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Japanese Non. La Bible ne mentionne jamais le fait d'uriner dans un rêve, et elle ne donne aucune clé pour interpréter les images oniriques de quelque nature que ce soit. Lorsque deux des fonctionnaires de Pharaon ont apporté leurs rêves à Joseph, il leur a demandé : « Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu ? » (Genèse 40:8). Toute signification donnée à ces rêves comme étant biblique n'est étayée par aucun passage.
La question de Joseph est une bonne chose à garder à l'esprit avant de dormir. Il ne prétendait posséder aucun talent secret ; il a orienté les rêveurs vers Dieu. L'Écriture parle du corps simplement, et elle ne transforme jamais ce que le corps fait la nuit en un code. Lorsqu'un tel rêve survient, la cause la plus probable est le corps lui-même, et le corps n'est pas étranger au Dieu qui l'a créé.
La Bible mentionne-t-elle la miction ?
Rarement, et jamais dans un rêve. La version King James utilise l'expression « tout homme qui urine contre une paroi » dans des menaces d'exterminer la famille d'un homme (1 Samuel 25:22, 34 ; 1 Rois 14:10 ; 16:11 ; 21:21 ; 2 Rois 9:8). Le lexique hébreu de Brown, Driver et Briggs explique que l'expression désigne une personne de sexe masculin, et la version English Standard Version dit simplement « mâle ». Lors du siège de Jérusalem, un officier assyrien a dit aux hommes sur le mur qu'ils étaient « condamnés avec vous à manger leurs propres excréments et à boire leur propre urine » (2 Rois 18:27).
Ailleurs, la Bible utilise des euphémismes. Lorsque Saül est entré dans une grotte « pour se couvrir les pieds » (1 Samuel 24:3), l'hébreu dit qu'il est entré « pour se couvrir les pieds », comme le traduit la version King James. La loi de Moïse ordonnait à Israël de garder des latrines en dehors du camp et d'enterrer les excréments, « car l'Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp » (Deutéronome 23:12–14). Jésus a parlé de la nourriture qui « entre dans le ventre et est rejetée » pour enseigner que ce qui souille une personne vient du cœur (Matthieu 15:17–18). Aucun de ces passages ne décrit un rêve, et aucun ne fait de l'urine un symbole.
Quelqu'un dans la Bible rêve-t-il d'uriner ?
Non. Les rêves que l'Écriture rapporte incluent l'échelle de Jacob (Genèse 28:12), les gerbes et les étoiles de Joseph (Genèse 37:5–10), les vaches et les épis de blé de Pharaon (Genèse 41) et les avertissements donnés à Joseph, le mari de Marie (Matthieu 1:20 ; 2:13). Aucun n'implique une fonction corporelle. Lorsque ces rêves sont interprétés, l'interprétation est attribuée à Dieu. Joseph a dit à Pharaon : « Ce n'est pas moi ! C'est Dieu qui donnera une réponse favorable à Pharaon » (Genèse 41:16).
Que dit la Bible sur l'interprétation des rêves ?
Elle admet que Dieu peut parler dans les rêves et met en garde contre le fait de s'y fier. Dieu dit à propos d'un prophète : « C'est dans un songe que je lui parle » (Nombres 12:6), mais Israël ne devait pas suivre « un prophète ou un faiseur de songes » qui les conduisait vers d'autres dieux, même si son signe se réalisait (Deutéronome 13:1–3). Par l'intermédiaire de Jérémie, Dieu a réprimandé les prophètes qui racontaient leurs propres rêves comme étant son message : « Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, et que celui qui a ma parole rapporte fidèlement ma parole. Qu'a la paille de commun avec le blé ? » (Jérémie 23:28). Le livre du Siracide, qui fait partie de l'Ancien Testament dans les Bibles catholiques et orthodoxes, dit à propos des rêves : « À moins qu'ils ne soient envoyés par le Très-Haut comme une visite, n'y attache pas ton esprit. Car les rêves en ont trompé beaucoup » (Siracide 34:6–7).
Ce que les enseignants chrétiens ont dit sur les rêves et le corps
Les écrivains chrétiens ont reconnu depuis longtemps que le corps façonne les rêves. Le pape Grégoire le Grand, dans son Dialogues (livre 4), a énuméré six types de rêves. Certains, écrivait-il, « proviennent d'un trop-plein ou d'un vide de l'estomac », d'autres de l'illusion ou de la révélation, et « comme les rêves naissent de racines si diverses, nous devons d'autant plus difficilement les croire ». Thomas d'Aquin a enseigné que les rêves ont des causes dans l'âme, puisque « les choses qui ont occupé les pensées et les affections d'un homme pendant qu'il était éveillé reviennent à son imagination pendant qu'il dort », et des causes dans le corps. Son exemple vient de la médecine de son époque : « un homme chez qui il y a une abondance d'humeurs froides rêve qu'il est dans l'eau ou dans la neige ». Utiliser les rêves pour prédire l'avenir, au-delà de ce que de telles causes expliquent ou de ce que Dieu a révélé, est, selon lui, une divination illicite (Somme théologique II-II, question 95, article 6).
Pourquoi les gens rêvent-ils d'uriner ?
La médecine pointe vers le corps. La Cleveland Clinic explique qu'à mesure que la vessie se remplit, « elle envoie un signal à votre cerveau », et qu'« une vessie pleine continue d'envoyer des signaux à votre cerveau afin que vous vous réveilliez ». Les chercheurs sur le sommeil ont également montré que les sensations pendant le sommeil peuvent s'immiscer dans les rêves : dans une étude de 1958 menée par William Dement et Edward Wolpert, les dormeurs aspergés d'eau froide l'ont intégrée dans jusqu'à 42 % de leurs récits de rêves, selon une revue de 2024 dans Sleep Medicine Reviews. Cette expérience utilisait de l'eau froide, pas une vessie pleine.
Rêver que quelqu'un urine sur soi a-t-il une signification ?
L'Écriture ne donne aucune signification à ce rêve, ni aux rêves d'un enfant qui urine ou de sang dans l'urine. Il en va de même pour d'autres rêves concernant le corps, tels que les rêves sur les règles. Quel que soit le rêve dont nous nous réveillons, la question de Joseph demeure, et la signification, lorsqu'il y en a une, appartient à Dieu. Ce qu'il nous donne la nuit, c'est le repos : « il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil » (Psaume 127:2, KJV).
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