Le rôle du serpent dans la Bible: Qu'est-ce qu'un serpent symbolise dans le christianisme?

Le sentier durable du serpent: Dérouler le symbolisme des serpents dans le christianisme

Dieu veut que vous viviez une vie pleine de compréhension et de paix! Parfois, pour entrer dans cela, nous regardons des parties de la Bible qui peuvent sembler un peu déroutantes au début. L'un d'eux est le serpent, le serpent. Cette image pourrait rendre certaines personnes un peu mal à l'aise, je veux vous encourager aujourd'hui: Dieu peut apporter une clarté étonnante même aux symboles les plus déroutants!

Vous voyez, depuis cette toute première histoire dans le jardin d'Eden, jusqu'à l'incroyable victoire que nous lisons dans l'Apocalypse, ce serpent apparaît de différentes manières. Parfois, il s’agit d’une image de la tentation, parfois d’une image surprenante de la guérison de Dieu, et oui, parfois, il pointe vers l’ennemi. Mais ne vous inquiétez pas! Nous allons traverser cela ensemble, et vous allez voir comment comprendre cela peut vous aider à devenir plus fort dans votre foi et à entrer dans la merveilleuse lumière de Dieu!

Qui ou quoi était le serpent dans le jardin d'Eden (Genèse 3)? Était-ce un serpent littéral, un symbole ou Satan?

Lorsque nous ouvrons nos Bibles à Genèse chapitre 3, nous rencontrons ce serpent. Certaines personnes voient un serpent littéral, et la Bible nous dit que c’était l’un des «animaux sauvages que Dieu avait créés». On pourrait même entendre des gens dire que la malédiction de Dieu sur le serpent qui rampe sur son ventre est la raison pour laquelle les serpents sont comme ils sont aujourd’hui. Même des écrivains célèbres comme Voltaire croyaient que c’était «décidément un vrai serpent». 4 Et le dictionnaire biblique d’Easton convient qu’un «vrai serpent» était juste là dans la tentation. Ainsi, l’histoire commence par une créature physique.

Mais attendez, il y a plus que ça! Dans ces temps anciens, lorsque le livre de la Genèse était écrit, si un animal parlait, cela signifiait souvent qu'un être spirituel était impliqué, peut-être déguisé ou parlant à travers lui.3 Les serpents étaient parfois considérés comme des symboles du chaos, provenant d'endroits sauvages et indomptés. Ainsi, ce serpent pourrait également représenter un «être spirituel chaotique» ou un «agent du chaos». Un érudit respecté, Gerhard von Rad, a même suggéré que le serpent était un moyen de montrer l’«impulsion à la tentation» à l’intérieur des gens, pas nécessairement une grande puissance démoniaque l’une des créations intelligentes de Dieu. Cela montre à quel point la tentation peut sembler intelligente, n’est-ce pas?

C’est là que cela devient vraiment puissant pour nous aujourd’hui. Beaucoup d'enseignants chrétiens, et cela est fortement soutenu par le Nouveau Testament, croient que le serpent était soit Satan lui-même ou un outil que Satan a utilisé.1 Pensez-y: Un théologien, Don Stewart, dit que Satan « est entré dans le corps du serpent pour tenter Adam et Ève. » 1 Même si Genèse 3 n’utilise pas le nom « Satan », des passages plus tard dans la Bible, comme Apocalypse 12:9 et 20:2 (qui appellent Satan « cet ancien serpent ») et 2 Corinthiens 11:3 (parlant d’Ève trompée par la ruse du serpent), établissent un lien étroit.1

Il est bon de se rappeler que ce lien clair entre le serpent de la Genèse et Satan est devenu encore plus clair au fil du temps. Dans l’Ancien Testament, les forces du mal n’étaient pas toujours définies aussi clairement que dans le Nouveau Testament. Par exemple, «le Satan» dans le livre de Job semble plus accusateur devant la cour de Dieu que l’ennemi ultime.3 Dieu nous révèle les choses étape par étape, et les parties ultérieures de la Bible éclairent davantage les événements antérieurs. Ainsi, bien que nous lisions Genèse 3 connaissant toute l’histoire, les premières personnes qui l’ont entendue auraient pu voir le serpent principalement comme une créature très intelligente utilisée par une force contre la volonté de Dieu.

Et comprenez cela, Genèse 3:1 dit que le serpent était « plus rusé » ou « subtil » que tout autre animal sauvage. Le mot hébreu pour « rusé » (arum) est très proche du mot « nudité » d’Adam et Eve (arummim). Peut-être est-ce là un indice de leur vulnérabilité face à son intelligence!1 Cette astuce n’était pas automatiquement mauvaise; Cela pourrait même signifier être «prudent». 8 Mais en Eden, cette intelligence naturelle a été tordue par cette force tentante dans un mauvais but. Cela montre simplement comment même les bonnes choses peuvent être utilisées à mauvais escient si nous ne faisons pas attention, et comment la tentation peut sembler attrayante, pas comme un monstre effrayant.

La beauté de cette histoire est qu'elle peut signifier beaucoup de choses à la fois: un véritable animal, un symbole du chaos, et un outil de Satan. C’est ce qui la rend si puissante, en nous enseignant des vérités profondes sur la création, le mal et le fonctionnement de la tentation. Mais peu importe comment vous la voyez, la vérité de Dieu et Son plan brillent toujours plus!

Comment le serpent a-t-il tenté Ève, et quelles étaient les conséquences immédiates (malédictions) pour Adam, Ève et le serpent?

Ce serpent n’a pas seulement fait une simple suggestion; sa tentation d'Ève, que nous lisons dans Genèse 3:1-5, était un processus intelligent, étape par étape. Cela a commencé par remettre en question la bonté de Dieu, en demandant: «Dieu a-t-il vraiment dit: «Vous ne devez manger d’aucun arbre du jardin»? 4 Cette question visait à planter une petite graine de doute, à faire en sorte qu’Ève se concentre sur la seule chose qu’elle ne pouvait pas avoir au lieu de toutes les choses merveilleuses que Dieu lui avait données.9

Eve a essayé de corriger le serpent, expliquant qu'ils pouvaient manger des arbres, mais pas celui au milieu du jardin. Elle a même ajouté sa propre règle: « Vous ne le toucherez pas, de peur de mourir. » 9 Certains sages enseignants, comme John Chrysostome, ont déclaré qu’Eve avait commis sa première erreur simplement en parlant au tentateur, donnant au diable une « poignée puissante ».

Ensuite, le serpent est allé plus loin. Il niait directement ce que Dieu avait dit: «Vous ne mourrez pas.» 4 Et puis, il a attaqué le cœur de Dieu, suggérant que Dieu leur gardait égoïstement quelque chose de bon: « Car Dieu sait que lorsque vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. » 4 Cela a fait appel aux désirs naturels d’Ève pour une bonne nourriture, pour la beauté (le fruit avait l’air bon !) et pour la sagesse. Ce tentateur, que nous comprenons être Satan, est si rusé, apparaissant souvent raisonnable ou attrayant, pas comme un monstre évident.

Eh bien, Eve a écouté, et elle "en a pris et l'a mangé. Elle en a aussi donné à son mari, qui était avec elle, et il en a mangé» (Genèse 3:6).9 Et tout de suite, avant même que Dieu ne parle, les choses ont radicalement changé (Genèse 3:7-13):

• Leurs «yeux ont été ouverts» et ils se sont soudain rendus compte qu’ils étaient nus. La honte les a submergés, et ils ont essayé de se couvrir.9 Cette belle innocence qu'ils avaient? Il avait disparu.12
• Ils entendirent Dieu marcher dans le jardin, et au lieu de courir vers Lui, ils se cachèrent parce qu'ils avaient peur et honte. Leur amitié étroite avec Dieu a été rompue.9
• Et quand Dieu les a gentiment confrontés, qu'ont-ils fait? Ils ont commencé à blâmer les autres! Adam a blâmé Ève (et même Dieu, en disant: vous mis ici avec moi »), et Eve a blâmé le serpent.3

Ensuite, Dieu a prononcé les conséquences, les malédictions (Genèse 3:14-19):

• Pour le serpent: Il a été maudit plus que tout autre animal. Il devrait ramper sur son ventre et manger de la poussière pour toujours. Et Dieu a déclaré une profonde hostilité entre le serpent et la femme, et entre leur progéniture: «il t’écrasera la tête et tu lui frapperas le talon.» 4 Manger de la poussière signifiait être totalement humilié et méprisé.5
• Pour la femme (Eve): Dieu a dit qu'Il augmenterait sa douleur lors de l'accouchement. Et sa relation avec son mari allait changer, avec de nouvelles luttes et une dynamique différente.4
• Pour l'homme (Adam): Parce qu'il a écouté sa femme et désobéi à Dieu, le sol lui-même a été maudit. Le travail deviendrait dur, plein de sueur et de lutte, avec des épines et des chardons. Et il retournerait à la poussière d'où il venait – la mort physique était entrée dans leur monde.4

Voyez-vous le modèle de cette tentation? C’est celui que l’ennemi utilise encore aujourd’hui: en nous faisant douter de la vérité de Dieu, en remettant en question Sa bonté, en faisant appel à nos désirs mais en suggérant que nous les accomplissons de la mauvaise manière et en faisant en sorte que le péché ne ressemble à rien.3 Comprendre ces tactiques peut nous aider à rester forts!

L'impact de ce choix unique a été énorme. Elle a apporté la honte et la peur.12 Elle a introduit le conflit dans les relations.9 Elle a même affecté la terre elle-même et a apporté la mort à l’humanité.12 Cela nous montre à quel point le péché est grave et pourquoi nous avons tous besoin de la rédemption de Dieu.

Mais même au milieu de ces dures conséquences, Dieu, dans Son amour étonnant, s'est caché dans une promesse d'espérance! Cette malédiction sur le serpent dans Genèse 3:15, «il t’écrasera la tête et tu lui frapperas le talon», est ce que beaucoup appellent le tout premier indice de l’Évangile7. Ce fut un coup d’œil vers l’avenir, une promesse qu’un jour, quelqu’un de la progéniture d’Ève – et nous savons que c’est Jésus-Christ – porterait un coup d’envoi au serpent, à Satan, même s’il serait lui-même blessé dans le processus. Quelle incroyable promesse de victoire, donnée au moment de la chute! C’est l’espoir que nous gardons!

Comment le serpent dans la Genèse est-il identifié à Satan dans la théologie chrétienne, et quels passages de la Bible soutiennent cela?

Même si le livre de la Genèse ne dit pas catégoriquement: «Le serpent est Satan», la foi chrétienne et la théologie ont rendu ce lien très clair. Et cette compréhension vient principalement de versets puissants dans le Nouveau Testament qui brillent une grande lumière brillante sur qui ce serpent était vraiment et la vraie nature du mal.

Le soutien biblique le plus direct, à ne pas manquer, provient du livre de l’Apocalypse. Écoutez ceci:

• Apocalypse 12:9 déclare : «Le grand dragon a été précipité — cet ancien serpent appelé le diable, ou Satan, qui égare le monde entier. Il a été jeté sur la terre, et ses anges avec lui.» 1 Wow! Il n’est pas beaucoup plus clair que cela. «Cet ancien serpent» – un cri clair au tentateur en Eden – est directement appelé «le diable» et «Satan».
• Et Apocalypse 20:2 le répète: «Il s’est emparé du dragon, cet ancien serpent, qui est le diable, ou Satan, et l’a lié pendant mille ans.» 1 Une fois de plus, l’«ancien serpent» est absolument identifié au diable et à Satan.

Mais ce n’est pas tout! D'autres passages du Nouveau Testament nous donnent des indices forts qui pointent de la même manière:

• Dans 2 Corinthiens 11:3, L'apôtre Paul s'inquiète pour les croyants de Corinthe. Il dit: «Mais je crains que tout comme Ève a été trompée par la ruse du serpent, vos esprits puissent en quelque sorte être égarés par votre dévotion sincère et pure au Christ.» 2 Paul ne dit pas «Satan» juste un peu plus tard dans ce verset, il parle des aides de Satan se déguisant en bons gars (2 Corinthiens 11:14-15). Ainsi, le lien entre ce serpent trompeur et les manières sournoises de Satan est très fort.
• Puis dans Jean 8:44, Jésus parle à ses adversaires, et il appelle le diable « un meurtrier dès le début » et « le père du mensonge ». 2 Cela ne ressemble-t-il pas à ce que le serpent a fait dans Genèse 3? Ses mensonges ont amené le péché dans le monde, et le péché a apporté la mort spirituelle et physique à nous tous.
• Et Romains 16:20 nous donne cette promesse étonnante: «Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.» C’est un puissant écho de ce que Dieu a dit au serpent dans Genèse 3:15 – que la progéniture de la femme lui écraserait la tête.

C’est logique, n’est-ce pas? Le serpent dans la Genèse était si intelligent, si rusé et avait de si mauvaises intentions, ce qui semble bien au-delà de ce qu’un animal normal pouvait faire. Et puisque le Nouveau Testament montre constamment Satan comme le principal ennemi spirituel de Dieu et du peuple, et le trompeur ultime, il est logique de le voir comme le pouvoir derrière ce serpent dans le jardin d’Eden. Même certains écrits juifs d’avant l’époque de Jésus commençaient à établir ce lien entre le serpent et le diable.

Lorsque le Nouveau Testament appelle Satan le «serpent ancien», il ne se contente pas de le nommer. Cela nous montre que la lutte de Satan contre Dieu et contre nous se poursuit depuis le tout début de l’histoire de l’humanité4. Elle dépeint toute l’histoire de la Bible comme une grande bataille spirituelle, et que la tentation en Eden a été le premier affrontement majeur impliquant des personnes.

Les auteurs du Nouveau Testament, inspirés par Dieu, ont regardé la Genèse et nous ont donné une compréhension plus complète de qui était vraiment ce serpent. Cela se produit beaucoup dans la Bible – les parties ultérieures nous aident à mieux comprendre les parties antérieures. C’est ce qu’on appelle la révélation progressive. Quand nous voyons le serpent comme Satan, cela aide toute l'histoire du salut à avoir un sens. Il relie la chute de l’humanité à la raison pour laquelle nous avions besoin de Jésus pour venir nous sauver, et il indique la promesse que Satan sera un jour totalement vaincu. Pour nous, chrétiens, cela signifie que Genèse 3 n’est pas seulement une vieille histoire; C’est le premier chapitre d’un immense drame divin, et cela donne tellement plus de sens à la mission de Jésus de «détruire les œuvres du diable» (1 Jean 3:8). Le grand thème ici est que Satan est un trompeur et que son arme principale est le mensonge. C’est pourquoi il est si important pour nous de nous accrocher à la vérité, de discerner et de compter sur la Parole de Dieu pour lutter contre la tromperie dans nos vies!

Quelles sont les principales façons négatives dont le serpent est symbolisé dans la Bible (par exemple, le mal, la tentation, la tromperie, le chaos)?

Lorsque nous voyons le serpent dans la Bible, il porte généralement des significations lourdes et négatives. C’est un symbole puissant pour de nombreuses choses destructrices qui s’opposent à Dieu. Ce n’est pas seulement à un ou deux endroits; il est tissé tout au long de l’Ancien et du Nouveau Testament.

• Le Mal et Satan: C'est le grand. Le serpent est directement lié à Satan, la source ultime du mal et le principal ennemi de Dieu et de tous ceux qui l’aiment5. Le Livre de l’Apocalypse appelle catégoriquement Satan « cet ancien serpent ».
• Tentation et péché: Cette histoire dans Genèse 3 enferme vraiment cela. Le serpent est le tentateur originel, celui qui a trompé l'humanité en désobéissant à Dieu, ce qui a conduit à la Chute.2 Ce rôle en tant que celui qui nous tente est une partie essentielle de son image négative.
• Tromperie, ruse et trahison: Genèse 3:1 nous dit que le serpent était «plus rusé» ou «subtil» que toute autre créature. Cette intelligence est presque toujours montrée sous un mauvais jour – comme la sournoiserie, la méchanceté et la capacité de tromper7. L’apôtre Paul craignait même que les croyants puissent être trompés «comme Eve a été trompée par la ruse du serpent» (2 Corinthiens 11:3).2
• Chaos : En particulier lorsque nous pensons à la Genèse et au monde antique, le serpent peut être considéré comme un «agent du chaos». Il a gâché la création parfaite et ordonnée de Dieu en apportant le péché et tous ses terribles résultats. Les serpents étaient souvent liés à des endroits sauvages, indomptés et donc chaotiques.3
• Poison et danger: Beaucoup de serpents sont venimeux, et la Bible en parle souvent (comme dans Psaumes 58:4 et Proverbes 23:32).2 Ce danger physique réel est utilisé comme image pour décrire à quel point les gens méchants peuvent être destructeurs, comment les persécuteurs agissent et les terribles effets du péché lui-même. Par exemple, boire du vin est comparé à une morsure de serpent.2
• Malédiction et dégradation: En raison de ce qu’il a fait à la chute, le serpent est maudit par Dieu (Genèse 3:14). Il est forcé de ramper sur son ventre et de «manger de la poussière», ce qui est une image d’être totalement abattu, humilié et méprisé.
• L'hostilité contre Dieu et son peuple: Un élément clé de cette malédiction dans Genèse 3:15 est qu’il y aurait toujours une hostilité entre le serpent (et ses disciples) et la femme (et ses disciples). Cela signifie la lutte continue de Satan contre Dieu et les croyants.
• “Progéniture de vipères”: C'est un terme vraiment dur! Jean-Baptiste et Jésus l'utilisaient tous deux pour dénoncer leurs ennemis hypocrites et impénitents (vous pouvez le voir dans Matthieu 3:7, Matthieu 12:34 et Matthieu 23:33).2 En comparant ces gens aux jeunes serpents venimeux, ils montraient à quel point ils étaient trompeurs, méchants et spirituellement dangereux.

Toutes ces significations négatives s’unissent pour brosser un tableau de tout ce qui s’oppose à la bonté de Dieu, à sa vérité, à son ordre, à sa vie et à ses bénédictions. Ainsi, le serpent devient une sorte de symbole maître pour toutes les différentes façons dont le péché, la rébellion et les forces anti-Dieu apparaissent. Cela nous aide à voir que le mal n’est pas simple; Il a beaucoup de visages, tous sont en fin de compte contre Dieu et ce qu'Il veut pour nous.

Et il ne s’agit pas seulement d’un ennemi spirituel extérieur comme Satan. La Bible utilise également cette imagerie pour parler de la méchanceté humaine. Lorsque les gens sont appelés «progéniture de vipères» ou que leurs mots sont décrits comme une «langue aiguisée» comme celle d’un serpent (Psaumes 140:3) 7, cela signifie que les mauvais traits de ce tentateur original peuvent effectivement être trouvés chez les gens. Cela nous indique que notre lutte spirituelle contre «le serpent» n’est pas seulement contre un diable extérieur; il s’agit également d’affronter ces désirs pécheurs en nous qui agissent comme le serpent – trompeur, méchant et rebelle.

Cette malédiction spécifique pour le serpent de «manger de la poussière» (Genèse 3:14)4 est si puissante. Vous voyez à nouveau cette phrase dans les prophéties de l’Ancien Testament selon laquelle les ennemis de Dieu sont totalement honteux et vaincus (Ésaïe 65:25; Micah 7:17).2 Dans les cultures anciennes, «manger de la poussière» signifiait une défaite complète et honteuse. Cette partie de la malédiction ne concerne donc pas seulement ce que mangent les serpents; il s’agit d’une image prophétique forte de la défaite ultime, totale et embarrassante de Satan par Dieu. C'était une promesse précoce que Dieu gagnera à la fin!

Y a-t-il des cas où les serpents symbolisent quelque chose de positif ou de neutre dans la Bible, comme la guérison ou la sagesse?

Même si le serpent a généralement une mauvaise réputation dans la Bible, croyez-le ou non, il y a des moments vraiment importants où les serpents ou leur image représentent quelque chose de bon ou de neutre! Les plus grands sont la guérison et la sagesse. Ces exemples nous donnent une image plus riche et plus complète de ce symbole biblique complexe.

• Guérison – Le serpent de bronze (Nehushtan): C'est probablement l'exemple le plus étonnant d'un symbole de serpent positif, et vous pouvez le lire dans Nombres 21:4-9. Quand les Israélites étaient dans le désert, ils ont péché contre Dieu, et Il a envoyé parmi eux des «serpents féroces» (c'est-à-dire des serpents venimeux) en guise de jugement. Beaucoup de gens ont été mordus et sont morts.4 Mais lorsque les gens se sont repentis, Dieu a dit à Moïse de «faire une image de serpent et de la mettre sur un poteau». Et la Bible dit que «tous ceux qui ont été mordus pouvaient la regarder et vivre»! 7 Ce serpent de bronze, qui s’appelait Nehushtan, est devenu un signe puissant de la manière dont Dieu les guérit et les sauve de la mort. 2 Et comprenez ceci, cette histoire prend encore plus de sens dans le Nouveau Testament. Jésus lui-même en a parlé dans Jean 3:14-15: «De même que Moïse a élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.» 2 Wow! Ainsi, regarder dans la foi ce serpent de bronze pour la guérison physique était comme un aperçu, une préfiguration, de nous regardant dans la foi à Jésus, élevé sur la croix, pour la guérison spirituelle et la vie éternelle. N’est-ce pas incroyable? Un symbole souvent lié à une malédiction est devenu une image du salut!
• Sagesse et déchiquetage: Dans Matthieu 10:16, Jésus envoie ses disciples pour faire son œuvre, et il leur dit: «Je vous envoie comme des brebis parmi les loups. Par conséquent, soyez aussi perspicaces que les serpents et aussi innocents que les colombes.» 6 Dans ce cas, la «perspicacité» (ou sagesse/prudence) d’un serpent est démontrée comme une qualité bonne et nécessaire que les croyants doivent avoir lorsqu’ils font face à un monde difficile et parfois dangereux.6 Mais remarquez, cette sagesse ressemblant à un serpent doit aller de pair avec l’innocuité et la pureté d’une colombe. Cela signifie que ce type d’intelligence devrait être utilisé pour de bonnes raisons et avec discernement, et non pour être sournois ou méchant6. Cela montre que certains traits que nous pourrions associer aux serpents peuvent en fait être positifs s’ils sont utilisés à de bonnes fins et équilibrés avec un cœur pieux.
• Personnel de Moïse et pouvoir divin: Rappelez-vous dans le livre de l’Exode, quand le bâton de Moïse s’est miraculeusement transformé en serpent juste devant Pharaon? C’était un signe de la puissance et de l’autorité étonnantes de Dieu agissant par l’intermédiaire de Moïse (Exode 4:1-5; 7:10-12).4 Et quand les magiciens de Pharaon ont essayé de faire la même chose avec leurs verges, la verge d'Aaron a englouti les leurs! Cela montrait que la puissance de Dieu était bien plus grande que n’importe quelle magie égyptienne ou que leurs dieux. Dans cette situation, la forme du serpent était un outil de la puissance de Dieu et une preuve de sa présence, pas quelque chose de mal.

Il est également intéressant de noter que certaines cultures anciennes à l’époque de l’écriture de la Bible ne considéraient pas seulement les serpents comme mauvais. Ils les ont également liés à des choses comme la guérison, la sagesse et la protection.3 Cette vision culturelle plus large pourrait nous donner un arrière-plan pour ces images moins communes et positives dans la Bible. Par exemple, dans l'Égypte ancienne, les serpents étaient souvent associés à des dieux et à des divinités protectrices, symbolisant à la fois le danger et la sagesse divine. Cette dualité peut également être observée dans le christianisme éthiopien, où les serpents ont joué un rôle important dans le folklore et les récits religieux. Un Aperçu du christianisme éthiopien révèle comment ces associations complexes ont influencé les interprétations locales des textes spirituels, offrant une riche tapisserie de significations qui s'étendent au-delà du symbolisme négatif conventionnel.

Le fait que nous voyions ces bons exemples neutres nous montre à quel point il est important d’examiner le contexte lorsque nous essayons de comprendre les symboles bibliques. Le serpent n’est pas qu’une chose avec une seule signification. Ce qu'il représente peut changer beaucoup en fonction du passage biblique spécifique et de ce que Dieu essaie de nous enseigner. Cette histoire du serpent de bronze est si puissante parce qu’elle montre l’incroyable capacité de Dieu à racheter et à changer les symboles. La créature même qui a porté le jugement (les serpents ardents) est devenue, sous sa forme de bronze, la chose que les gens attendaient pour la guérison quand ils avaient la foi.19 Cela nous enseigne une leçon spirituelle profonde: Dieu peut même prendre des choses ou des symboles liés aux malédictions et à la mort et les utiliser pour Ses plans de vie et de salut. C’est comme un aperçu de l’acte de sauvegarde ultime de la croix! Et lorsque Jésus nous dit d’être «sages comme des serpents», cela suggère que des traits tels que l’intelligence ou la perspicacité ne sont pas bons ou mauvais en eux-mêmes; c’est la manière dont nous les utilisons et le cœur qui les sous-tend qui importe. La sagesse sans piété peut se transformer en sagesse sournoise destructrice qui s’aligne sur les voies de Dieu et se mêle à l’innocence devient un véritable atout pour vivre une vie bénie.

Voici une petite table pour nous aider à voir ces deux côtés du serpent:

Tableau : Le double symbolisme du serpent dans la Bible

Aspect	Symbolisme négatif (avec des versets clés)	Symbolisme positif/neutre (avec des versets clés)
Identité/Nature	Incarnation du Mal, Satan, Trompeur (Genèse 3; Rév. 12:9 15; 2 Cor 11:3 3)	Animal créé (Genèse 3:1 1); Instrument de la puissance de Dieu (Ex 4:3 4, Ex 7:10 23)
Sagesse/Cunning	Méchanceté trompeuse et malicieuse (Genèse 3:1 2; 2 Cor 11:3 3)	Shrewdness, Prudence (Matt 10:16 6)
Puissance/influence	Tentation, menant au péché (Genèse 3:1-5 4); Source du chaos (Gen 3 contexte 3); Empoisonné, nocif (Ps 58:4 2)	Instrument de guérison (Nombre 21:9 19; Jean 3:14 7); Signe de l'autorité divine (Ex 7:12 23)
Résultat/Effet	Apporte la malédiction, la mort, la séparation de Dieu (Genèse 3:14-19 12); L'inimitié (Genèse 3:15 2)	Apporte la vie physique/guérison (Nombre 21:9 19); Points à la vie spirituelle (Jean 3:14-15 7)
Interaction divine	Maudit par Dieu (Genèse 3:14 7); En fin de compte vaincu par Dieu / Christ (Genèse 3:15 2; Rév. 20:10 5)	Utilisé par Dieu comme un signe (Ex 4:1-5 4); Commandé par Dieu pour la guérison (Nombres 21:8 19); Utilisé par Jésus comme illustration d'enseignement (Matthieu 10:16 6)

Comment l’imagerie du serpent est-elle utilisée dans le Nouveau Testament, par exemple dans les enseignements de Jésus ou dans le Livre de l’Apocalypse?

Cette puissante imagerie du serpent ne se limite pas à l’Ancien Testament; il continue d'être un symbole majeur et multicouche tout au long du Nouveau Testament. Jésus Lui-même l'a utilisé, les apôtres en ont parlé, et cela apparaît d'une manière grande et dramatique dans le Livre de l'Apocalypse. Ces utilisations s'appuient souvent sur ce que l'Ancien Testament a dit, elles apportent également une nouvelle clarté et encore plus d'intensité à ce que signifie le serpent. En particulier, l'imagerie du serpent s'entremêle avec les thèmes du jugement et de la rédemption, révélant des vérités plus profondes sur la tentation et la lutte entre le bien et le mal. Un exemple frappant est vu lorsque le Les secrets de Jéricho révélés la vulnérabilité de la force humaine face au pouvoir divin, en insistant davantage sur le rôle du serpent en tant que symbole de tromperie et de chute. En fin de compte, ces couches de sens invitent les lecteurs à réfléchir à la bataille en cours entre la foi et la peur tout au long des Écritures. En outre, la représentation du serpent provoque une réévaluation de la façon dont nous comprenons nos propres lacunes et défauts moraux. Par exemple, le Définition du raca dans les Écritures met en évidence la sévérité avec laquelle le mépris et l'insulte sont traités, en se connectant au thème plus large du serpent comme catalyseur de la division et des conflits entre l'humanité. En tant que tel, le récit entourant le serpent sert non seulement d'avertissement, mais aussi d'appel à rechercher la sagesse et l'humilité dans nos interactions les uns avec les autres.

Dans les enseignements de Jésus:

• «Sage comme des serpents, inoffensif comme des colombes» (Matthieu 10:16): Nous en avons parlé, c’est tellement important! Jésus utilise en fait la perspicacité caractéristique du serpent dans un positif par ici. Il dit à ses disciples de faire preuve de discernement et de prudence («sagesse comme des serpents») lorsqu’ils sortent dans un monde qui pourrait leur être hostile. Mais, et c’est essentiel, l’intelligence doit toujours être mise en balance avec l’innocence et un cœur pur («inoffensif en tant que colombes») . C’est un appel à la sagesse pratique lorsque nous partageons la Bonne Nouvelle.
• «Corée des vipères» (Matthieu 3:7, 12:34, 23:33; Luc 3:7): Maintenant, c'est un fort! Jean-Baptiste a utilisé cette phrase, puis Jésus lui-même l’a utilisée pour appeler les chefs religieux qui étaient hypocrites et spirituellement pourris. En les appelant «progéniture de vipères», ils comparaient ces personnes aux jeunes serpents venimeux. C'était une façon de mettre en évidence leurs enseignements trompeurs, leurs intentions méchantes et le danger spirituel mortel qu'ils posaient aux autres.
• L'élévation du serpent (Jean 3:14-15): C'est si puissant. Jésus fait une connexion spirituelle étonnante ici. Il compare Sa propre crucifixion à ce moment dans Nombres 21 où Moïse éleva le serpent de bronze dans le désert. Il a dit: «Tout comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l’homme doit être élevé, afin que tous ceux qui croient en lui puissent avoir la vie éternelle.» 2 Cela prend un symbole de jugement et de guérison physique et le transforme en une image, une préfiguration, du sacrifice du Christ, qui apporte le salut spirituel et la vie éternelle à tous ceux qui croient. Quel beau revirement!

Dans le livre de l'Apocalypse:

• Le «serpent ancien», Satan, le dragon (Apocalypse 12:9, 20:2): C'est probablement l'utilisation la plus déterminante de l'imagerie du serpent dans le Nouveau Testament. Jean identifie clairement «ce serpent ancien» (oui, le tentateur de la Genèse!) comme «le grand dragon rouge», puis il le nomme «le diable et Satan». 3 Ce dragon est présenté comme un énorme ennemi cosmique, la source de tout mal, qui lutte contre Dieu, ses anges (dirigés par Micaël) et le peuple de Dieu (représenté par «la femme» et «sa progéniture»).
• Ce dragon est également montré donnant son pouvoir et son autorité à «la bête», une autre figure ennemie dans Apocalypse (Apocalypse 13).
• Et dans une image vivante de persécution, le serpent (dragon) «a vomi de l’eau comme une rivière de sa bouche après la femme, pour la balayer avec le déluge» (Apocalypse 12:15).

Dans les écrits apostoliques:

• Tromperie par le serpent (2 Corinthiens 11:3): L'apôtre Paul avertit les croyants corinthiens de ne pas être égarés par de faux enseignements, et il trace une ligne directe vers cette tromperie originale: «Mais je crains que, comme le serpent a trompé Eve par sa ruse, vos esprits ne soient égarés par une dévotion sincère et pure au Christ.» 2 Cela ne fait que renforcer le lien entre le serpent et la tromperie sournoise qui tente encore aujourd’hui de faire trébucher les croyants.
• Pouvoir sur les serpents (Marc 16:18; Actes 28:5): Dans certaines versions de l’évangile de Marc, l’un des signes qui suivraient les croyants est qu’ils « ramasseront des serpents avec leurs mains » (Marc 16:18). Nous en voyons un exemple dramatique dans Actes 28:3-6, lorsque Paul est mordu par une vipère sur l’île de Malte, mais qu’il n’est pas blessé du tout – il le secoue simplement dans le feu! Cela peut être une image de la protection et de l’autorité spirituelle du croyant sur les choses mauvaises et nuisibles par le Christ.
• La langue indomptable (Jacques 3:7-8): Bien que James n’utilise pas directement les serpents pour symboliser le mal ici, il les utilise comme un exemple de créatures qui «ont été apprivoisées par l’humanité». Il oppose ensuite cela à la langue humaine, qu’il appelle «un mal agité, plein de poison mortel». C’est un puissant rappel que nos paroles, si elles ne sont pas contrôlées, peuvent causer plus de tort que les créatures sauvages.

Ainsi, vous voyez, le Nouveau Testament n’invente pas seulement un nouveau symbole avec le serpent; En fait, il intensifie et clarifie l'imagerie qui était déjà là. La révélation, en particulier, amène le serpent à un niveau cosmique, en le montrant comme Satan, l’ennemi ultime. Les enseignements de Jésus utilisent l’imagerie du serpent à la fois pour nous encourager à être pratiquement sages et pour donner des avertissements moraux très clairs.

Un développement vraiment important dans le Nouveau Testament est la façon dont le Christ est montré comme l'opposé complet du serpent. Cette référence dans Jean 3:14-15, où le serpent de bronze élevé pour des points de guérison à Christ élevé sur la croix pour le salut, est énorme.7 Cela crée cette histoire étonnante de rédemption: le symbole même lié à la chute et à la malédiction de l’humanité (le serpent) est retourné pour expliquer comment nous sommes sauvés! Il montre clairement la victoire du Christ sur l’œuvre destructrice du serpent. Là où le serpent en Eden a apporté le péché et la mort, Christ, représenté par ce serpent de bronze, apporte la justice et la vie éternelle. Dieu n’est-il pas bon?

L’imagerie du serpent dans le Nouveau Testament n’est pas uniquement destinée à la discussion théologique; il s’agit également d’un outil pratique pour nous aider à vivre correctement et à rester forts sur le plan spirituel. Il a pour habitude de façonner notre caractère chrétien, de nous encourager à discerner, de nous mettre en garde contre les faux enseignements et de nous rappeler la réalité de la bataille spirituelle, tout en nous montrant la victoire tout suffisante du Christ!

Quelle est la signification d’autres créatures «serpentantes» dans la Bible, telles que le Léviathan ou les dragons?

Ce n’est pas seulement le serpent d’Eden que nous avons lu. La Bible parle également d’autres créatures puissantes, ressemblant à des serpents, en particulier le Léviathan et les dragons. Ces créatures prennent ce symbolisme de serpent et l'étendent, nous montrant souvent des images du mal cosmique, du chaos et des ennemis puissants de Dieu et de son peuple.

Léviathan :

Cette créature incroyable apparaît par son nom dans plusieurs livres de l'Ancien Testament, comme Job (3:8, 41:1-34), Psaumes (74:14, 104:26), et Isaïe (27:1, 51:9).27 Lorsque vous lisez sur Léviathan, vous obtenez cette image d'un énorme monstre marin ou dragon terrifiant. Le mot hébreu pour « Léviathan » suggère même quelque chose de « jumelé, gercé ou tordu en plis », qui sonne comme un serpent géant ou un dragon. Le Psaume 74:14 suggère même qu’il aurait pu avoir de nombreuses têtes, en disant : « Tu as écrasé les têtes du Léviathan »! 28

Ce que Leviathan symbolise est si riche:

• Chaos et désordre: Leviathan représente souvent les parties sauvages, indomptées et chaotiques de la nature, en particulier la mer. Dans les temps anciens, la mer pouvait représenter l’inconnu profond ou l’abîme. Elle peut symboliser un «monde naturel sauvage, pécheur et désordonné» qui est à l’opposé de l’ordre parfait de Dieu.
• Ennemis de Dieu et d'Israël: Dans Ésaïe 27:1, Dieu dit qu’il punira « Léviathan, le serpent fuyant, Léviathan, le serpent tordant, et qu’il tuera le dragon qui est dans la mer. » 27 Cela est souvent considéré comme le jugement futur de Dieu et la défaite de puissants royaumes terrestres ou de forces spirituelles qui blessaient son peuple, Israël.
• Montrer la puissance de Dieu: Cette longue description du Léviathan dans Job 41, qui parle de la puissance incroyable et indomptable qu'il est par les humains, est vraiment là pour nous montrer que Dieu, son Créateur et Maître, est même plus Puissant et souverain! 27 Le Psaume 104:26 dit même que Dieu a formé Léviathan «pour y gambader» dans la mer, montrant le contrôle de Dieu même sur les créatures les plus effrayantes. Quand Dieu vainc Léviathan (Psaume 74:14), c’est une puissante déclaration de Sa puissance suprême.
• Dragons : Le mot «dragon» dans la Bible, en particulier dans des livres comme Apocalypse qui parlent de la fin des temps, est souvent utilisé comme «serpent» pour signifier un être puissant et maléfique.
• Le dragon le plus célèbre est dans l'Apocalypse (chapitres 12, 13, 16, 20). Ce « énorme dragon rouge à sept têtes et dix cornes » est clairement identifié comme « cet ancien serpent appelé le diable, ou Satan » (Apocalypse 12:3, 9). Ce dragon représente l’ennemi spirituel ultime, la source du mal cosmique et le chef de la rébellion contre Dieu.
• Cette imagerie s’inspire en fait d’anciens mythes du Proche-Orient, où ils avaient des histoires de serpents de mer ou de dragons monstrueux, souvent à sept têtes (un peu comme certaines descriptions du Léviathan), qui luttaient contre les dieux créateurs et représentaient le mal. La Bible prend souvent des images comme celle-ci que les gens comprenaient et utilisent d’une manière nouvelle pour enseigner les vérités sur la lutte de Dieu contre le mal.
• Serpents à feu (numéros 21): Ce sont de véritables serpents venimeux que Dieu a envoyés comme jugement lorsque les Israélites se plaignaient.4 Mais ils ont aussi un poids symbolique.4 Ils représentent le jugement de Dieu sur le péché. Mais voici la partie étonnante: l’image de l’un de ces «serpents fougueux», en bronze, est devenue la façon dont les gens ont été guéris! Il montre la puissance de Dieu pour faire sortir la vie d’un symbole de la mort.

Alors, quel est le gros problème avec ces créatures ressemblant à des serpents – Léviathan et dragons? Ils prennent cette idée du « mal serpentin » du tentateur dans le jardin et l’explosent jusqu’à la taille cosmique! Ils deviennent des images d’énormes et anciennes puissances du chaos et de l’opposition à Dieu.3 L’idée du serpent devient quelque chose qui peut s’appliquer à un tentateur individuel, à de puissants empires maléfiques ou à des forces spirituelles globales qui luttent contre le règne de Dieu. Cela nous aide à comprendre que le mal ne se résume pas à des erreurs personnelles; il implique également des forces plus grandes, systémiques et spirituelles.

Il est également intéressant de noter que ces créatures sont souvent liées à «la mer» 27. Dans de nombreuses cultures anciennes, la mer symbolisait l’indomptable, le chaotique et le menaçant – elle représentait parfois même des forces anciennes qui luttaient contre le dieu créateur. La Bible utilise cette puissante imagerie, la mer étant souvent d’où viennent les ennemis de Dieu, montrant leur nature destructrice et chaotique. Quand Dieu remporte sa victoire finale dans l'Apocalypse, il dit même "il n'y avait plus de mer" (Apocalypse 21:1), qui symbolise la fin de tout chaos et de toute menace.

Mais voici la partie la plus importante, mes amis: la Bible ne se contente pas de décrire ces créatures effrayantes; elle souligne toujours, toujours, le pouvoir absolu de Dieu et sa victoire ultime sur eux! Dieu est celui qui a créé Léviathan (Job 41, Psaume 104:26) 28, qui écrase ses têtes (Psaume 74:14) 28, et qui finira par le punir avec son «épée dure et grande et forte» (Ésaïe 27:1).27 Et ce grand dragon dans l'Apocalypse, même s'il semble redoutable et a du pouvoir pendant un certain temps, est totalement vaincu par Micaël et ses anges, jeté du ciel, et à la fin, jeté dans l'étang de feu (Apocalypse 12:7-9; 20:10).26 Cela devrait nous donner une telle assurance incroyable! Peu importe à quel point le mal peut paraître grand ou chaotique, symbolisé par ces formes monstrueuses de serpent, Dieu est infiniment plus puissant et Il remportera la victoire complète et finale. Ces histoires ne sont pas vraiment sur la façon dont le mal est puissant; ils parlent de la puissance beaucoup plus grande et triomphante de notre Dieu étonnant!

Comment la Bible décrit-elle le destin ultime du serpent, identifié comme Satan, à la fin des temps?

La Bible ne nous laisse pas deviner ce qui arrivera au serpent, que nous comprenons être Satan. Il y a un chemin clair tracé pour lui, et cela se termine par sa défaite totale et sa punition éternelle. Cela remplit les promesses qui remontent au début de l'Écriture et atteignent leur conclusion puissante dans le Livre de l'Apocalypse.

Le tout premier indice de la chute éventuelle du serpent se trouve juste là. Genèse 3:15. Ce verset est si important qu’on l’appelle souvent le Protoevangelium, ce qui signifie le «premier évangile». Dans celui-ci, Dieu maudit le serpent et déclare: «Je mettrai l’inimitié entre vous et la femme, et entre votre progéniture et la sienne; Il vous écrasera la tête et vous lui frapperez le talon.» 7 L’enseignement chrétien comprend largement que la «progéniture de la femme» est finalement Jésus-Christ, et que l’«écrasement» de la tête du serpent est une prophétie de la victoire complète et finale du Christ sur Satan. 17 Oui, même à l’époque, Dieu signalait la victoire!

Cette victoire a vraiment commencé à se dérouler d'une manière décisive à travers Mort et résurrection du Christ. Le Nouveau Testament nous dit qu’à travers la croix, le Christ a désarmé les pouvoirs et les autorités spirituels (Colossiens 2:15). Hébreux 2:14 dit que, par sa mort, Jésus a détruit «celui qui détient le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable». 17 Ces événements incroyables étaient comme le coup critique porté à la tête du serpent.

Mais le livre de l’Apocalypse nous donne l’image la plus détaillée de la fin finale de Satan:

• Se lier pendant mille ans (Apocalypse 20:1-3): Jean voit un ange descendre du ciel qui «a saisi le dragon, cet ancien serpent, qui est le diable, ou Satan, et l’a lié pendant mille ans». Puis, il est jeté dans l’abîme (une fosse sans fond), qui est verrouillé et scellé sur lui. Pourquoi? Pour l’empêcher de tromper les nations au cours de cette période millénaire. Cela montre un moment où l’influence de Satan dans le monde sera considérablement réduite.
• Libération et rébellion finale (Apocalypse 20:7-9): La prophétie continue que « lorsque les mille ans seront écoulés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations aux quatre coins de la terre – Gog et Magog – et les rassembler pour la bataille ». Leur nombre est décrit comme étant « comme le sable au bord de la mer ». Mais écoutez ceci : Cette rébellion finale contre Dieu et son peuple est de très courte durée et complètement écrasée: «Le feu est descendu du ciel et les a dévorés.» 17 Cela montre à quel point le mal persistant est également inutile dans sa lutte finale contre la puissance de Dieu.
• Punition éternelle dans le lac de feu (Apocalypse 20:10): Après cette dernière tentative, le destin ultime du serpent est scellé à jamais: «Et le diable, qui les a trompés, a été jeté dans l'étang de soufre brûlant, où la bête et le faux prophète avaient été jetés. Ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais.» 5 Ce «lac de feu» est décrit comme un lieu de châtiment éternel et conscient. 17 Jésus lui-même a parlé du «feu éternel préparé pour le diable et ses anges» (Matthieu 25:41) 13, qui s'aligne parfaitement avec ce jugement final. Cet acte fait en sorte que Satan, le grand séducteur, ne puisse plus jamais causer de tort ou répandre ses mensonges.

Il est bon de se rappeler que le livre de l’Apocalypse utilise beaucoup de langage symbolique. Le «lac de feu» représente la séparation ultime et éternelle de la présence de Dieu et l’exécution de la justice de Dieu sur le mal impénitent. Cette interprétation peut être considérée comme s'alignant sur diverses traditions chrétiennes, y compris une Vue d'ensemble des croyances baptistes, qui souligne l’importance de la foi personnelle et les conséquences de ses choix par rapport au jugement divin. L'imagerie vive trouvée dans l'Apocalypse sert à illustrer la sévérité du rejet de Dieu et le destin ultime qui attend ceux qui persistent dans le mal. Un tel symbolisme encourage les lecteurs à réfléchir à leur relation avec Dieu et à la signification de la repentance.

L’histoire biblique de la défaite de Satan se déroule par étapes. Les théologiens appellent parfois cela une réalité «déjà mais pas encore». En principe, Satan a été vaincu de manière décisive lorsque le Christ est mort et est ressuscité – sa «tête a été écrasée». 17 Mais il a encore le droit d’être actif dans le monde pendant un certain temps. L'apôtre Pierre dit qu'il rôde "comme un lion rugissant cherchant quelqu'un à dévorer" (1 Pierre 5:8).30 Mais son pouvoir est limité, et son destin ultime est absolument certain! La liaison dans Apocalypse 20 et son dernier jet dans l'étang de feu sont l'achèvement complet et final de cette victoire que Christ a remportée sur le Calvaire. Cette compréhension nous aide, en tant que croyants, à mener nos batailles spirituelles à partir d'une position de victoire, sachant que Christ a déjà gagné, tout en étant vigilants contre les attaques spirituelles en cours.

Le démasquage final et le jugement du serpent, dont la principale caractéristique tout au long de la Bible est la tromperie 7, signifient le triomphe ultime de la vérité de Dieu sur chaque mensonge et chaque tromperie. Et pourquoi est-il autorisé à une dernière rébellion après les mille ans? Certains théologiens pensent qu’il s’agit de montrer, une fois pour toutes, la nature immuable du mal et le cœur humain impénitent lorsqu’il est en dehors de la grâce de Dieu. Cela montre à quel point le jugement final est juste et magnifie le pouvoir souverain de Dieu17. Le plan de Dieu n’est jamais arrêté par le mal; En fait, même les actes du mal servent finalement ses plus grands desseins et mènent à sa plus grande gloire. Alléluia!

Conclusion : L’ombre du serpent et la lumière du Christ

Comme nous l’avons vu, le serpent en tant que symbole biblique est certainement complexe, Dieu nous le fait comprendre! Il commence son voyage dans l'Écriture comme cette créature rusée dans le Jardin d'Eden, un agent de tentation qui a malheureusement conduit l'humanité dans le péché et la séparation de Dieu.3 Cette première apparition a vraiment donné un ton fort. Tout au long de l’enseignement chrétien, le serpent est le plus souvent et le plus puissamment considéré comme Satan, l’ennemi ultime de Dieu et de tous les peuples, le grand séducteur, et l’image même du mal. Cette connexion est clairement établie dans le Nouveau Testament, en particulier dans le Livre de l’Apocalypse, où «ce serpent ancien» est directement appelé le diable et Satan, un dragon cosmique luttant contre Dieu et son peuple. Cette image négative comprend également des images de chaos, de poison, de malédictions et même de méchanceté humaine comparées à des vipères venimeuses.

Mais tenez bon, car Dieu est plein de surprises! La Bible ne se contente pas de laisser le serpent dans ce rôle négatif. Dans une tournure étonnante, l'imagerie serpent est également utilisée de manière positive ou neutre. Ce serpent de bronze que Moïse a élevé dans le désert est devenu un instrument de guérison donné par Dieu pour les Israélites. C’était un symbole puissant de la vie qui sortait d’une situation de jugement, et il préfigurait même le sacrifice vivifiant de Jésus-Christ sur la croix! 7 Et puis, Jésus lui-même a utilisé le serpent comme une image de perspicacité, disant à ses disciples d'être « sages comme des serpents » lorsqu'ils faisaient face à un monde dangereux, tant que cette sagesse était jumelée à une innocence semblable à celle du Christ6.

Cela nous dit quelque chose de si important: la signification de ces images puissantes est profondément façonnée par leur contexte et par le plan souverain de Dieu. Dieu peut prendre un symbole de malédiction et le transformer en canal de bénédiction! Ainsi, l’histoire du serpent ne concerne pas seulement d’où vient le mal ou qui est Satan; il s’agit également de la nature de la tentation, des conséquences du péché, de la réalité des batailles spirituelles et, surtout, de l’incroyable puissance de Dieu, de sa sagesse et de son incroyable plan de rédemption.

De cette malédiction dans Genèse 3:15, qui a laissé entendre que le serpent serait finalement vaincu par la «progéniture de la femme», jusqu'au jugement final et décisif où Satan est jeté dans l'étang de feu dans Apocalypse 20:10, la Bible nous assure du triomphe ultime de Dieu sur tout le mal! 7 L’ombre que le serpent projette, aussi longue ou sombre qu’elle puisse paraître, est complètement surmontée par la lumière brillante de la victoire du Christ! Pour nous chrétiens d’aujourd’hui, comprendre le rôle du serpent dans la Bible nous encourage à être vigilants contre la tromperie, à nous engager en faveur de la sagesse et de l’intégrité, et à avoir une espérance inébranlable dans le Dieu qui a déjà écrasé la tête du serpent et qui éliminera un jour son influence néfaste pour toujours. Vous êtes du côté des gagnants! Croyez-le, déclarez-le, et marchez dans cette victoire aujourd'hui!