La Bible dit aux croyants en termes clairs de s'encourager mutuellement, et une lettre demande de le faire chaque jour : « encouragez-vous les uns les autres chaque jour » (Hébreux 3:13). L'Écriture parle aussi de personnes qui l'ont fait, parmi lesquelles Jonathan, qui est allé voir David alors que Saül le traquait (1 Samuel 23:16).
Les lettres du Nouveau Testament l'ordonnent aux croyants, les Proverbes décrivent ce qu'une parole aimable ou pleine de grâce produit chez celui qui l'entend, et les récits rapportent le Seigneur encourageant Josué, Jonathan aidant David à trouver de la force en Dieu, et Barnabas encourageant les nouveaux croyants à Antioche.
Commandements pour s'encourager mutuellement

1 Thessaloniciens 5:11
« C'est pourquoi encouragez-vous mutuellement et édifiez-vous les uns les autres, comme vous le faites déjà. »
Réflexion : Paul écrit à l'église de Thessalonique après un passage sur le jour du Seigneur, et le « C'est pourquoi » renvoie au verset 10 : Christ « est mort pour nous afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui ». Il ajoute « comme vous le faites en réalité », l'église faisait donc déjà ce qu'il ordonne.

1 Thessaloniciens 5:14
« Nous vous exhortons aussi, frères et sœurs, à avertir ceux qui sont indisciplinés, à encourager ceux qui sont découragés, à soutenir les faibles, à être patients envers tous. »
Réflexion : Quelques lignes plus loin, Paul donne à toute l'église quatre instructions pour quatre types de personnes : avertir les paresseux et les perturbateurs, encourager les découragés, aider les faibles, être patient avec tout le monde. L'encouragement a ici un objet particulier, la personne qui a perdu courage, et il est distingué de l'avertissement destiné aux paresseux. Le verset 15 clôt la liste : « recherchez toujours ce qui est bien, soit entre vous, soit envers tous ».

1 Thessaloniciens 4:18
« C'est pourquoi encouragez-vous les uns les autres avec ces paroles. »
Réflexion : « Ces paroles » sont l'enseignement qui vient d'être donné sur les croyants qui sont morts. Paul a écrit cela afin que l'église ne soit pas « dans la tristesse comme les autres qui n'ont point d'espérance » (4:13), et il leur a dit que les morts en Christ ressusciteront et que « nous serons pour toujours avec le Seigneur » (4:17). Les « paroles » avec lesquelles ils doivent s'encourager mutuellement sont cet enseignement.

Hébreux 3:13
« Mais encouragez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire : Aujourd'hui ! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché. »
Réflexion : Le verset précédent met en garde contre « un cœur mauvais et incrédule, qui est détourné du Dieu vivant » (3:12). « Aujourd'hui » provient des paroles citées aux versets 7-11, « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs », et l'auteur les transforme en une tâche quotidienne pour l'église : chaque membre encourageant les autres afin qu'aucun d'entre eux ne s'endurcisse.

Hébreux 10:24-25
« Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. »
Réflexion : C'est la troisième des trois phrases commençant par « approchons-nous » ou « retenons » : approchons-nous de Dieu (10:22), retenons fermement la profession de notre espérance (10:23), et veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l'amour. L'encouragement est lié au fait de se réunir, ce que l'auteur dit que certains avaient cessé de faire, et il doit augmenter « à mesure que vous voyez s'approcher le jour ».

Romains 14:19
« Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. »
Réflexion : L'édification mutuelle signifie se construire les uns les autres. Paul l'écrit au milieu d'un différend dans l'église romaine au sujet de la nourriture et du vin, et les versets suivants l'appliquent : « Pour un aliment, ne détruis pas l'œuvre de Dieu » (14:20), et il vaut mieux ne pas manger de viande ni boire de vin que de faire tomber un frère ou une sœur (14:21). Dans ce chapitre, édifier un autre croyant peut signifier renoncer à une liberté pour son bien.
Des paroles qui édifient

Éphésiens 4:29
« Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. »
Réflexion : Le verset se trouve dans une liste d'anciennes habitudes à abandonner et de nouvelles à adopter (4:25-32). La parole est mesurée par ce dont l'auditeur a besoin : elle doit être « bonne pour édifier, selon le besoin » et faire du bien « à ceux qui l'entendent ». Quelques versets plus loin, la liste se termine : « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (4:32).

Proverbes 12:25
« L'anxiété abat le cœur, mais une parole aimable le réjouit. »
Réflexion : Le proverbe met deux choses côte à côte : l'anxiété qui pèse sur le cœur et une parole aimable qui le soulage. La parole vient de quelqu'un d'autre, ce qui fait de ce dicton une description de ce que le discours d'une personne peut faire pour une autre.

Proverbes 16:24
« Les paroles agréables sont un rayon de miel, douces pour l'âme et salutaires pour le corps. »
Réflexion : Les versets 21-24 de ce chapitre sont un ensemble de dictons sur la parole, dont deux disent que les paroles pleines de grâce et les lèvres sages « augmentent le savoir » (16:21, 16:23). Le verset 24 ajoute l'effet sur l'auditeur : les paroles agréables sont douces comme le miel et apportent la guérison « aux os », au corps aussi bien qu'à l'âme.
Partager les épreuves d'autrui

Galates 6:2
« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. »
Réflexion : Le verset précédent dit à ceux « qui vivez par l'Esprit » de redresser avec douceur quiconque est « surpris en quelque faute », et de veiller sur eux-mêmes pendant qu'ils le font (6:1). Porter les fardeaux les uns des autres accomplit « la loi de Christ ». Trois versets plus loin, Paul ajoute que « chacun portera son propre fardeau » (6:5).

Romains 12:15
« Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent. »
Réflexion : La ligne appartient à une série de courts commandements qui suit « Que la charité soit sans hypocrisie » (12:9). Elle demande les deux aspects : partager la joie d'une autre personne ainsi que son chagrin. Le verset suivant continue : « Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres » et « n'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble » (12:16).

2 Corinthiens 1:3-4
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! »
Réflexion : Paul ouvre la lettre en louant « le Dieu de toute consolation », et déclare le but de la consolation qu'il a reçue : « afin que nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans n'importe quelle épreuve ». Le verset 6 l'applique à ses lecteurs : « si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui produit en vous la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons ».
Récits d'encouragement

Deuteronomy 3:28
« Donne des ordres à Josué, encourage-le et fortifie-le ; car c'est lui qui marchera devant ce peuple et qui le mettra en possession du pays que tu verras. »
Réflexion : Moïse avait supplié de traverser le Jourdain et de voir le pays (3:25), et le Seigneur avait refusé : « C'est assez... ne me parle plus de cette affaire » (3:26). À la place du voyage, il reçoit une tâche : donner des ordres à Josué et « l'encourager et le fortifier », car Josué conduira le peuple dans le pays que Moïse ne fera qu'apercevoir.

Josué 1:9
« Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. »
Réflexion : Ici, le Seigneur lui-même encourage, parlant à Josué « après la mort de Moïse » (1:1), et l'ordre d'être fort et courageux revient trois fois aux versets 6, 7 et 9. Chaque fois, la raison donnée est la présence de Dieu : « Je serai avec toi, comme j'ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point » (1:5), et ici, « l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras ».

1 Samuel 23:16
« Jonathan, fils de Saül, se rendit auprès de David à Horesch et l'aida à trouver de la force en Dieu. »
Réflexion : David se cachait dans le désert de Ziph parce que Saül était sorti pour lui ôter la vie (23:15). Jonathan, le propre fils de Saül, alla le voir et « l'aida à trouver de la force en Dieu ». Ses paroles sont rapportées : « Ne crains rien... tu régneras sur Israël, et je serai au second rang auprès de toi » (23:17), et les deux firent alliance devant l'Éternel.

Acts 11:23
« Lorsqu'il fut arrivé et qu'il eut vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit, et il les exhortait tous à rester attachés au Seigneur, d'un cœur ferme. »
Réflexion : Lorsque la nouvelle de l'arrivée de nouveaux croyants à Antioche parvint à Jérusalem, l'Église envoya Barnabas, que les apôtres avaient surnommé « fils d'encouragement » (Actes 4:36). Il se réjouit de ce qu'il vit et exhorta les nouveaux croyants à rester fidèles au Seigneur. Luc le décrit comme « un homme de bien, plein d'Esprit Saint et de foi » et ajoute qu'« une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur » (11:24).

Philippiens 1:6
« Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ. »
Réflexion : Paul écrit aux Philippiens alors qu'il est « dans les chaînes » (1:7), remerciant Dieu pour leur « participation à l'Évangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant » (1:5). La confiance qu'il leur offre repose sur Dieu, « celui qui a commencé en vous une bonne œuvre », et se tourne vers son achèvement « au jour de Jésus-Christ ».

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