Библия говорит о беременности главным образом как о Божьем деле: Он формирует ребенка во чреве, знает его до рождения и поддерживает мать, которая его носит. Екклесиаст добавляет, что никто не понимает, как формируется тело во чреве (11:5).
Семнадцать стихов ниже сгруппированы по темам: ребенок, страх во время беременности, женщины в Писании, которые годами ждали ребенка, и сама мать. Последний раздел предназначен для тех, кто потерял ребенка или все еще ждет.
Что Писание говорит о ребенке

Псалом 138:13-14
«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это».
Размышление: Псалмопевец описывает, как Бог соткал его во чреве, а в 15-м стихе добавляет, что он был «образован в глубине земли», вне чьей-либо видимости. Его ответ — хвала: «Я дивно устроен».

Иеремия 1:5
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: поставил тебя пророком для народов».
Размышление: Это слова призвания Иеремии. Бог знал его прежде, чем образовал его, и отделил его до рождения, а Иеремия ответил, что он слишком молод, чтобы говорить (1:6).

Иов 31:15
«Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его? Не один ли и тот же образовал нас в утробе?»
Размышление: Иов защищает то, как он обращался со своими слугами, когда у них были жалобы на него (31:13). Его причина в том, что один и тот же Бог создал господина и слугу во чреве.

Исаия 44:24
«Так говорит Господь, Искупитель твой и Создатель твой, образовавший тебя от утробы материнской: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своими силами разостлал землю».
Размышление: Глагол «создал» (образовал), яцар, — это слово гончара, используемое в Бытии 2:7, когда Бог создает первого человека из праха. В той же главе Исаия высмеивает людей, которые делают идолов из дерева и металла (44:9-20), а здесь Господь называет Себя Тем, Кто создал Свой народ во чреве.

Екклесиаст 11:5
«Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не знаешь и дела Бога, Который делает все.»
Размышление: Учитель сравнивает формирование ребенка с путем ветра: и то, и другое происходит вне поля зрения. Он использует это как пример Божьего дела, которое никто не может полностью понять.
О страхе

Филиппийцам 4:6-7
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
Размышление: Павел просит о конкретных нуждах, высказанных с благодарением. Мир, который Он обещает, «превосходит всякое разумение», поэтому он не зависит от того, чтобы сначала получить все ответы.

Матфея 6:34
«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
Размышление: Иисус признает, что каждый день имеет достаточно своих забот. Он ограничивает беспокойство сегодняшним днем, что подходит для беременности, измеряемой неделями и приемами у врача.

Исаия 40:29-31
«Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».
Размышление: Исаия только что сказал, что Господь «не утомляется и не изнемогает» (40:28), и здесь Он дает силу тем, кто утомляется. Обещание заканчивается самым обычным темпом: идти и не утомляться.

Псалтирь 17:33
«Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь».
Размышление: Давид воспел Псалом 17 после того, как Господь избавил его от врагов и от Саула, и это псалом воина: «Он научает руки мои брани» (17:35). Здесь он славит Бога как Того, Кто дает ему силу и хранит его путь в безопасности.
Женщины, которые ждали

Бытие 21:1-2
«И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его в то время, о котором говорил ей Бог».
Размышление: Аврааму было семьдесят пять, когда он вышел из Харрана (12:4), и сто, когда родился Исаак (21:5), так что обещание исполнялось двадцать пять лет. Сарра рассмеялась, когда оно было повторено (18:12), а при рождении сказала: «Смех сделал мне Бог» (21:6).

1-я Царств 1:27
«О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него».
Размышление: Анна молилась в Силоме в такой скорби (1:10), что священник Илий подумал, что она пьяна (1:13-14). Она произносит эти слова, когда приводит отнятого от груди мальчика, Самуила, к Илию, чтобы тот служил Господу.

Псалом 112:9
«Вселяет неплодную в дом матерью, радующеюся о детях. Аллилуия!»
Размышление: Псалом 112 начинает Халлель, псалмы со 112 по 118, которые еврейские семьи поют на Пасху. Его заключительные строки перекликаются с песней Анны, в которой также говорится о поднятии бедных из праха и о бесплодной женщине, рождающей детей (1 Царств 2:5, 8).

Луки 1:41-42
«Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего!»
Размышление: Елизавета была бесплодна, и они с Захарией были «уже в летах преклонных» (1:7). Когда Мария пришла и приветствовала ее, ребенок Елизаветы взыграл во чреве ее, и она благословила Марию и ребенка, которого носила Мария.
Сказанное матери о ней самой

Псалом 21:10-11
«Но Ты извлек меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой».
Размышление: Псалом 21 открывается криком, с которым Иисус молился на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты оставил Меня?». В середине этого плача псалмопевец вспоминает, что Бог извлек его из чрева и был его Богом с момента рождения. Женщина, носящая ребенка, сама когда-то была носимой.

Исаия 46:3-4
«Послушайте Меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и в старости вашей Я тот же буду, и по седине вашей Я же буду носить вас».
Размышление: Ранее в этой главе идолов Вавилона, Вила и Нево, приходится грузить на животных и перевозить (46:1). Здесь Господь говорит о Себе обратное: Он носил Свой народ с самого рождения и будет носить его до глубокой старости.

Исаия 49:15
«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя».
Размышление: Сион говорил: «Господь оставил меня» (49:14), и это ответ Бога. Исаия упоминает материнскую любовь к грудному ребенку, признает, что даже мать может забыть, и говорит, что Бог не забудет.

Плач Иеремии 3:22-23
«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иеремии 3:22-23)
Размышление: Книга Плач Иеремии была написана в скорби по разрушенному Иерусалиму. Ее обещание заключается в том, что милосердие Божье обновляется каждое утро, включая утро после ночи, проведенной без сна.
Если эта тема причиняет вам боль
Некоторые из тех, кто читает эту страницу, потеряли ребенка во время беременности или годами ждали ребенка, который так и не появился. Писание не объясняет почему, но оно рассказывает о женщинах, которые ждали: Анна, чью молитву приняли за пьянство; Сарра, которая ждала двадцать пять лет и смеялась; и Елизавета, которая была уже в преклонном возрасте, когда родился ее сын. Израиль также пел Псалом 112 (в синодальном переводе 113) с его обещанием бездетной женщине на своих праздниках.
Лука говорит, что Елизавета и Захария были «праведны пред Богом» и в то же время бездетны (Луки 1:6-7), поэтому Библия не рассматривает долгое ожидание как приговор женщине. Существуют молитвы об утрате которые называют вещи своими именами, и, возможно, с них лучше начать, чем со списка обещаний.

Добавить комментарий