French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese La Bible parle de la grossesse principalement comme l'œuvre de Dieu : il forme l'enfant dans le sein maternel, connaît l'enfant avant sa naissance et soutient la mère qui le porte. L'Ecclésiaste ajoute que personne ne comprend comment un corps est formé dans le sein maternel (11:5).
Les dix-sept versets ci-dessous sont regroupés selon ce qu'ils abordent : l'enfant, la peur pendant la grossesse, les femmes dans l'Écriture qui ont attendu des années pour avoir un enfant, et la mère elle-même. La dernière section est destinée à celles qui ont perdu une grossesse ou qui sont encore dans l'attente.
Ce que l'Écriture dit au sujet de l'enfant
Psaume 139:13-14
« C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »
Réflexion : Le psalmiste décrit Dieu le tissant dans le sein maternel, et le verset 15 ajoute qu'il a été « tissé dans les profondeurs de la terre », hors de la vue de quiconque. Sa réponse est la louange : « Je suis fait d'une manière merveilleuse et redoutable. »
Jérémie 1:5
« Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations. »
Réflexion : Ce sont les paroles de l'appel de Jérémie. Dieu l'a connu avant de le former et l'a mis à part avant sa naissance, et Jérémie a répondu qu'il était trop jeune pour parler (1:6).
Job 31:15
« Celui qui m'a créé dans le sein de ma mère ne l'a-t-il pas créé ? Le même Dieu ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel ? »
Réflexion : Job défend la manière dont il a traité ses serviteurs lorsqu'ils avaient un grief contre lui (31:13). Sa raison est que le même Dieu a formé le maître et le serviteur dans le sein maternel.
Ésaïe 44:24
« Ainsi parle l'Éternel, ton rédempteur, celui qui t'a formé dès ta naissance : Je suis l'Éternel, qui ai fait toutes choses, qui seul ai déployé les cieux, qui ai étendu la terre. »
Réflexion : Le verbe pour formé, yatsar, est un mot de potier, utilisé dans Genèse 2:7 pour Dieu formant le premier homme à partir de la poussière. Dans le même chapitre, Ésaïe se moque des gens qui façonnent des idoles à partir de bois et de métal (44:9-20), et ici le Seigneur se nomme lui-même celui qui a formé son peuple dans le sein maternel.
Ecclésiaste 11:5
« Tout comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le sein de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus l'œuvre de Dieu qui fait tout. »
Réflexion : L'Enseignant compare la formation d'un enfant au chemin du vent : les deux se produisent hors de vue. Il l'utilise comme exemple de l'œuvre de Dieu, que personne ne peut pleinement comprendre.
Pour la peur
Philippiens 4:6-7
« Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »
Réflexion : Paul demande des requêtes spécifiques, faites avec action de grâce. La paix qu'il promet « surpasse toute intelligence », elle ne dépend donc pas du fait d'avoir d'abord toutes les réponses.
Matthieu 6:34
« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »
Réflexion : Jésus admet que chaque jour a ses propres soucis. Il limite l'inquiétude au jour présent, ce qui convient à une grossesse mesurée en semaines et en rendez-vous.
Ésaïe 40:29-31
« Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance. Les adolescents se fatiguent et se lassent, et les jeunes hommes chancellent ; mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point. »
Réflexion : Ésaïe vient de dire que le Seigneur « ne se fatigue point, ne se lasse point » (40:28), et ici il donne de la force à ceux qui le font. La promesse se termine par le rythme le plus ordinaire : marcher sans faiblir.
Psaume 18:32
« C'est Dieu qui m'arme de force et qui me rend le chemin sûr. »
Réflexion : David a chanté le Psaume 18 après que le Seigneur l'a délivré de ses ennemis et de Saül, et c'est un psaume de soldat : « Il exerce mes mains au combat » (18:34). Ici, il loue Dieu comme celui qui lui donne de la force et garde son chemin sûr.
Les femmes qui ont attendu
Genèse 21:1-2
« L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé. »
Réflexion : Abraham avait soixante-quinze ans quand il partit de Charan (12:4) et cent ans quand Isaac est né (21:5), la promesse a donc pris vingt-cinq ans. Sara avait ri quand elle a été répétée (18:12), et à la naissance elle a dit : « Dieu m'a fait un sujet de rire » (21:6).
1 Samuel 1:27
« C'est pour cet enfant que je priais, et l'Éternel a exaucé la prière que je lui adressais. »
Réflexion : Anne avait prié à Silo dans une telle angoisse (1:10) qu'Éli le prêtre a pensé qu'elle était ivre (1:13-14). Elle prononce ces paroles lorsqu'elle amène le garçon sevré, Samuel, à Éli pour servir le Seigneur.
Psaume 113:9
« Il donne une maison à celle qui était stérile, il en fait une mère joyeuse au milieu de ses enfants. Louez l'Éternel ! »
Réflexion : Le Psaume 113 commence le Hallel, les Psaumes 113 à 118, que les familles juives chantent lors de la Pâque. Ses dernières lignes font écho au chant d'Anne, qui parle aussi de relever le pauvre de la poussière et de la femme stérile qui porte des enfants (1 Samuel 2:5, 8).
Luc 1:41-42
« Dès qu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit dans son sein, et Élisabeth fut remplie du Saint-Esprit. Elle s'écria d'une voix forte : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni ! »
Réflexion : Élisabeth avait été incapable de concevoir, et elle et Zacharie étaient « tous deux avancés en âge » (1:7). Quand Marie est arrivée et l'a saluée, l'enfant d'Élisabeth a tressailli dans son sein, et elle a béni Marie et l'enfant que Marie portait.
Dit à la mère, à propos d'elle-même
Psaume 22:9-10
« Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, tu m'as mis en sûreté sur les mamelles de ma mère ; dès le sein maternel j'ai été sous ta garde, dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu. »
Réflexion : Le Psaume 22 s'ouvre sur le cri que Jésus a prié depuis la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Au milieu de cette lamentation, le psalmiste se souvient que Dieu l'a fait sortir du sein maternel et a été son Dieu depuis sa naissance. La femme qui porte un enfant a elle-même été portée autrefois.
Ésaïe 46:3-4
« Écoutez-moi, vous, descendants de Jacob, tout le reste du peuple d'Israël, vous que j'ai soutenus dès votre naissance, et que j'ai portés depuis votre venue au monde. Jusqu'à votre vieillesse et vos cheveux blancs, c'est moi qui serai le même, c'est moi qui vous soutiendrai. »
Réflexion : Plus tôt dans le chapitre, les idoles de Babylone, Bel et Nebo, doivent être chargées sur des animaux et transportées (46:1). Ici, le Seigneur dit le contraire à son sujet : il a porté son peuple depuis sa naissance et le portera jusqu'à sa vieillesse.
Ésaïe 49:15
« Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite ? N'a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l'oublierait, moi je ne t'oublierai point ! »
Réflexion : Sion avait dit : « Le Seigneur m'a abandonnée » (49:14), et voici la réponse de Dieu. Ésaïe évoque l'amour d'une mère pour son nourrisson, admet qu'une mère peut même oublier, et affirme que Dieu, lui, n'oubliera pas.
Lamentations 3:22-23
« Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande ! »
Réflexion : Les Lamentations ont été écrites en deuil de la ville détruite de Jérusalem. Leur promesse est que les compassions de Dieu sont renouvelées chaque matin, y compris les matins suivant une nuit de sommeil agité.
Si ce sujet est une source de souffrance pour vous
Certaines personnes qui lisent une page comme celle-ci ont perdu une grossesse ou ont attendu pendant des années un enfant qui n'est jamais venu. L'Écriture n'explique pas pourquoi, mais elle mentionne les femmes qui ont attendu : Anne, dont la prière fut prise pour de l'ivresse ; Sarah, qui a attendu vingt-cinq ans et a ri ; et Élisabeth, qui était âgée avant que son fils ne naisse. Israël chantait également le Psaume 113, avec sa promesse faite à la femme stérile, lors de ses fêtes.
Luc dit qu'Élisabeth et Zacharie étaient « justes devant Dieu » et sans enfant en même temps (Luc 1:6-7), donc la Bible ne traite pas une longue attente comme un verdict sur la femme. Il existe des prières pour une perte qui la nomment directement, et elles peuvent être un meilleur point de départ qu'une liste de promesses.
Laisser un commentaire