他人を励ますことに関する17の聖句

テサロニケ人への第一の手紙 5:11

「ですから、あなたがたがしているように、互いに励まし合い、互いに徳を高め合いなさい。」

考察： パウロは主の日に関する箇所に続いてテサロニケの教会に手紙を書いており、「ですから」という言葉は10節を指しています。キリストは「私たちが目覚めていても眠っていても、共に生きるために、私たちのために死んでくださった」のです。彼は「事実、あなたがたが行っているとおりです」と付け加えており、教会はすでに彼が命じていることを実践していました。

テサロニケの信徒への手紙一 5章14節

「兄弟たち。あなたがたに勧めます。怠惰な者を戒め、気落ちしている者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。」

考察： その数行後、パウロは教会全体に対して、4種類の人々に対する4つの指示を与えています。怠惰で秩序を乱す者を戒め、気落ちしている者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。ここでの励ましは、心を失った人という特定の対象に向けられたものであり、怠惰な者への戒めとは区別されています。15節は「互いに対して、またすべての人に対して、いつも善を行うよう努めなさい」という言葉で締めくくられています。

テサロニケ人への手紙第一 4:18

「ですから、これらの言葉をもって互いに励まし合いなさい。」

考察： 「これらの言葉」とは、死んだ信者について先ほど述べられた教えのことです。パウロは、教会が「望みのない他の人々のように悲しむ」ことがないように書き（4章13節）、キリストにある死者は復活し、「私たちはいつまでも主と共にいる」と告げました（4章17節）。互いに励まし合うために用いるべき「言葉」とは、その教えのことです。

Hebrews 3:13

「『今日』と言われている間に、日々互いに励まし合いなさい。あなたがたのうちのだれも、罪の誘惑によって心をかたくなにされないためです。」

考察： その前の節では、「生ける神から離れる不信仰な悪い心」を持たないよう警告しています（3章12節）。「今日」という言葉は7節から11節で引用された「今日、もし御声を聞くなら、心をかたくなにしてはならない」という言葉に由来しており、著者はそれを教会の日々の務めとして、「だれも心をかたくなにされないように」各メンバーが互いに励まし合うよう促しています。

ヘブル人への手紙 10:24-25

「互いに愛と善行に励むように注意を払い、ある人々の習慣のように集まることをやめたりせず、むしろ励まし合いましょう。かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではありませんか。」

考察： これは「～しよう」という3つの勧めの3番目です。神に近づき（10章22節）、告白する希望を堅く保ち（10章23節）、互いに愛と善行を促すように注意を払いなさい。この励ましは集まることと結びついており、著者は集まることをやめてしまった人々がいると指摘し、「かの日が近づいているのを見て」さらに励むよう求めています。

ローマ人への手紙 14:19

「ですから、平和に役立つことと、互いの霊的成長を助けることを追い求めましょう。」

考察： 互いに築き上げるとは、互いに徳を高め合うことを意味します。パウロはローマの教会における食物とワインをめぐる論争のさなかにこれを書いており、続く節でそれを適用しています。「食べ物のことで神のわざを壊してはなりません」（14章20節）。兄弟姉妹をつまずかせるくらいなら、肉を食べずワインを飲まない方が良いのです。この章において、他の信者を築き上げるとは、彼らのために自分の自由を放棄することを意味する場合があります。

エフェソの信徒への手紙 4:29

「悪い言葉を一切口から出してはいけません。ただ、聞く人に恵みを与えるために、必要に応じて、人の徳を高めるのに役立つ言葉を語りなさい。」

考察： この節は、捨てるべき古い習慣と身につけるべき新しい習慣のリストの中にあります（4章25-32節）。言葉は聞く人の必要に応じて測られるべきです。それは「必要に応じて、人を築き上げるのに役立つ」ものであり、「聞く人に恵みを与える」ものであるべきです。その数節後、リストはこう締めくくられます。「互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい」（4章32節）。

箴言 12:25

「心に悩みがあると人は沈み込むが、親切な言葉は人を元気づける。」

考察： この箴言は、心を沈ませる不安と、それを持ち上げる親切な言葉という2つのことを並べています。言葉は他の誰かから来るものであり、この格言は一人の言葉が他人に何をもたらすかを説明しています。

箴言 16:24

「親切な言葉は蜜のしたたり、魂に甘く、骨を癒す。」

考察： この章の21節から24節は言葉に関する格言の集まりであり、そのうち2つは、恵み深い言葉と知恵のある唇が「教えを促進する」と述べています（16章21節、23節）。24節は聞く人への影響を付け加えています。恵み深い言葉は蜂蜜のように甘く、「骨」に、つまり魂だけでなく体にも癒やしをもたらします。

ガラテヤ人への手紙 6:2

「互いに重荷を負い合いなさい。そうすれば、キリストの律法を全うすることになります。」

考察： その前の節では、「御霊によって生きている」人々に、「罪に陥った」人を優しく回復させ、自分自身も気を配るよう伝えています（6章1節）。互いの重荷を負うことは「キリストの律法」を成就することです。3節後、パウロは「各自が自分の荷を負うべきです」と付け加えています（6章5節）。

ローマ人への手紙 12章15節

「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。」

考察： この一節は「愛には偽りがあってはなりません」（12章9節）に続く短い命令の一つです。喜びを分かち合うことと悲しみを分かち合うことの両方を求めています。次の節では「互いに一つ心になり」や「身分の低い人々と交わることをいとわない」と続いています（12章16節）。

コリント人への手紙第二 1:3-4

「私たちの主イエス・キリストの神、すなわち、あわれみ深い父、すべての慰めの神がほめたたえられますように。神は、どのような苦しみのときにも私たちを慰めてくださいます。こうして、私たちも、自分自身が神から受ける慰めによって、どのような苦しみの中にいる人をも慰めることができるのです。」

考察： パウロは手紙の冒頭で「すべての慰めの神」を賛美し、自分が受けた慰めの目的を述べています。「私たちがどのような苦しみの中にある人をも慰めることができるためです」。6節ではそれを読者に適用しています。「私たちが慰めを受けるなら、それはあなたがたの慰めのためであり、私たちが受けているのと同じ苦しみに耐える忍耐を生み出すためです。」

Deuteronomy 3:28

「ヨシュアを任命し、彼を励まし、力づけなさい。彼はこの民を率いて渡り、あなたが見る地を彼らに継がせるからである。」

考察： モーセはヨルダン川を渡って地を見ることを懇願しましたが（3章25節）、主は拒否されました。「もう十分だ。このことについて、二度と私に言ってはならない」（3章26節）。旅の代わりに、彼はヨシュアを任命し、「彼を励まし、力づける」という任務を与えられました。なぜなら、ヨシュアこそがモーセが見るだけの地へ民を導くからです。

ヨシュア記 1:9

「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたとともにあるからである。」

考察： ここでは主ご自身が励ましを行っており、「モーセの死後」（1章1節）にヨシュアに語りかけ、強くあれ、雄々しくあれという命令が6節、7節、9節で3回繰り返されています。そのたびに神の臨在が理由として挙げられています。「私がモーセと共にいたように、あなたと共にいる。私はあなたを見放さず、あなたを見捨てない」（1章5節）、そしてここでは「あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたと共におられるからである」とあります。

1 Samuel 23:16

「サウルの子ヨナタンは、ホレシュにいるダビデのもとへ行き、彼が神によって力を得るのを助けた。」

考察： サウルが命を狙って出てきたため、ダビデはジフの荒野に隠れていました（23章15節）。サウルの息子であるヨナタンは彼のもとへ行き、「彼が神によって力を得るのを助けました」。彼の言葉が記録されています。「恐れてはいけない…あなたはイスラエルの王となり、私はあなたの次になるだろう」（23章17節）。そして二人は主の前で契約を結びました。

Acts 11:23

「彼が到着し、神の恵みがなしたことを見ると、彼は喜び、心を込めて主に忠実であり続けるよう彼ら全員を励ました。」

考察： アンティオキアで新しい信者が生まれたという知らせがエルサレムに届くと、教会は使徒たちが「励ましの息子」と名付けたバルナバを派遣した（使徒4:36）。彼は目にしたことに喜び、新しい信者たちに主に忠実であり続けるよう促した。ルカは彼を「聖霊と信仰に満ちた善良な人」と評し、「多くの人々が主に導かれた」と付け加えている（11:24）。

ピリピ人への手紙 1:6

「あなたがたのうちに良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が来るまでにそれを完成させてくださることを、私は堅く信じているのです。」

考察： パウロは「鎖につながれて」いる間（1:7）、フィリピの信徒たちに手紙を書き、「最初の日から今日まで、福音におけるあなたがたの協力」に対して神に感謝を捧げている（1:5）。彼が彼らに与える確信は神に基づいたものであり、「あなたがたのうちに良い働きを始められた方」が、「キリスト・イエスの日まで」それを完成させてくださるという希望を見据えている。