« Danser sans laisser de place à Jésus » : Qu'est-ce que cela signifie?

Danser sans laisser de place à Jésus: Un regard sur sa signification, ses origines et sa place dans la vie chrétienne

Ce dicton, «danser sans laisser de place à Jésus», pourrait simplement vous apporter un sourire ou un hochement de tête conscient, surtout si vous avez grandi dans de merveilleux cercles chrétiens. Il peint souvent un tableau d'événements de jeunesse chaperonnés et un cœur pour la modestie. Mais quelle est la véritable histoire derrière cette phrase? D'où vient-il, et comment se connecte-t-il avec l'image plus large des vues chrétiennes sur la danse et la façon dont nous vivons nos vies? Cet article est ici pour explorer tout cela, pour apporter clarté et compréhension à tous vos merveilleux lecteurs chrétiens intéressés par cette partie unique de notre culture.

Que signifie «Danser sans laisser de place à Jésus»?

Avez-vous déjà entendu dire «danser sans laisser de place à Jésus»? Eh bien, laissez-moi vous dire, c’est plus simple que vous ne le pensez! Quand les gens disent cela, ils parlent simplement de partenaires de danse qui s’approchent un peu trop pour se réconforter, ne laissant pas beaucoup de place entre eux. Vous voyez, dans de nombreux rassemblements chrétiens merveilleux, en particulier lors de ces danses d’église amusantes, il y avait une ligne directrice amicale. Et cette ligne directrice était la suivante: vous aviez besoin d'avoir assez de place pour qu'un invité spécial et imaginaire se tienne juste là entre vous et votre partenaire de danse. Et qui était cet invité? Nul autre que Jésus-Christ Lui-même, symboliquement parlant, bien sûr! 2

Ne vous méprenez pas, il ne s’agissait pas de Jésus ayant besoin d’une place sur la piste de danse pour montrer ses mouvements! Oh non, le vrai cœur derrière cela, la belle idée de base, était de donner à chacun un moyen simple et puissant de se rappeler d’être respectueux et prudent dans ses actions.1 La pensée était que, si vous imaginiez Jésus juste là avec vous, vous voudriez naturellement danser d’une manière qui L’honore. Vous seriez moins susceptible de faire quoi que ce soit ou de vous approcher si près que cela pourrait ne pas sembler correct, ou même vous conduire sur la voie de la tentation.2 C’était comme avoir un « chaperon surnaturel », un petit coup de pouce du ciel, rappelant aux couples de faire une pause et de réfléchir avant que les choses ne deviennent trop personnelles.2 Ce merveilleux rappel visuel visait à élever ces bonnes valeurs communautaires, à garder les choses pures et à s’assurer que tout le monde se traitait avec respect. C’est une bonne chose!

D’où vient la phrase «Laisser de la place à Jésus»?

Vous vous demandez peut-être d’où vient cette idée de «laisser de la place à Jésus»? Eh bien, le moment exact où il a commencé n’est pas écrit dans un livre d’histoire, beaucoup pensent qu’il est apparu au XXe siècle. C’était une époque où les idées sur les rencontres, les relations et la danse évoluaient dans la société. Pensez aux grands changements des années 1920, 1960 et 1990, époques où les gens ont commencé à s’exprimer plus ouvertement, parfois appelées «révolutions sexuelles».

À cette époque, les bonnes communautés chrétiennes conservatrices cherchaient des moyens d'aider leurs membres, en particulier les jeunes, à naviguer dans ces changements avec sagesse et des limites claires. La grande préoccupation était de les protéger de ce que certains considéraient comme une «décomposition morale» qui pourrait provenir des salles de danse et de nouvelles attitudes quant à la manière dont les hommes et les femmes interagissent. Ainsi, cette phrase, «laissant de la place à Jésus», est probablement née de ce désir. C'était un moyen pratique et facile à saisir d'encourager la pureté physique et la modestie. Il est devenu l'un des outils, un peu comme les gages de pureté, les anneaux de pureté et les boules de pureté qui étaient particulièrement populaires dans les années 1990, tous conçus pour encourager les gens à vivre une vie pure avant le mariage.

Et n’est-ce pas intéressant? Un dicton similaire, «laisser de la place au Saint-Esprit», aurait été utilisé dans certains lycées catholiques et camps d’été chrétiens. L'objectif était le même: pour encourager les adolescents à ne pas danser trop près les uns des autres.3 Parfois, ils disaient même que l’espace devrait être «une longueur de bible» ou que les danseurs devraient être un «basket-ball» les uns des autres.3 Certaines personnes auraient peut-être entendu cette phrase dans des livres chrétiens drôles comme «Stuff Christians Like» 3 c’était aussi une véritable instruction pratique donnée par les chaperons lors des danses.3 Cela nous dit que l’expression est plus une réponse moderne et culturelle aux temps changeants, pas une règle ancienne de l’église. Il s’agit de s’adapter et de trouver des moyens de vivre des valeurs intemporelles dans de nouvelles situations!

Quelles sont les principales raisons derrière cette ligne directrice à Christian Dances?

Alors, pourquoi cette ligne directrice «laisser de la place à Jésus» était-elle si importante dans les danses chrétiennes? À la base, il est venu d’un bon endroit – un désir de défendre ce que la Bible enseigne sur la pureté et la façon dont nous devrions agir, en particulier lorsqu’il s’agit de jeunes hommes et femmes non mariés. Examinons quelques-unes des principales raisons:

• Garder la tentation loin et rester pur: Une pensée majeure était que danser trop près pourrait ouvrir la porte à la tentation, peut-être conduire à toucher ce qui n’est pas approprié, et pourrait même conduire à l’immoralité sexuelle. Ce peu d’espace était comme une barrière amicale pour éviter de trop s’approcher trop tôt.
• Vivre une vie de pureté sexuelle: La Bible, en particulier dans des endroits comme 1 Corinthiens 6:18-20, parle beaucoup de pureté sexuelle. Cela nous rappelle d'honorer Dieu avec nos corps parce que nos corps sont comme un temple du Saint-Esprit.2 Cette ligne directrice a été considérée comme un moyen terre-à-terre de vivre cette idée biblique importante.
• Le sexe est un cadeau pour le mariage: Un enseignement chrétien commun est que Dieu a conçu l'intimité sexuelle comme un cadeau spécial pour les couples mariés.2 Il était donc logique de décourager tout ce qui pourrait conduire à une activité sexuelle avant le mariage.
• Choisir la modestie et éviter les pensées luxueuses: La modestie, dans la façon dont nous nous habillons et agissons, est une valeur élevée dans de nombreuses traditions chrétiennes5. La règle de «laisser la place» était un moyen d’aider à prévenir les styles de danse ou la proximité qui pourraient ne pas sembler modestes ou qui pourraient susciter des pensées qui ne sont pas pures, que ce soit en vous-même ou chez les autres4.
• Faire preuve de respect et être un bon témoin: ce n’était pas toujours la raison numéro un invoquée cette règle spécifique Les principes chrétiens nous encouragent à nous traiter les uns les autres avec respect et à vivre d'une manière qui éclaire notre foi7. Garder des limites appropriées lors d'événements sociaux comme les danses pourrait être considéré comme faisant partie d'un bon témoignage, faisant preuve de maîtrise de soi et de respect pour les autres.

Donc, vous voyez, cette ligne directrice, même si les gens en débattent, était une tentative pratique d'appliquer les croyances chrétiennes fondamentales sur la façon dont nous devrions vivre, en particulier en ce qui concerne les relations. Il s'agissait de prendre de grandes idées théologiques importantes et de les transformer en une règle simple pour les rassemblements sociaux, en particulier pour les jeunes qui découvrent des relations et des événements sociaux. Il s’agit de vivre une vie qui honore Dieu!

Que dit la Bible sur la danse en général? Voyons toute l’image!

Lorsque nous ouvrons la Parole de Dieu, nous ne trouvons pas un seul verset qui dit: «Tu danseras» ou «Tu ne danseras pas». Ce n’est pas si simple! Au lieu de cela, la Bible nous donne une image plus complète. Cela nous montre que si la danse est bien dépend souvent de pourquoi les gens dansent, où ils dansent et ce qu’ils ont dans le cœur.4

Les temps où la danse est célébrée!

L'Ancien Testament, en particulier, est rempli d'histoires joyeuses de danse:

• Tu te souviens de Miriam, la sœur de Moïse? Après que Dieu a miraculeusement sauvé les Israélites à la mer Rouge, elle a conduit les femmes dans une danse de célébration (Exode 15:20).6 Quelle danse de victoire qui a dû être!
• Et le roi David, un homme selon le cœur de Dieu, «dansa devant le Seigneur de toutes ses forces» lorsqu’ils apportèrent l’arche de l’alliance à Jérusalem. C'était un culte pur et joyeux (2 Samuel 6:14-17).6
• Les Psaumes, ces beaux chants de louange, nous disent même de louer Dieu en dansant (Psaume 149:3, Psaume 150:4).4
• Le prophète Jérémie a parlé de la danse comme un signe de grande joie et Dieu rétablissant son peuple (Jérémie 31:4, 13).
• Même dans le Nouveau Testament, quand Jésus a raconté l'histoire du Fils prodigue, qu'est-ce qui faisait partie de la grande célébration quand le fils perdu est rentré à la maison? "Musique et danse" (Luc 15:25).8 Cela nous donne de la joie!
• Jésus lui-même a mentionné la danse d'une manière qui montre que c'était une partie normale de la vie à l'époque. Il a dit: «Nous vous avons joué de la pipe, et vous n’avez pas dansé» (Luc 7:32).2

Quand la danse était liée à de mauvaises choses:

Mais la Bible nous montre aussi des moments où la danse était liée au péché ou conduisait à de mauvaises choses:

• Tu te souviens quand les Israélites dansaient autour du veau d'or? C’était un acte d’adoration d’une idole pendant que Moïse était sur le mont Sinaï (Exode 32:19). Le problème, ce n’était pas la danse elle-même qu’ils adoraient un faux dieu et se laissaient emporter par des fêtes sauvages.8
• Et puis il y a la triste histoire de la fille d’Hérodiade. Sa danse devant Hérode a conduit à la décapitation tragique de Jean-Baptiste (Matthieu 14:6).8

Un temps pour tout, y compris la danse:

Ecclésiaste 3:4 nous dit qu’il y a «un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour pleurer et un temps pour danser». Ce beau verset suggère que la danse a sa bonne place et sa bonne saison.4

Alors, quel est le grand message ici? Il semble que la danse elle-même ne soit pas automatiquement bonne ou mauvaise. Tout est question de pourquoi et la où. Si la danse consiste à adorer Dieu et à célébrer Sa bonté, c’est souvent considéré comme une chose merveilleuse. Mais s’il est lié à l’adoration de faux dieux, ou s’il s’agit de sensualité qui conduit au péché, ou s’il est utilisé pour manipuler les autres, il est condamné. La clé, c'est d'utiliser la sagesse et le discernement. Nous devons nous demander: Cette danse honore-t-elle Dieu? S'aligne-t-il sur Ses voies bonnes et parfaites? C’est le cœur du problème!

Qu'est-ce que les Pères de l'Église ont enseigné sur la danse, la modestie et le comportement corporel?

Lorsque nous regardons en arrière ce que les premiers dirigeants des Pères de l'Église, connus sous le nom de Pères de l'Église, ont enseigné sur la danse, la modestie et la façon dont les chrétiens devraient se comporter, nous trouvons une variété de pensées qui ont grandi et changé au fil du temps. Leurs points de vue ont souvent été façonnés par le monde qui les entoure, en particulier la nécessité de montrer comment les manières chrétiennes étaient différentes des rituels païens.

Pendant les cinq cents premières années du christianisme, certains dirigeants religieux très importants n’ont pas été trop enthousiastes à l’égard de la danse. Des gens comme Tertullien (qui vivait autour de 155 à 220 après JC) et Saint Augustin (354 à 430 après JC) ont souvent vu la danse sous un jour négatif. Ils l'ont lié à l'adoration de faux dieux, à la luxure, et même au danger de la damnation éternelle.9 Vous voyez, la danse était une grande partie du divertissement et des fêtes religieuses dans le monde gréco-romain, et les premiers chrétiens voulaient vraiment vivre différemment, d'une manière qui était sainte et mise à part.9

Mais tout le monde ne ressentait pas exactement la même chose. D'autres Pères de l'Église avaient une vision plus équilibrée. Ils se sont souvent prononcés contre certains types de la danse, pas toutes la danse:

• Clément d'Alexandrie (environ 150 à 215 après J.-C.) n’aimait pas les «assemblées publiques» avec «des banquets excessifs et des flûtes subtiles qui fournissent des mouvements lubriques». Mais il a également dit qu’il était acceptable de bouger pendant la prière, comme lever la tête et les mains vers le ciel, et même bouger les pieds à la fin d’une prière. Cela nous dit que sa principale préoccupation était que la danse soit mal utilisée et conduise à la sensualité, et non au mouvement lui-même.
• Cyprien (environ 210 à 258 après JC), qui était un évêque, a fait une distinction. Il a déclaré que la danse joyeuse du roi David devant Dieu était très différente des «mouvements obscènes» ou des danses qui montraient la «luxure grecque» qui étaient courantes dans les théâtres publics8.
• John Chrysostome (autour de 347 à 407 après JC), un archevêque, est parfois dit avoir été contre toute danse. Mais si vous regardez de plus près, ses mots forts visaient généralement à «danser dans le monde à la manière de la fille d’Hérodiade» — le genre de danse liée à des problèmes moraux — et non à interdire complètement tout type de danse8.

Même s'il y avait une certaine opposition précoce, à l'époque de la période médiévale (environ du 9ème au 15ème siècle), la danse a en fait trouvé une place plus acceptée dans la vie chrétienne, et même dans le culte! 9 Les théologiens ont commencé à regarder des héros de la Bible comme Miriam et le roi David pour montrer que la danse pouvait être un moyen de louer Dieu.9 Les gens ont même dansé en pèlerinage, comme quand ils sont allés au sanctuaire de Sainte Foi. Et des personnages célèbres comme François d'Assise (au XIIIe siècle) étaient censés danser Bien qu'ils prêchaient! 9 Il y avait même des danses liturgiques spéciales dans les églises et les cathédrales lors de grands festivals comme Pâques.9

Plus tard, certains saints et théologiens très influents ont eu de fortes réserves, en particulier sur les hommes et les femmes non mariés dansant ensemble. Ils l'ont vu comme quelque chose qui pourrait facilement conduire au péché:

• Saint Charles Borromée (1538-1584) aurait déclaré que «rarement ou presque jamais on danse sans péché», en parlant spécifiquement d’hommes et de femmes non mariés qui dansent ensemble. Il croyait que la danse pouvait corrompre la morale et conduire à « de mauvaises pensées, des expressions impures, des adultères ».
• Saint-Jean-Vianney (1786-1859), également connu sous le nom de curé d’Ars, a déclaré que la danse était «la corde par laquelle le diable entraîne le plus grand nombre d’âmes dans l’abîme de l’enfer». Il a vraiment souligné à quel point il est difficile de garder votre cœur lors de tels événements.
• Saint Antoine Marie Claret (1807-1870) a souligné que les premiers chrétiens restaient à l’écart des danses parce qu’ils étaient liés au paganisme. Il a également noté que lorsque les danses ont commencé plus tard à devenir populaires parmi les autorités chrétiennes ont essayé de les arrêter.
• Robert Bellarmine (1542–1621) affirmait fermement: «Un jeune homme ne peut pas danser avec une jeune femme sans ressentir les étincelles d’une flamme impure», reliant directement la danse aux péchés tels que l’adultère et la fornication.
• St. Frances de Sales (1567-1622) a déclaré qu’«en raison des circonstances entourant les danses, il est si propice au mal que les âmes courent les plus grands risques».

En ce qui concerne la modestie et la façon dont nous nous portons en général, l'enseignement chrétien, comme ce que vous trouvez dans le Catéchisme de l'Église catholique (CEC) et les écrits inspirés par des personnes comme saint Dominique Savio, souligne vraiment que la modestie protège notre dignité. Il guide la façon dont nous regardons les autres et la façon dont nous agissons envers eux. Elle inspire nos choix vestimentaires et notre conduite.5 La modestie est considérée comme une vertu qui nous aide à contrôler nos actions internes et externes d'une manière appropriée et nous protège contre une curiosité malsaine.5

Donc, en regardant en arrière ce que les Pères de l'Église et plus tard les saints ont dit à propos de la danse, nous voyons une préoccupation constante. Ils s'inquiétaient de son potentiel à conduire au péché, en particulier lorsqu'il impliquait l'immodestie, la sensualité ou était lié à des voies païennes. Alors que certains types de danse joyeuse ou d'adoration ont été acceptés ou même encouragés, en particulier à l'époque médiévale, la danse sociale mixte a souvent été fortement critiquée parce qu'elle pouvait conduire à des problèmes moraux. Il s’agit de sagesse et d’honorer Dieu, mes amis!

Comment les différentes confessions chrétiennes voient-elles la danse sociale aujourd'hui?

Quand on regarde comment différentes confessions chrétiennes voient la danse sociale aujourd’hui, c’est comme regarder un beau jardin avec de nombreuses sortes de fleurs! Il n’y a pas qu’une seule façon de penser «chrétienne». Au lieu de cela, les croyances et les pratiques peuvent aller de «pas de danse du tout» à «dansons avec joie!», ce qui reflète souvent la manière dont une dénomination comprend la Bible, sa propre histoire et la culture qui l’entoure.

Église catholique:

Le point de vue de l’Église catholique s’est vraiment développé au fil du temps. Way back, some theologians spoke out against popular dances like the waltz and polka because they involved couples being very close, embracing, and creating a romantic feeling, which they saw as a temptation.¹¹ Even performing arts like ballet were criticized if the outfits weren’t considered modest.¹¹ From a traditional standpoint, many modern dances were seen as “unacceptable by Catholic standards.” This view emphasized modest clothing, proper positions (no close hugs or touching faces), and movements that were decent and not overly sensual.¹¹

Mais les choses ont changé, surtout après une grande réunion appelée le Concile Vatican II (Vatican II). Attitudes have generally become more accepting.¹¹ Dances that were once frowned upon are sometimes even part of church events and it’s more common to see priests and nuns participating, especially in Catholic churches outside of Western countries where dance is often a natural part of worship.¹¹ But even with this openness, official rules for dancing during worship services in Western cultures are still quite specific, saying it “cannot be introduced into liturgical celebrations of any kind.”11 Catholic Answers helps clarify that the Church doesn’t have a total ban on all ballroom dancing it does warn about moral dangers if clothing is immodest or if dances are “revolting to every feeling of delicacy and propriety.”12

Églises évangéliques:

Dans les églises évangéliques, vous trouverez un large éventail de points de vue13. Certaines confessions ou églises individuelles peuvent décourager ou même interdire la danse sociale. Ils craignent souvent que cela ne conduise à la convoitise, à la tentation ou, comme certains l’ont dit, ne devienne «l’expression verticale d’un désir horizontal». Des sites web tels que GotQuestions.org suggèrent que, puisque la Bible ne donne pas de règles exactes sur la danse, les chrétiens devraient utiliser des principes bibliques plus larges: glorifiez Dieu avec votre corps, évitez de susciter des désirs pécheurs en vous-même ou chez les autres, et veillez à ne pas faire trébucher les autres dans leur foi. La Gospel Coalition Africa reconnaît que la danse dans le culte est biblique (pensez à Miriam et à David!), ils avertissent également qu’elle peut parfois aller à des «extrêmes inutiles» aujourd’hui, devenant plus sur les gens que sur Dieu.

Principales confessions protestantes:

Les dénominations principales ont souvent une approche plus libérale ou variée par rapport à certains groupes évangéliques conservateurs.

• Le Église chrétienne réformée (CRC) croit que notre capacité à danser provient de la création de Dieu, même si elle a été affectée par le péché. Leur approche est de «racheter» la danse plutôt que de la rejeter. Le Calvin College (aujourd'hui Calvin University), qui est relié au CRC, a permis la danse sociale sur le campus à la fin des années 1970, la considérant comme une bonne activité saine16.
• Le Église Méthodiste Unie (UMC) a une histoire de règles fortes contre la danse. A booklet from 1921 called “Five Reasons Why Methodists Don’t Dance” argued that dancing harms spiritual life, hurts health, is vulgar, is fueled by sexual excitement, and puts morals at risk.¹⁷ But today, you might find UMC sermons and practices that embrace dance as a way to express joy and community.¹⁸
• Le Église presbytérienne (États-Unis) (PCUSA) a des documents historiques tels que le Westminster Larger Cattechism qui avertissent que la danse pourrait être «lascive» (signifiant sexuellement offensante). Mais dans des discussions plus récentes, comme dans leurs caractéristiques «Everyday God-Talk», ils explorent la danse comme une pratique spirituelle qui affirme le corps et peut être une source de joie et de connexion avec Dieu. L’église utilise également la danse comme métaphore, comme dans sa déclaration politique «Turn Mourning Into Dancing! une déclaration de politique générale sur la guérison de la violence domestique.»20
• Le Église évangélique luthérienne en Amérique (ELCA) Il a des racines dans des traditions comme la luthérienne norvégienne qui a historiquement interdit les danses sociales dans ses écoles, comme le St. Olaf College. Ils considéraient ces danses comme «l’œuvre du diable» et conduisant à l’immoralité sexuelle. Ce point de vue a changé au fil du temps, et en 1961, les danses formelles ont été autorisées à Saint-Olaf.

Dénominations pentecôtistes:

Les églises pentecôtistes sont souvent connues pour leur culte très expressif, et la danse en est souvent une grande partie!

• Le Assemblées de Dieu (AG) fait une distinction. Ils pourraient décourager la danse sociale en raison des inquiétudes suscitées par la tentation et des désirs mondains qu’ils considèrent comme une expression spontanée et édifiante du Saint-Esprit pendant le culte. L’AG affirme qu’il n’existe aucun verset biblique direct interdisant la danse elle-même. Ils mettent en garde contre le contact physique entre les hommes et les femmes.
• Le Église de Dieu en Christ (COGIC) a des services de culte très animés avec beaucoup de chants, de danses et de louanges joyeuses. La danse liturgique est considérée comme un moyen d'adorer Dieu en utilisant le corps pour interpréter la musique sacrée et construire l'église.24
• En général, le pentecôtisme permet et encourage souvent un culte vibrant, y compris la danse et les cris, en tant qu’expression de la présence et de la puissance du Saint-Esprit.

Cette merveilleuse variété nous montre que le point de vue d’une église sur la danse est souvent un mélange de la façon dont elle comprend la théologie, son histoire et comment elle s’adapte à la culture. Ce n’est pas une règle chrétienne unique, un chemin de foi et de compréhension pour chaque communauté. Et c’est une belle chose!

«Laisser de la place à Jésus» est-il toujours une ligne directrice commune pour la jeunesse chrétienne d’aujourd’hui, en particulier avec les styles de danse modernes?

Il semble que la règle directe et littérale de «laisser de la place à Jésus» ne soit pas aussi courante pour de nombreux jeunes chrétiens aujourd’hui qu’elle aurait pu l’être pour leurs parents ou leurs grands-parents. Mais, oh, la mémoire de celui-ci persiste dans notre culture! La façon dont la phrase est utilisée et comprise a définitivement évolué.

De nos jours, si vous entendez quelqu’un mentionner «laisser de la place à Jésus» ou dire «ils ont dansé sans laisser de place à Jésus», on le dit souvent avec un peu de rire ou d’une manière légère et taquine. Ce n’est généralement pas un avertissement strict et sérieux de garder une distance physique pour des raisons de pureté. Ce changement montre que nous nous sommes un peu éloignés de la rigidité avec laquelle il était autrefois appliqué.

Mais la phrase et l’idée qui la sous-tend sont encore familières, en particulier dans les communautés qui ont une histoire avec de telles règles.3 Si vous regardez en ligne, vous trouverez des personnes partageant des histoires personnelles sur des blogs et des forums. Ils se souviennent de variations telles que «3 pouces pour Jésus» ou de chaperons utilisant en fait une «largeur de la Bible» pour mesurer la bonne quantité d’espace entre les partenaires de danse. Certains se souviennent même que leurs églises appellent les événements «banquets» au lieu de «danses» juste pour éviter tout problème potentiel.

En ce qui concerne les styles de danse modernes, en particulier ceux qui sont très ouverts ou même provocateurs (comme le «twerking», que certaines discussions chrétiennes mentionnent 14), les préoccupations relatives à la modestie et à ce qui est approprié sont encore très réelles, que la règle de «laisser la place» soit spécifiquement évoquée ou non. Les principes de base consistant à éviter la tentation et à honorer Dieu avec notre corps sont toujours importants pour de nombreux chrétiens lorsqu’ils pensent à tout type de danse.

N’est-il pas intéressant de voir comment les phrases peuvent prendre une nouvelle vie? «Faire de l’espace pour Jésus» est parfois utilisé aujourd’hui pour encourager les croyants à laisser de la place à l’influence de Jésus dans leur vie quotidienne bien remplie – une signification plus symbolique. Et pendant la pandémie de COVID-19, certaines églises ont même intelligemment utilisé «laisser de la place à Jésus» sur leurs signes de distanciation sociale! 2 C’est créatif!

Si vous regardez des plateformes comme TikTok, vous verrez des jeunes chrétiens danser joyeusement, souvent comme un acte de culte ou une expression heureuse de leur foi, en utilisant des hashtags tels que \#TeamJesus.29 Ces expositions publiques montrent un réel réconfort avec la danse comme moyen d'exprimer la foi chrétienne. Mais la règle spécifique de «laisser de la place à Jésus» n’est généralement pas l’objectif principal de ces interactions modernes. Pour beaucoup, l'accent a changé. Il s’agit plutôt de la intention derrière la danse et si elle s'aligne avec un désir d'honorer Dieu, plutôt qu'une mesure littérale de l'espace.

Ainsi, pour de nombreux jeunes chrétiens d’aujourd’hui, en particulier ceux qui ne font pas partie des cercles très conservateurs, la règle littérale de «laisser de la place à Jésus» pourrait ressembler plus à un morceau d’histoire ou à une histoire drôle qu’à une règle activement appliquée. Avec de nouvelles discussions sur la «culture de la pureté» 33 et la manière dont les jeunes générations parlent de relations et de sexualité, ces règles littérales peuvent parfois sembler un peu dépassées ou trop simples pour certains. Mais encore, le souvenir de celui-ci est là, peut-être maintenant servir plus comme un clin d'œil symbolique aux voies passées ou un rappel général et doux d'être attentif dans nos interactions. Et ce n’est pas grave, car Dieu nous conduit toujours à de nouvelles compréhensions!

Quelles sont les critiques ou les débats concernant la ligne directrice «Laisser de la place à Jésus»?

Cette ligne directrice «laissant de la place à Jésus», bien qu’elle provienne sûrement d’un bon cœur et de bonnes intentions de ceux qui l’ont promue, a également suscité des discussions et des débats au sein de notre famille chrétienne. Tout cela fait partie de la croissance de la compréhension! Alors que nous naviguons dans ces conversations, il est essentiel de se rappeler que des perspectives différentes peuvent enrichir notre cheminement de foi. La notion de «Les larmes du messie expliquées« nous invite à réfléchir à la profondeur de la compassion et de l’empathie dont Jésus a fait preuve, en nous rappelant que la croissance passe souvent par la lutte et le dialogue. Embrasser cette complexité peut finalement conduire à une compréhension plus profonde de nos croyances communes. Au fur et à mesure que nous approfondissons nos discussions, il est également essentiel d’examiner les Preuve historique de Jésus, qui renforce le fondement de notre foi. Comprendre le contexte de sa vie et de ses enseignements peut aider à favoriser une appréciation plus nuancée des diverses interprétations au sein de notre communauté. En nous engageant à la fois avec les aspects spirituels et historiques de nos croyances, nous pouvons cultiver un dialogue plus riche qui honore toutes les voix impliquées.

Préoccupations au sujet du légalisme:

L'un des principaux points soulevés par les gens est que de telles règles spécifiques et mesurables peuvent parfois ressembler au légalisme. Qu’est-ce que le légalisme? Au sens chrétien, cela signifie souvent que nous nous concentrons trop sur une liste de choses à faire et à ne pas faire, où nous pourrions penser à tort que suivre ces règles est ce qui nous rend justes avec Dieu, au lieu de nous souvenir de la grâce étonnante de Dieu par la foi. Les critiques disent que lorsque les croyances personnelles (comme «danser de près est faux») sont transformées en règles strictes pour tout le monde, en particulier sur des choses que la Bible ne commande pas explicitement (parfois appelées «questions discutables», comme dans Romains 14:1), cela peut changer notre attention. Au lieu d'être motivés par un cœur plein d'amour pour Dieu, nous pourrions simplement essayer de suivre des règles extérieures.35 Et Dieu regarde toujours le cœur!

Réflexions sur la culture de la pureté:

La règle du « laisser de la place à Jésus » est souvent considérée comme quelque chose qui est issu de ce qu’on appelle la « culture de la pureté ». Il s’agissait d’un mouvement dans certains cercles évangéliques qui mettait vraiment l’accent sur le fait de s’abstenir de rapports sexuels avant le mariage et d’avoir des codes stricts pour la modestie. La culture de la pureté elle-même a été examinée de près et a fait l’objet de critiques pour quelques raisons 33:

• Concentration inégale: Certains critiques estiment qu'il met souvent une plus grande attente de pureté et de modestie sur les filles et les femmes que sur les garçons et les hommes.33
• Gagner de la pureté?: Cela pourrait parfois donner involontairement l'idée que la pureté est quelque chose que nous gagnons ou conservons par notre propre bonne conduite, plutôt qu'un don que nous recevons par Jésus.
• Causer de la honte ou de la blessure: Il a été dit que cela pourrait potentiellement rendre les gens honteux, en particulier s’ils ont été victimes d’abus, en les faisant se sentir «impurs» ou «endommagés». Cela peut également créer beaucoup de honte autour de la sexualité et, pour certains, même conduire à des problèmes plus tard dans la vie en parlant principalement de sexe en termes de danger et de quoi. pas à faire.34
• Faire de la virginité une idole: Se concentrer trop intensément sur la virginité peut parfois conduire à un état d’esprit «tout ou rien». Si une règle est enfreinte, les gens peuvent avoir l’impression d’avoir «tout perdu» et peuvent alors faire des choix plus risqués. Cela peut aussi, involontairement, faire paraître le sexe dans le mariage comme une déception si la virginité s'est trop développée.33
• Règles externes vs changement cardiaque: La culture de la pureté reposait souvent sur un ensemble de règles extérieures (comme ne pas s’embrasser avant le mariage, toujours avoir un chaperon ou «laisser de la place à Jésus»). Les critiques suggèrent qu'il serait peut-être préférable de se concentrer sur la promotion de la confiance en l'Esprit Saint, de la sagesse personnelle et du développement du bon caractère de l'intérieur33.

Est-ce trop simple ou pas pratique?

Certaines personnes trouvent que l’idée littérale du Saint-Esprit ou de Jésus ayant besoin d’une véritable « salle » physique est un peu trop simple, théologiquement parlant, voire un peu humoristique. Une personne a partagé une pensée, « Je me demandais toujours si le Saint-Esprit était cool avec cela... Vraiment? Vous me laissez de la place entre deux élèves de septième année ivres d’hormones?»28 Cela montre que certains considèrent la règle comme une tentative au niveau de la surface de traiter des problèmes plus profonds du cœur, du caractère et de la façon dont nous abordons les relations.

Est-ce non biblique?

Les idées sous-jacentes de modestie, de maîtrise de soi et d'évitement de la luxure sont définitivement bibliques, amis! Mais la règle spécifique et mesurable de «laisser de la place à Jésus» n’est pas une commande directe que vous trouverez dans les Écritures. Ainsi, des débats peuvent survenir. Est-ce une façon sage et utile d'appliquer les principes bibliques, ou est-ce une règle supplémentaire qui ajoute à ce que Dieu a déjà dit? 37

D'autres façons de le regarder:

Tout le monde n'est pas critique, bien sûr! Certains voient la bonne intention derrière la phrase comme un appel à trouver un équilibre sain. Nous pouvons profiter d’activités sociales telles que la danse, nous devons également nous assurer que notre plaisir n’éclipse pas notre engagement envers notre foi et nos valeurs. D’autres suggèrent que la chose la plus importante est l’intention derrière la danse. Sommes-nous en train de danser pour adorer, pour un plaisir inoffensif, ou pour des raisons qui pourraient ne pas nous construire? 32

Ces discussions autour de cette ligne directrice apparemment simple touchent en fait à des conversations beaucoup plus grandes et en cours dans le christianisme. Elles nous font penser à la grâce contre la loi, à notre liberté dans le Christ et à nos responsabilités, à l’autorité de la tradition contre l’Écriture seule, et à la manière dont nous appliquons les vérités bibliques intemporelles dans un monde en constante évolution. Le parcours de l’expression «laisser de la place à Jésus» — d’une règle sérieuse à un commentaire parfois drôle ou même à une idée spirituelle plus large — montre comment les communautés chrétiennes apprennent, grandissent et réinterprètent ces lignes directrices au fil du temps. Et c’est le signe d’une foi vivante!

Comment les chrétiens peuvent-ils honorer Dieu avec leur corps s'ils choisissent de danser?

Pour ceux d’entre nous qui choisissent de danser – que ce soit dans le culte, lors d’une célébration ou simplement en s’amusant dans un cadre social – le désir d’honorer Dieu avec notre corps est toujours au premier plan de nos cœurs. Et devinez quoi? La Bible nous donne de merveilleux principes pour nous guider! Il ne s’agit pas tant d’une longue liste de mouvements interdits que de l’attitude de nos cœurs et de l’impact de nos actions. Explorons-le!

• Rappelez-vous à qui appartient votre corps: Un point de départ puissant est 1 Corinthiens 6:19-20. Ce passage incroyable nous dit qu'en tant que croyants, notre corps est un temple du Saint-Esprit! Il appartient à Dieu parce qu'Il nous a rachetés à un prix élevé. Ainsi, tout ce que nous faisons, y compris la danse, devrait viser à Lui apporter la gloire.4 Quel privilège!
• Vérifiez la motivation de votre cœur: Il est toujours bon de se demander: «Pourquoi je danse?» Notre principale raison est-elle de louer Dieu, d’exprimer notre joie en Lui? Ou peut-être s’agit-il d’attirer trop l’attention sur nous-mêmes, d’essayer d’attirer les autres d’une manière qui n’est pas juste, ou simplement pour un divertissement qui ne correspond pas à nos valeurs spirituelles? 4 Le Psaume 149:3 dit: Qu'ils louent son nom en dansant, nous montrant un beau dessein qui honore Dieu.
• Pratiquez la modestie dans la tenue vestimentaire et le mouvement: La modestie est une belle vertu, mes amis. Cela signifie choisir des vêtements et des styles de danse qui protègent la dignité de notre corps et gardent l’accent sur l’ensemble de la personne, et pas seulement sur les caractéristiques physiques d’une manière qui n’honore pas Dieu. Si certaines dénominations peuvent avoir des idées spécifiques sur les «mouvements décents» 11, l’idée générale d’éviter les choses trop sensuelles ou impudiques est un bon guide pour tout le monde.
• Évitez d'attiser les désirs pécheurs: Nous devrions toujours être attentifs si un certain style ou une certaine situation de danse peut susciter des pensées lubriques ou des désirs pécheurs, que ce soit en nous-mêmes ou chez les autres (2 Timothée 2:22).4 Lorsqu’il s’agit de danser avec quelqu’un avec qui vous n’êtes pas marié, 1 Corinthiens 7:1-3 est parfois mentionné parce qu’il reconnaît le potentiel de tentation, en particulier pour les hommes.6
• Considérez le temps, le lieu et la compagnie: Ecclésiaste 3:4 nous rappelle qu’il y a «un temps pour danser». Cela signifie que nous devrions réfléchir à la question de savoir si le temps, le lieu et toute la situation sont appropriés pour danser.4 Et plus encore, en tant que chrétiens, nous sommes appelés à être attentifs aux autres, en particulier à ceux qui pourraient être plus nouveaux ou plus faibles dans leur foi. Si notre danse pouvait faire trébucher un autre croyant dans le péché, c’est quelque chose à prendre très au sérieux (Matthieu 18:6; Romains 14).4
• Utilisez votre liberté avec sagesse: L’apôtre Paul nous dit: «Tout n’est pas permis, tout n’est pas bénéfique» (1 Corinthiens 10:23).4 Nous avons une liberté merveilleuse en Christ: la liberté n’est pas un feu vert pour faire ce que nous voulons. Il devrait être utilisé pour glorifier Dieu dans tout ce que nous faisons (1 Corinthiens 10:31).4
• Concentrez-vous sur la joie et l'adoration: La danse peut être un moyen si puissant et merveilleux d'exprimer la joie, la révérence et l'adoration lorsque nos cœurs sont vraiment concentrés sur Dieu.4 Que cette joie brille!
• Gardez-le ordonné et édifiant: En particulier lorsque nous adorons ensemble en tant que famille d’église, toute forme d’expression, y compris la danse, devrait se faire de manière «conforme et ordonnée». Elle devrait édifier la communauté et apporter la gloire à Dieu (1 Corinthiens 14:40).

Honorer Dieu dans la danse vient d’un cœur qui s’aligne sur lui. Bien que certains mouvements puissent clairement être plus problématiques que d’autres, la sagesse constante de la Bible et des pasteurs nous indique ce qui se passe à l’intérieur: une motivation pour glorifier Dieu, l'amour et le souci des autres, et l'utilisation responsable de notre liberté chrétienne. Lorsque notre cœur est droit avec Dieu, nous voulons naturellement faire des choix dans notre danse, et dans chaque partie de notre vie, qui lui plaisent. Et c’est une belle danse !

Conclusion : Une danse de foi et de vie!

Cette petite phrase, «danser sans laisser de place à Jésus», nous a fait faire un sacré voyage, n’est-ce pas? Cela a commencé comme une ligne directrice très spécifique et terre-à-terre dans certaines communautés chrétiennes. Le cœur derrière était bon: encourager la modestie et aider les gens à éviter la tentation pendant les danses sociales en leur rappelant de garder un espace physique symbolique pour Jésus. Cette règle était tout au sujet d'essayer de vivre les principes bibliques importants de pureté sexuelle et d'honorer Dieu avec nos corps.

Au fil du temps, même si vous n'entendez peut-être pas cette règle appliquée si littéralement dans de nombreux endroits, en particulier parmi nos merveilleuses jeunes générations, le souvenir en est toujours là! La phrase est souvent utilisée avec un sourire ou un peu d'humour aujourd'hui. Mais n’est-il pas étonnant qu’elle soit également devenue une idée spirituelle plus large et plus belle? «faire de la place à Jésus» signifie beaucoup plus. Il s’agit de donner la priorité à notre relation avec le Christ au milieu de nos vies occupées, d’aborder notre foi avec un cœur ouvert et de laisser ses principes façonner la façon dont nous interagissons avec les autres et les décisions que nous prenons chaque jour. Dans ce contexte, la question de «wwjd signifie dans le contexte actuel« résonne profondément, servant de guide pour la manière dont nous abordons les défis et les relations dans notre vie quotidienne. Elle nous encourage à réfléchir aux enseignements et aux actions du Christ, en nous incitant à incarner la compassion, la bonté et l’intégrité. En adoptant cet état d'esprit, non seulement nous améliorons notre cheminement de foi personnel, mais nous inspirons également ceux qui nous entourent à explorer leurs propres chemins spirituels.

Lorsque nous regardons la Bible elle-même, elle ne donne pas un simple «oui» ou «non» à la danse. Au lieu de cela, cela nous montre que la bonté de la danse dépend souvent de la situation, de nos intentions et de l'impact qu'elle a. De la joyeuse danse de la célébration de Miriam au culte sincère de David, du bonheur du retour du Fils prodigue aux mises en garde contre l’utilisation de la danse pour le culte ou la manipulation d’idoles, la Parole de Dieu nous appelle à utiliser la sagesse et le discernement. Et à cause de cela, différentes traditions et dénominations chrétiennes ont compris ces exemples et principes bibliques de diverses manières. C’est pourquoi nous voyons aujourd’hui un si large éventail de points de vue sur la danse sociale.

Mais voici la belle vérité, mes amis: que nous réfléchissions à l’acte spécifique de danser ou à l’appel plus large à vivre une vie centrée sur le Christ, le plus important n’est pas seulement de suivre des règles extérieures. Il s’agit de cultiver un cœur qui désire vraiment honorer Dieu. Nous pourrions avoir des sentiments personnels différents sur des «questions discutables», comme certains styles de danse sociale, et ce n’est pas grave. Mais l’appel à aimer Dieu, à aimer les autres, à agir avec sagesse et à chercher à Lui rendre gloire dans tout ce que nous faisons – c’est un principe qui nous unit tous.

Ainsi, s’encourager mutuellement à «faire de la place à Jésus» de manière réfléchie – pas seulement sur une piste de danse dans nos cœurs, dans nos maisons et dans nos communautés – est une invitation intemporelle. C’est une invitation à une foi plus profonde, plus vibrante et plus joyeuse. Et cela, c'est une danse qui vaut la peine d'être rejointe!