Christian Pure
Adam et Ève37 articles

Avec quoi Adam et Ève se sont-ils couverts ? Des feuilles de figuier

Équipe Christian Pure

·

Publié

·

Mis à jour

Résumé

  • Adam et Ève se sont couverts de feuilles de figuier, qu'ils ont cousues ensemble pour en faire des tabliers ou des ceintures, après avoir mangé le fruit défendu (Genèse 3:7).
  • Avant de les renvoyer hors d'Éden, Dieu leur fit des « tuniques de peau » et les en vêtit lui-même (Genèse 3:21).
  • La Genèse ne nomme jamais l'arbre dont ils ont mangé le fruit ; le Talmud mentionne une vigne, du blé et un figuier, et Rachi suit la tradition selon laquelle il s'agissait du figuier.
  • Les lecteurs juifs ont vu de l'honneur et de la bonté dans le don de Dieu : le Targoum Onkelos les appelle des vêtements d'honneur, et le Talmud enseigne que, tout comme Dieu a vêtu ceux qui étaient nus, nous devrions faire de même.
  • L'expression « vêtements de lumière » provient de l'exemplaire de la Torah du rabbin Meir, qui orthographiait le mot hébreu pour « peau » avec une première lettre différente.
  • La Genèse ne dit pas si un animal est mort ; Matthew Henry et de nombreux chrétiens y voient un sacrifice pointant vers le Christ, tandis qu'Irénée y voyait la miséricorde de Dieu et Grégoire de Nysse notre condition mortelle.

Fig leaves. After eating the forbidden fruit, Adam and Eve “sewed fig leaves together, and made themselves aprons” (Genesis 3:7). Before they left Eden, God replaced those leaves with clothing of his own making: “Unto Adam also and to his wife did the Lord God make coats of skins, and clothed them” (Genesis 3:21). So the story has two coverings in it, and as Christians read it, the difference between them is the heart of it. The first is what…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Subscribe now

Enjoy unlimited access, cancel anytime.

Bibliographie (cliquer pour afficher)
  • La Sainte Bible, version King James (domaine public), citée depuis BibleGateway et comptée dans le texte du Projet Gutenberg (eBook #10) : Genèse 2:25 ; 3:6–11 ; 3:21–24 ; 37:3 ; Exode 28:40 ; Ésaïe 61:10 ; Zacharie 3:1–5 ; Luc 15:22 ; Galates 3:27. gutenberg.org/ebooks/10
  • Dictionnaire hébreu de Strong, entrées H2290 (chagowr, chagorah) et H3801 (kethoneth), Blue Letter Bible. blueletterbible.org
  • Rachi sur Genèse 3:7, 3:11 et 3:21, dans Pentateuque avec le commentaire de Rachi, trad. M. Rosenbaum et A. M. Silbermann (Londres, 1929–1934), Sefaria. sefaria.org
  • Targum Onkelos sur Genèse 3:21, anglais dans le Metsudah Chumash (2009), Sefaria. sefaria.org
  • Bereshit (Genèse) Rabbah 20:12, Le Midrash Rabbah de Sefaria (2022), trad. Joshua Schreier. sefaria.org
  • Talmud de Babylone, Sanhedrin 70b, Édition William Davidson (Koren Noé Talmud), Sefaria. sefaria.org
  • Talmud de Babylone, Sotah 14a, Édition William Davidson (Koren Noé Talmud), Sefaria. sefaria.org
  • Irénée de Lyon, Contre les hérésies III.23, trad. Alexander Roberts et William Rambaut, Ante-Nicene Fathers vol. 1 (1885). NewAdvent.org
  • Grégoire de Nysse, Sur l'âme et la résurrection, trad. William Moore et Henry Austin Wilson, Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, vol. 5 (1893). NewAdvent.org
  • Matthieu Henry, Commentaire sur toute la Bible, vol. 1, Genèse 3, Christian Classics Ethereal Library. ccel.org

Réponses

Laisser un commentaire

RedditWhatsApp
Share to...
CopierLinkedInMastodonPinterestImprimerRedditSMSThreadsWhatsAppBlueskyVK