La Bibbia parla della gravidanza principalmente come opera di Dio: egli forma il bambino nel grembo, conosce il bambino prima della nascita e sostiene la madre che lo porta. L'Ecclesiaste aggiunge che nessuno comprende come un corpo si formi nel grembo (11:5).
I diciassette versetti seguenti sono raggruppati in base a ciò a cui si riferiscono: il bambino, la paura durante la gravidanza, le donne nelle Scritture che hanno atteso anni per un figlio e la madre stessa. L'ultima sezione è per coloro che hanno perso una gravidanza o sono ancora in attesa.
Cosa dice la Scrittura riguardo al bambino

Salmo 139:13-14
“Sei tu che hai formato le mie reni, che mi hai tessuto nel seno di mia madre. Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo; le tue opere sono meravigliose, e io lo so molto bene.”
Riflessione: Il salmista descrive Dio che lo tesse insieme nel grembo materno, e il versetto 15 aggiunge che è stato “intessuto nelle profondità della terra”, lontano dagli occhi di chiunque. La sua risposta è la lode: “Sono fatto in modo meraviglioso e tremendo”.

Geremia 1:5
“Prima che io ti avessi formato nel grembo di tua madre, io ti ho conosciuto; prima che tu uscissi dal suo seno, io ti ho consacrato e ti ho costituito profeta delle nazioni.”
Riflessione: Queste sono le parole della chiamata di Geremia. Dio lo conosceva prima di formarlo e lo ha consacrato prima della nascita, e Geremia rispose che era troppo giovane per parlare (1:6).

Giobbe 31:15
“Colui che mi ha fatto nel seno materno non ha fatto anche lui? Non è stato lo stesso a formarci entrambi nel grembo delle nostre madri?”
Riflessione: Giobbe difende il modo in cui ha trattato i suoi servi quando avevano una rimostranza contro di lui (31:13). La sua ragione è che lo stesso Dio ha formato padrone e servo nel grembo materno.

Isaia 44:24
“Così dice il Signore, il tuo Redentore, che ti ha formato nel grembo materno: ‘Io sono il Signore, il Creatore di tutte le cose, che distende i cieli, che stende la terra da solo.’”
Riflessione: Il verbo per formato, yatsar, è un termine da vasaio, usato in Genesi 2:7 per Dio che forma il primo uomo dalla polvere. Nello stesso capitolo Isaia deride le persone che modellano idoli dal legno e dal metallo (44:9-20), e qui il Signore nomina se stesso come colui che ha formato il suo popolo nel grembo materno.

Ecclesiaste 11:5
“Come non conosci il percorso del vento, o come il corpo si forma nel grembo di una madre, così non puoi comprendere l'opera di Dio, il Creatore di tutte le cose.”
Riflessione: Il Maestro confronta la formazione di un bambino con il percorso del vento: entrambi avvengono lontano dagli occhi. Lo usa come esempio dell'opera di Dio, che nessuno può comprendere appieno.
Per la paura

Filippesi 4:6-7
“Non siate in ansia per nulla, ma in ogni cosa, mediante la preghiera e la supplica, con ringraziamento, fate conoscere le vostre richieste a Dio. E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù.”
Riflessione: Paolo chiede richieste specifiche, fatte con ringraziamento. La pace che promette “supera ogni comprensione”, quindi non dipende dall'avere prima ogni risposta.

Matteo 6:34
“Non siate dunque in ansia per il domani, perché il domani si preoccuperà di se stesso. A ciascun giorno basta il suo affanno.”
Riflessione: Gesù ammette che ogni giorno ha i suoi problemi. Limita la preoccupazione al giorno presente, il che si adatta a una gravidanza misurata in settimane e appuntamenti.

Isaia 40:29-31
“Egli dà forza allo stanco e accresce il vigore a colui che è spossato. Anche i giovani si affaticano e si stancano, i giovani scelti inciampano e cadono; ma quelli che sperano nel Signore acquistano nuove forze, si alzano a volo come aquile, corrono e non si stancano, camminano e non si affaticano.”
Riflessione: Isaia ha appena detto che il Signore “non si stanca e non si affatica” (40:28), e qui dà forza a coloro che lo fanno. La promessa termina con il passo più ordinario: camminare senza svenire.

Salmo 18:32
“È Dio che mi cinge di forza e rende sicuro il mio cammino.”
Riflessione: Davide cantò il Salmo 18 dopo che il Signore lo ebbe salvato dai suoi nemici e da Saul, ed è un salmo da soldato: “Egli addestra le mie mani alla battaglia” (18:34). Qui loda Dio come colui che gli dà forza e mantiene sicura la sua via.
Le donne che hanno atteso

Genesi 21:1-2
“Il Signore visitò Sara, come aveva detto, e il Signore fece a Sara come aveva promesso. Sara concepì e partorì un figlio ad Abramo nella sua vecchiaia, al tempo fissato di cui Dio gli aveva parlato.”
Riflessione: Abramo aveva settantacinque anni quando partì da Carran (12:4) e cento quando nacque Isacco (21:5), quindi la promessa richiese venticinque anni. Sara aveva riso quando fu ripetuta (18:12), e alla nascita disse: “Dio mi ha dato di che ridere” (21:6).

1 Samuele 1:27
“Ho pregato per questo bambino, e il SIGNORE mi ha concesso ciò che gli ho chiesto.”
Riflessione: Anna aveva pregato a Silo con tale angoscia (1:10) che il sacerdote Eli pensò che fosse ubriaca (1:13-14). Dice queste parole quando porta il bambino svezzato, Samuele, da Eli per servire il Signore.

Salmo 113:9
“Egli fa abitare in casa la sterile come madre felice di figli. Lodate il SIGNORE.”
Riflessione: Il Salmo 113 inizia l'Hallel, i Salmi da 113 a 118, che le famiglie ebree cantano durante la Pasqua. Le sue righe conclusive riecheggiano il canto di Anna, che parla anche di sollevare i poveri dalla polvere e della donna sterile che partorisce figli (1 Samuele 2:5, 8).

Luca 1:41-42
“Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino le balzò nel grembo ed Elisabetta fu piena di Spirito Santo. A gran voce esclamò: ‘Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo!’”
Riflessione: Elisabetta non era stata in grado di concepire, e lei e Zaccaria erano “entrambi molto avanti negli anni” (1:7). Quando Maria arrivò e la salutò, il bambino di Elisabetta le balzò nel grembo, ed ella benedisse Maria e il bambino che Maria portava in grembo.
Detto alla madre, riguardo a se stessa

Salmo 22:9-10
“Sì, tu mi hai tratto dal seno materno, mi hai fatto riposare fiducioso sulle mammelle di mia madre. Al mio nascere tu mi hai preso, dal seno di mia madre tu sei il mio Dio.”
Riflessione: Il Salmo 22 si apre con il grido che Gesù pregò dalla croce: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”. Nel mezzo di quel lamento il salmista ricorda che Dio lo ha tratto fuori dal grembo materno ed è stato il suo Dio fin dalla nascita. La donna che porta in grembo un bambino è stata a sua volta portata.

Isaia 46:3-4
“Ascoltatemi, o discendenti di Giacobbe, voi tutti, resto della casa d'Israele, che siete stati portati da me fin dal seno materno, sostenuti fin dalla nascita. Fino alla vostra vecchiaia io sarò lo stesso, fino alla vostra canizie io vi sosterrò.”
Riflessione: All'inizio del capitolo, gli idoli di Babilonia, Bel e Nebo, devono essere caricati sugli animali e trasportati (46:1). Qui il Signore dice l'esatto opposto di sé: ha portato il suo popolo fin dalla nascita e lo porterà fino alla vecchiaia.

Isaia 49:15
“Può una donna dimenticare il bambino che allatta, da non aver pietà del figlio delle sue viscere? Anche se le madri dimenticassero, io non dimenticherò mai te!”
Riflessione: Sion aveva detto: “Il Signore mi ha abbandonato” (49:14), e questa è la risposta di Dio. Isaia cita l'amore di una madre per il proprio figlio lattante, ammette che persino una madre potrebbe dimenticare, ma afferma che Dio non lo farà.

Lamentazioni 3:22-23
“Grazie al grande amore del SIGNORE non siamo consumati, perché le sue compassioni non falliscono mai. Sono nuove ogni mattina; grande è la tua fedeltà.”
Riflessione: Le Lamentazioni furono scritte in lutto per la città distrutta di Gerusalemme. La loro promessa è che le compassioni di Dio sono nuove ogni mattina, incluse le mattine dopo una notte di sonno interrotto.
Se questo argomento è ciò che ti fa soffrire
Alcuni che leggono una pagina come questa hanno perso una gravidanza o hanno atteso per anni un figlio che non è arrivato. La Scrittura non spiega il perché, ma ricorda le donne che hanno atteso: Anna, la cui preghiera fu scambiata per ubriachezza; Sara, che attese venticinque anni e rise; ed Elisabetta, che era anziana prima che nascesse suo figlio. Israele cantava anche il Salmo 113, con la sua promessa alla donna sterile, durante le sue feste.
Luca dice che Elisabetta e Zaccaria erano “giusti davanti a Dio” e allo stesso tempo senza figli (Luca 1:6-7), quindi la Bibbia non tratta una lunga attesa come un verdetto sulla donna. Ci sono preghiere per una perdita che la nominano direttamente, e potrebbero essere un punto di partenza migliore rispetto a un elenco di promesse.

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