le toit de son palais et avait dit : « N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai bâtie... par la puissance de ma force » (4:30), et une voix du ciel a décrété qu'il vivrait parmi les animaux sauvages jusqu'à ce qu'il reconnaisse « que le Très-Haut domine sur tous les royaumes de la terre » (4:32). Lorsque sa raison lui revient, il loue Dieu en ces termes et ajoute : « il peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil » (4:37).

Psaume 46:10

« Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je domine sur les nations, je domine sur la terre. »

Réflexion : Dieu prononce cette phrase après que le psaume a décrit comment il fait cesser les guerres, brise l'arc et brûle les boucliers (46:9). Les versets environnants décrivent les nations en tumulte et les royaumes qui s'écroulent, et l'ordre de rester tranquille se situe entre ces scènes et le refrain : « L'Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite. » La seconde moitié du verset indique où cela mène : Dieu exalté parmi les nations et sur la terre.

Éphésiens 1:11

« En lui nous avons été faits héritiers, ayant été prédestinés suivant le plan de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté. »

Réflexion : Paul décrit Dieu comme celui « qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté ». Le verset précédent nomme ce dessein : « réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre » (1:10). Le verset place le choix des croyants au sein de ce plan, et le verset 12 en donne le but, afin qu'ils « servent à la louange de sa gloire ».

Romains 8:28

« Du reste, nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »

Réflexion : Paul écrit ceci juste après avoir dit que « nous ne savons pas ce qu'il convient de demander dans nos prières » et que l'Esprit intercède pour les croyants (8:26). La promesse est pour « ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein », et le verset suivant, qui commence par « Car », nomme ce à quoi Dieu les a prédestinés : « à être semblables à l'image de son Fils ». Le verset 30 poursuit la chaîne de l'appel à la justification, puis à la glorification.

Proverbes 16:9

« Le cœur de l'homme peut méditer sa voie, mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas. »

Réflexion : Proverbes 16 commence par le même contraste : « Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme, mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel » (16:1). Le verset 3 unit les deux : « Recommande à l'Éternel tes œuvres, et tes projets réussiront. » Proverbes 19:21 le dit à nouveau : « Il y a dans le cœur de l'homme beaucoup de projets, mais c'est le dessein de l'Éternel qui s'accomplit. »

Proverbes 3:5-6

« Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ton intelligence ; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. »

Réflexion : Un père s'adresse à son fils (3:1), lui disant de se confier en l'Éternel plutôt qu'en sa propre intelligence et de se soumettre à lui dans toutes ses voies. Le verset suivant réitère l'avertissement : « Ne sois point sage à tes propres yeux ; crains l'Éternel, et détourne-toi du mal. » La promesse qui y est attachée est que l'Éternel aplanira les sentiers du fils.

Jacques 4:13-15

« À vous maintenant, qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons ! Vous ne savez pas ce qui arrivera demain ! Car, qu'est-ce votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît. Vous devriez dire, au contraire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela. »

Réflexion : Jacques s'adresse à des personnes prévoyant une année de commerce dans une autre ville, un plan qui suppose qu'ils savent ce que demain réserve. Il leur rappelle qu'une vie est « une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît » et leur donne une phrase à dire à la place : « Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela. » Le verset 16 qualifie leur discours confiant d'« orgueil » et dit que « toute chose semblable est mauvaise ». Proverbes 27:1 donnait le même avertissement : « Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. »

Psalm 127:1-2

« Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; si l'Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain. En vain vous levez-vous matin, pour vous coucher tard, et mangez-vous le pain de douleur ; il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil. »

Réflexion : Le titre appelle ceci « un cantique des degrés » et l'attribue à Salomon. Les bâtisseurs, les gardiens de la ville et les travailleurs qui se lèvent tôt et se couchent tard sont tous décrits comme travaillant « en vain » à moins que l'Éternel ne bâtisse et ne garde. Le second verset place ce labeur aux côtés de l'Éternel qui « donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil ».

Matthieu 6:34

« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »

Réflexion : Jésus termine une section sur la nourriture, la boisson et les vêtements avec ce verset. Juste avant, il dit que « votre Père céleste sait que vous en avez besoin » et dit à ses auditeurs de « chercher premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (6:32-33). Le « c'est pourquoi » s'appuie sur ces deux affirmations, et le verset limite le souci de chaque jour à la peine de ce jour.

Luc 12:25-26

« Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une seule heure à la durée de sa vie ? Si donc vous ne pouvez pas faire même cette petite chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples après avoir montré les corbeaux, qui « ne sèment ni ne moissonnent » et pourtant « Dieu les nourrit » (12:24). Son argument va du plus petit au plus grand : l'inquiétude ne peut ajouter une seule heure à une vie, donc elle ne peut pas non plus gérer le reste. Il parle de la nourriture et des vêtements, que le verset 22 nomme.

Philippiens 4:6-7

« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul donne cette instruction juste après avoir écrit « Le Seigneur est proche » (4:5). Il remplace l'anxiété par la prière, la supplication et l'action de grâce, et le résultat qu'il nomme est que la paix de Dieu, qui « surpasse toute intelligence », gardera les cœurs et les pensées de ceux qui prient.

1 Pierre 5:7

« Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

Réflexion : Pierre rattache ce commandement à celui qui le précède : « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable » (5:6). Remettre ses angoisses à Dieu fait partie de cette humilité, et la raison donnée est « parce qu'il prend soin de vous ». Le verset suivant ajoute un second commandement : « Soyez sobres, veillez ».

Galates 5:22-23

« Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ; la loi n'est pas contre ces choses. »

Réflexion : La maîtrise de soi arrive en dernier dans la liste des fruits de l'Esprit dressée par Paul. Le mot grec est maîtrise de soi, maîtrise de soi ou tempérance. Cette liste s'oppose aux « œuvres de la chair » mentionnées juste avant, qui incluent les « querelles », l'« ivrognerie » et les « orgies » (5:19-21). Le verset 16 établit le même lien : « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. »

2 Timothée 1:7

« Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. »

Réflexion : Paul écrit à Timothée pour lui rappeler de « ranimer la flamme du don de Dieu » reçu par l'imposition des mains de Paul (1:6). Le mot grec traduit par « force » (ou « sagesse ») est sōphronismos, qui peut aussi signifier un esprit sain. Le verset débouche sur un appel au courage : « N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier » (1:8).

Proverbes 16:32

« Mieux vaut un homme patient qu'un guerrier, et celui qui est maître de lui-même que celui qui prend des villes. »

Réflexion : Le proverbe place la personne patiente au-dessus du guerrier et celle qui a la maîtrise de soi au-dessus de celui qui conquiert une ville. Le verset suivant se détourne de soi pour se tourner vers Dieu : « On jette le sort dans le pan de la robe, mais toute décision vient de l'Éternel » (16:33).

Proverbes 25:28

« Comme une ville forcée et sans murailles, ainsi est l'homme qui n'est pas maître de lui-même. »

Réflexion : Une ville antique dépendait de ses murailles pour sa défense, et une ville dont les murs étaient brisés était exposée à tout ennemi. Le proverbe utilise cette image pour décrire une personne sans maîtrise de soi. Le verset qui le précède avertit qu'« il n'est pas bon de manger beaucoup de miel ».

Tite 2:11-12

« Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété. »

Réflexion : Paul vient de dire à Tite d'enseigner aux hommes âgés, aux jeunes femmes et aux jeunes hommes à faire preuve de maîtrise de soi (2:2, 2:5, 2:6). Ces versets en donnent la raison : la grâce qui « apporte le salut à tous les hommes » nous « enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines ». La maîtrise de soi appartient au « présent siècle », vécu « en attendant la bienheureuse espérance » de l'apparition du Christ (2:13).