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German イエスのためのスペースを空けずに踊るとは、パートナーとの間に隙間がないほど密着して踊ることを意味します。この言葉は、教会やキリスト教学校のダンスパーティーで、カップルの間にイエスや聖霊が立てるだけのスペースを空けるよう指導した付き添い人たちから生まれました。今日では、この言葉は主に笑顔で語られるものです。
冗談の裏には古くからの知恵があります。『雅歌』の中で花嫁は、エルサレムの娘たちに3度同じ戒めを与えています。「エルサレムの娘たちよ、わたしはあなたがたに誓う。かの雌鹿、あるいは野の雌鹿にかけて。愛が望むまでは、かき立てず、呼び覚まさないでほしい」（雅歌2:7、3:5、8:4）。愛は善いものであり、それには時があります。カップルを引き離した付き添い人たちは、不器用ながらも同じことを伝えようとしていたのです。
「イエスのためのスペースを空ける」という言葉はどこから来たのですか？
この言葉はアメリカのキリスト教青年グループ、教会のキャンプ、学校のダンスパーティーなどで広まり、付き添い人から付き添い人へと口伝えで伝わったようです。誰が最初に言ったのかは定かではありませんが、「イエスのためにスペースを空けて」「聖霊のためにスペースを空けて」、あるいは単に「少しスペースを空けて」など、いくつかの形があります。
キリスト教のユーモア作家ジョン・アカットは、自身のブログでこのことについて書いています。 クリスチャンが好むもの 2008年4月のことです。彼はそれを「ダンスを伴うキリスト教のイベントで必ず耳にするフレーズ」と呼び、スローダンスの最中にどのように使われていたかを回想しています。「青年リーダーがやって来て、肩を持ってあなたとパートナーを引き離し、『二人とも、聖霊のために少しスペースを空けなさい』と言うのです」。彼の投稿に寄せられた41件の返信は、このルールがいかに広まったかを示しています。ある読者の青年グループでは「イエスのために3インチ（約7.6cm）」と呼ばれていました。別の読者のキリスト教学校では「イエスのために6インチ（約15cm）」でしたが、その学生によれば「実際に強制されるルールというよりは、学生のジョークのようなもの」だったそうです。アカットはこれを「古典的なキリスト教のフレーズを祝うもの」として、愛情を込めて語っています。
ライス純潔テスト（Rice Purity Test）におけるその意味は何ですか？
多くの人がこのフレーズを「ライス純潔テスト（Rice Purity Test）」の質問として目にします。これは大学生の間で出回る、恋愛、セックス、飲酒、薬物、警察とのトラブルなどに関する100の質問リストです。このテストはヒューストンのライス大学で始まりました。同大学のウェブサイトによると、このテストは「歴史的に、新入生オリエンテーション（O-week）からライス大学での真の大学生活への橋渡しとして機能してきた」とのことです。4番目の質問は「イエスのためにスペースを空けずに踊ったことはあるか？」というものです。これは手をつなぐこと、デートすること、交際することの直後に来るため、このテストでは密着したダンスをリストの中で最も軽い項目の一つとして扱っています。
聖書ではダンスは罪とされていますか？
ダンスそのものが罪というわけではありません。聖書にはダンスがあふれており、その多くは聖なるものです。神がイスラエルの民を紅海から導き出したとき、「アロンの姉である女預言者ミリアムは、手に小太鼓を取り、すべての女も小太鼓を手に持ち、踊りながら彼女の後に続いた」（出エジプト記15:20）。契約の箱がエルサレムに来たとき、「ダビデは主の御前で力の限り踊った」（サムエル記下6:14）。詩編はダンスを直接求めています。「踊りをもって御名をほめたたえよ」（詩編149:3）、「小太鼓と踊りをもって彼をほめたたえよ」（詩編150:4）。イエスの放蕩息子のたとえ話では、兄が畑から帰ってくると「音楽と踊り」が聞こえてきます（ルカによる福音書15:25）。父親が帰ってきた息子を祝っているからです。
ダンスは罪と結びつくこともありました。モーセが山から下りてきたとき、「彼は子牛と踊りを見た」（出エジプト記32:19）。そのダンスは偶像崇拝の一部でした。ヘロデの誕生日に「ヘロデヤの娘が皆の前で踊り、ヘロデを喜ばせた」とき、そのダンスは洗礼者ヨハネの死で終わりました（マタイによる福音書14:6-8）。どちらの物語でも、問題はダンスそのものよりも深いところにありました。前者は偶像であり、後者は王の軽率な誓いと母親の計画でした。
つまり、聖書はダンスそのものについて何の命令も出していません。福音派のミニストリーであるGotQuestions.orgは、「聖書はダンスについて具体的な指示を与えていない」と明言しています。伝道者が言っているのは、ダンスには時があるということです。「泣く時、笑う時、嘆く時、踊る時」（コヘレトの言葉3:4）。この箇所についての詳細は以下を参照してください。 ダンスに対する聖書の立場.
なぜ教会はカップルにスペースを空けるよう求めたのですか？
彼らが若者に性的純潔に関する聖書の教えを守ってほしいと願ったからです。スローダンスは密着するものです。パウロは「不品行を避けなさい」と書き、その理由をこう述べています。「あなたがたの体は、神から受けた聖霊の宿る神殿であり、あなたがたはもはや自分自身のものではないことを知らないのか。あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。だから、自分の体で神の栄光を現しなさい」（コリントの信徒への手紙一 6:18-20）。彼は若い牧師にこう伝えています。「若さに伴う情欲を避けなさい。清い心で主を呼び求める人々と共に、正義、信仰、愛、平和を追い求めなさい」（テモテへの手紙二 2:22）。そしてイエスは核心を突きました。「だれでも女を見て情欲を抱く者は、心の中で既に姦淫したのである」（マタイによる福音書5:28）。
ダンスフロアでのスペースは、それらの言葉を守るための小さく実用的な方法でした。GotQuestionsは、その懸念を率直にこう述べています。「結婚外での多くのペアダンスのスタイルは、特に男性にとって非常に誘惑的になり得る」。カトリック教会のカテキズムも、同じ徳についてより穏やかな言葉で語っています。慎み深さは「愛の関係における忍耐と節度を奨励する」（2522項）とし、「慎み深さの形は文化によって異なる」（2524項）と付け加えています。インチ単位のルールはその形の一つです。その根底にある忍耐こそが、長く続くものなのです。
教会は今でもダンスを禁止していますか？
今でも特定の種類のダンスを警告する人々がいます。正統長老派教会が今日その基準の一つとして挙げている『ウェストミンスター大教理問答』は、第七戒で禁じられている罪の中に「好色な歌、本、絵画、ダンス、舞台劇」を挙げています。その対象は情欲的なダンスです。かつてはダンスを完全に禁止していたキリスト教の学校や教会もありました。よく知られた変化の一つは1996年初頭に起こりました。テキサス州のベイラー大学が、 クリスチャン・サイエンス・モニター が「世界最大のバプテスト派大学」と呼んだこの大学が、同紙が「151年間にわたるダンス禁止令」と呼んだものを撤廃したのです。すべてのバプテスト派が喜んだわけではありません。当時テキサス州南部バプテスト連盟の会長だったマイルズ・シーボーンは同紙に対し、ダンスは「文化や趣味に訴えるものではなく、感情に訴えるように設計されている」と語り、ベイラー大学はテキサス州にある7つのバプテスト派学校の中で、キャンパス内でのダンスを許可する唯一の学校になるだろうと指摘しました。当時同じくバプテスト派と関連のあったサウスカロライナ州のファーマン大学は、1969年からダンスを許可していました。
教会によって見解は異なり、聖書が命じていないことについて、パウロは信者に争わないよう求めています。「信仰の弱い人を受け入れなさい。その考えを批判してはなりません」（ローマ人への手紙14章1節）。家族や会衆が異なる結論に至ることもありますが、それぞれが「自分の心の中で確信を抱く」（ローマ人への手紙14章5節）べきなのです。
「イエスのためのスペースを空ける」というのは良いアドバイスですか？
「6インチ（約15センチ）の隙間」というルールは、常に少し奇妙なものでした。エイカフは、聖霊は「ホルモン全開の中学2年生」の間に挟まれることを望んでいないかもしれない、と冗談を言いました。このようなルールは批判されやすいものです。なぜなら、それは身体的な距離を測るだけで、心を見落としてしまう可能性があるからです。この言葉を純潔文化や、それが残した多くの恥の意識と結びつける人もおり、それが 純潔文化とは何か. というテーマです。そうした懸念には耳を傾ける価値があります。ダンスフロアで6インチの距離を保っているティーンエイジャーでも欲望に満ちていることはあり得ますし、密着して踊っていても純粋な心を持っていることもあり得るのです。
しかし、指導者たちが問いかけていたことは良い問いであり、聖書も同じことを問いかけています。「何よりも、守るべきものを守って、あなたの心を見守れ。命の源はそこからわいてくるからである」（箴言4章23節）。愛は「無作法なことをせず、自分の利益を求めず」（コリント人への手紙第一13章5節）。そしてパウロは、ダンスフロアにも食卓にも当てはまる基準を示しています。「何をするにも、神の栄光を現すためにしなさい」（コリント人への手紙第一10章31節）。若い二人にとってそれは、翌朝どちらも恥ずかしくないような踊り方をすること、相手の気持ちを尊重すること、そしてダンスが別のものに変わってしまう前に切り上げることを意味するかもしれません。親にとっては、なぜそうするのかを話し合い、指導者が帰った後でもそのルールが意味を持つようにすることを意味します。
この言葉にはもう一つ間違っている点がありますが、それは喜ばしい間違いです。イエスは、床の上の定規のように、二人の間の隙間に留まっている必要はありません。カナの婚礼では、「イエスも弟子たちも婚礼に招かれた」（ヨハネによる福音書2章2節）のであり、彼の最初のしるしは婚礼の客のためのぶどう酒でした（ヨハネによる福音書2章1–11節）。時を待つ愛は、すでにそこにいるイエスを見出します。彼は宴の客なのです。そして神の民には、すべての人のためのダンスの日が約束されています。「そのとき、おとめは踊って楽しみ、若い男も老人も共に楽しむ。わたしは彼らの嘆きを喜びに変え、慰め、悲しみに代えて楽しませる」（エレミヤ書31章13節）。
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