20 versets bibliques sur le foyer

Psaume 127:1

« Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; si l'Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain. »

Réflexion : Le psaume place deux travailleurs côte à côte : les bâtisseurs d'une maison et le gardien sur la muraille de la ville, et tous deux travaillent « en vain » si le Seigneur ne bâtit et ne veille. Le verset 2 étend ce point au travail quotidien d'un foyer, se levant tôt et se couchant tard, « car il en donne autant à son bien-aimé pendant son sommeil », et les versets 3 à 5 se tournent vers les enfants comme « un héritage de l'Éternel ».

Proverbes 24:3-4

« C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, et par l'intelligence qu'elle s'affermit ; c'est par la science que les chambres se remplissent de tous les biens précieux et agréables. »

Réflexion : Ce dicton fait suite à une mise en garde contre l'envie des hommes méchants, dont « le cœur médite la violence » (Proverbes 24:1-2). La sagesse, l'intelligence et la connaissance en sont les matériaux de construction : la sagesse bâtit la maison, l'intelligence l'affermit, et la connaissance en remplit les chambres. Proverbes 14:1 exprime la même idée sur un foyer sous un autre angle : « La femme sage bâtit sa maison, mais la folle la renverse de ses propres mains. »

Matthieu 7:24

« Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. »

Réflexion : Jésus termine le Sermon sur la montagne avec deux bâtisseurs. Le sage entend ses paroles et les met en pratique, et lorsque la pluie, les inondations et le vent battent sa maison, « elle ne tomba point, parce qu'elle était fondée sur le roc » (Matthieu 7:25). Le bâtisseur insensé entend les mêmes paroles sans les mettre en pratique, bâtit sur le sable, « et la chute de cette maison fut grande » (7:27).

Ésaïe 32:18

« Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix, dans des habitations sûres, et dans des repos tranquilles. »

Réflexion : Ésaïe avertit d'abord les « femmes insouciantes » que « toutes les maisons de plaisance de la ville joyeuse » seront désertées (Ésaïe 32:9-14). Le séjour de paix du verset 18 vient après cette perte, une fois que « l'Esprit sera répandu d'en haut sur nous » (verset 15), et le verset 17 en nomme la source : « L'œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. »

Proverbs 17:1

« Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles. »

Réflexion : Le proverbe compare deux foyers, l'un avec peu à manger mais de la tranquillité, l'autre avec l'abondance mais des querelles, et préfère le premier. Proverbes 15:17 fait la même comparaison avec la nourriture et l'amour : « Mieux vaut un plat d'herbes, là où règne l'amour, qu'un bœuf gras, si la haine est là. »

Deutéronome 6:6-7

« Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. »

Réflexion : Moïse donne ce commandement juste après le Shema, « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Deutéronome 6:4), donc « ces paroles » incluent le commandement d'aimer Dieu « de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force ». L'enseignement appartient aux heures ordinaires, assis à la maison, marchant sur la route, se couchant et se levant. Le verset 9 place les paroles sur le bâtiment lui-même : « Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. »

Josué 24:15

« Mais moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. »

Réflexion : Josué rassembla les tribus d'Israël à Sichem (Josué 24:1), raconta ce que Dieu avait fait pour eux, et leur dit de « faire disparaître les dieux qu'avaient servis vos pères au-delà du fleuve et en Égypte » (verset 14). Il place le choix devant tout le peuple, « choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir », et répond pour sa propre maison avant qu'ils ne répondent. La réponse du peuple suit au verset 16 : « Loin de nous la pensée d'abandonner l'Éternel pour servir d'autres dieux ! »

Proverbes 31:27

« Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison, et elle ne mange pas le pain de paresse. »

Réflexion : Le verset appartient au poème sur « la femme vertueuse » (Proverbes 31:10) qui termine le livre. Il décrit la gestion d'un foyer comme un travail vigilant, opposé à l'oisiveté, et le verset suivant donne la réponse du foyer : « Ses fils se lèvent et la disent heureuse ; son mari se lève, et lui donne des louanges. »

Éphésiens 6:4

« Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. »

Réflexion : Les instructions de Paul pour le foyer vont d'Éphésiens 5:21 à 6:9 et s'adressent tour à tour aux épouses et aux maris, aux enfants et aux pères, aux serviteurs et aux maîtres. Il est dit aux enfants d'obéir et d'honorer leurs parents (6:1-3). Il est dit aux pères de ne pas irriter leurs enfants et de les élever « en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur ».

Romains 12:13

« Pourvoyez aux besoins des saints, et exercez l'hospitalité. »

Réflexion : Le commandement se trouve dans une série d'instructions qui commence dans Romains 12:9 par « Que la charité soit sans hypocrisie » et se poursuit jusqu'à la fin du chapitre. Répondre aux besoins des autres croyants et faire preuve d'hospitalité vont de pair, et le verset 20 étend le même soin à un ennemi : « si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire. »

1 Pierre 4:9

« Exercez l'hospitalité les uns envers les autres, sans murmures. »

Réflexion : Pierre écrit que « la fin de toutes choses est proche » (1 Pierre 4:7) puis donne une courte liste de devoirs : la prière, l'amour ardent, l'hospitalité et l'utilisation du don de chacun « pour servir les autres » (verset 10). L'hospitalité dans cette liste est assortie d'une condition : elle doit être exercée « sans murmures ».

Hébreux 13:2

« N'oubliez pas l'hospitalité ; car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. »

Réflexion : Les instructions de clôture de la lettre commencent par « Persévérez dans l'amour fraternel » (Hébreux 13:1), et l'hospitalité envers les étrangers vient ensuite. Hébreux ne nomme personne, mais Genèse 18 et 19 racontent comment Abraham, à l'entrée de sa tente, accueillit trois hommes, dont l'un était le Seigneur (Genèse 18:1-2), et comment Lot, à la porte de Sodome, accueillit deux anges (19:1). Le verset 3 porte le même soin aux prisonniers et à ceux qui sont maltraités.

Psalm 90:1

« Seigneur ! tu as été pour nous un refuge, de génération en génération. »

Réflexion : Le psaume commence en appelant Dieu une « demeure de génération en génération », et le verset 2 dit qu'il était Dieu avant que la terre n'existe : « Avant que les montagnes fussent nées... d'éternité en éternité tu es Dieu. » Face à l'éternité de Dieu, le psaume oppose plus loin la durée d'une vie humaine : « Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, ou, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans » (90:10).

Psalm 84:3-4

« Le passereau même trouve une maison, et l'hirondelle un nid où elle dépose ses petits... Tes autels, Éternel des armées ! Mon roi et mon Dieu ! Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te célébrer encore. »

Réflexion : Le psalmiste soupire après « les parvis de l'Éternel » (Psaume 84:2) et remarque que même le passereau et l'hirondelle ont trouvé une place pour nicher près des autels de Dieu. Ceux qui vivent dans la maison de Dieu sont dits heureux, et le verset 10 préfère « un jour dans tes parvis » à « mille ailleurs », et se tenir sur le seuil de la maison de Dieu plutôt que d'habiter « sous les tentes de la méchanceté ».

Psaume 23:6

« Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison de l’Éternel jusqu’à la fin de mes jours. »

Réflexion : Le Psaume 23 passe du pâturage du berger à la table d'un hôte : « Tu dresses devant moi une table, en face de mes adversaires » (verset 5). Il se termine par l'invité vivant dans la maison du Seigneur, avec le bonheur et la grâce qui l'accompagnent « tous les jours de ma vie ».

Jean 14:23

« Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. »

Réflexion : Lors du souper, la veille de sa mort, Jude (non pas l'Iscariote) a demandé pourquoi Jésus se manifesterait aux disciples et non au monde (Jean 14:22). Jésus répond que celui qui l'aime garde sa parole, et que lui et le Père viendront à cette personne « et ferons notre demeure chez lui ». Plus tôt dans le chapitre, Jésus s'en va préparer une place dans la maison de son Père (14:2) ; dans ce verset, le Père et le Fils viennent faire leur demeure avec le croyant.

Éphésiens 2:19-22

« Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »

Réflexion : Paul écrit aux croyants gentils qui avaient été « étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde » (Éphésiens 2:12). Il les appelle désormais « membres de la maison de Dieu » et transforme cette maison en un édifice : les apôtres et les prophètes en constituent le fondement, Jésus-Christ la pierre angulaire, et les croyants eux-mêmes sont « édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu en Esprit ».

Jean 14:2-3

« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

Réflexion : Jésus vient de dire à ses disciples : « Là où je vais, vous ne pouvez venir » (Jean 13:33), et Pierre a demandé où il allait. La promesse de demeures dans la maison de son Père suit : Jésus s'en va préparer une place et reviendra pour les y emmener. Thomas demande alors le chemin, et Jésus répond : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie » (14:6).

2 Corinthiens 5:1

« Nous savons, en effet, que si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. »

Réflexion : Paul qualifie le corps de « tente où nous habitons sur la terre » et lui oppose une maison venant de Dieu qui ne sera pas démontée. Les versets suivants décrivent le gémissement dans la tente actuelle tout en « désirant revêtir notre domicile céleste » (2 Corinthiens 5:2).

Hebrews 11:10

« Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »

Réflexion : Abraham a vécu « dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob » (Hébreux 11:9). La cité qu'il attendait avait des fondements et Dieu pour architecte et constructeur. Les versets 13 à 16 disent que lui et les autres sont morts sans avoir reçu les choses promises, « cherchant une patrie » et désirant « une meilleure, c'est-à-dire une céleste », et que Dieu « leur a préparé une cité ».