16 versetti biblici sul conforto

2 Corinzi 1:3-4

“Benedetto sia Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra tribolazione, affinché possiamo consolare quelli che si trovano in qualsiasi genere di afflizione con la consolazione con cui siamo noi stessi consolati da Dio.”

Riflessione: Paolo apre la lettera con una lode e, nei versetti che seguono, il conforto e le sue forme ritornano costantemente: “come abbondano le sofferenze di Cristo in noi, così, per mezzo di Cristo, abbonda anche la nostra consolazione” (1:5). Il conforto è dato per uno scopo dichiarato nella stessa frase: “affinché possiamo consolare quelli che si trovano in qualsiasi afflizione”. Il versetto 6 aggiunge che persino l'angoscia di Paolo è “per la vostra consolazione e salvezza”.

Isaiah 40:1

“Consolate, consolate il mio popolo, dice il vostro Dio.”

Riflessione: Il comando è raddoppiato in ebraico come in inglese, entrambe le forme di nacham. Il versetto successivo spiega in cosa consiste il conforto: Gerusalemme deve udire “che il suo servizio è compiuto, che il suo peccato è espiato”. Il conforto è una notizia da annunciare a una città: “Parlate al cuore di Gerusalemme”.

Isaia 66:13

“Come una madre consola il suo bambino, così io consolerò voi; e sarete consolati su Gerusalemme.”

Riflessione: Il versetto precedente descrive Gerusalemme come una madre che allatta: “sarete allattati, portati in braccio e accarezzati sulle ginocchia”. Poi il Signore prende il posto della madre e promette di consolare il suo popolo come una madre consola un figlio.

Salmo 23:4

“Anche se camminassi nella valle dell'ombra della morte, non temerei alcun male, perché tu sei con me; il tuo bastone e la tua verga mi danno sicurezza.”

Riflessione: I primi tre versetti del salmo parlano del Signore come “egli”: “Il Signore è il mio pastore”. Nel versetto 4, nella valle più oscura, il salmista si volge e parla direttamente a lui: “perché tu sei con me”. Il bastone e la verga appartengono al pastore del versetto 1, e il conforto che il salmista nomina è che il pastore è lì.

Salmo 34:18

“Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato e salva gli spiriti abbattuti.”

Riflessione: I versetti circostanti non promettono una vita facile. Il versetto 19 dice: “Molte sono le sventure del giusto, ma il Signore lo libera da tutte”, e il versetto 17 dice che il Signore ascolta coloro che gridano a lui. La vicinanza nel versetto 18 è promessa a persone già affrante e umiliate.

Psalm 119:50

“Questo è il mio conforto nella mia afflizione: che la tua parola mi fa vivere.”

Riflessione: Il Salmo 119 è un lungo poema sulla parola di Dio, e in questa strofa il conforto deriva da una promessa a cui l'autore si aggrappa mentre “i superbi mi scherniscono crudelmente” (119:51). Due versetti dopo, l'autore dice lo stesso delle “antiche leggi” di Dio: “in esse trovo conforto”. Più avanti nel salmo, il versetto 76 prega: “La tua benevolenza sia dunque il mio conforto, secondo la promessa fatta al tuo servo”.

Matteo 5:4

“Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.”

Riflessione: La seconda beatitudine nel Discorso della Montagna pronuncia una benedizione su coloro che sono nel pianto e ne dà la ragione in una promessa. Il verbo è al passivo, “saranno consolati”, e il versetto non dice quando.

Salmo 30:5

“Perché la sua ira dura un istante, ma la sua benevolenza dura tutta la vita. La sera può far visita il pianto, ma al mattino viene la gioia.”

Riflessione: Il salmo è un ringraziamento da parte di qualcuno già salvato: “mi hai tratto fuori dagli abissi” e “mi hai guarito” (30:1-2). Il versetto 4 chiama il popolo fedele di Dio a cantare, e il versetto 5 ne dà la ragione. Il versetto contrappone una notte di pianto al mattino che segue, e un'ira che dura un momento al favore che dura una vita.

Isaia 43:2

“Quando attraverserai le acque, io sarò con te; quando attraverserai i fiumi, non ti sommergeranno. Quando camminerai nel fuoco, non sarai bruciato; le fiamme non ti daranno fuoco.”

Riflessione: La promessa è rivolta a Israele, che il Signore chiama per nome nel versetto precedente: “Non temere, perché io ti ho riscattato; ti ho chiamato per nome; tu sei mio”. Acque, fiumi e fuoco sono ancora presenti nel versetto 2. Ciò che il Signore promette è di essere con il suo popolo mentre li attraversa.

Matteo 11:28-30

“Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore; e voi troverete riposo per le anime vostre. Perché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero.”

Riflessione: Gesù pronuncia queste parole dopo aver pregato ad alta voce che il Padre ha nascosto queste cose ai sapienti e le ha rivelate ai piccoli (11:25-27). La frase “riposo per le vostre anime” riprende Geremia 6:16, dove il Signore offriva a Israele riposo se avessero camminato per le vie antiche, ed essi risposero: “Non vi cammineremo”. Gesù offre lo stesso riposo a chiunque venga a lui.

Giovanni 14:27

“Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non ve la do come la dà il mondo. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia paura.”

Riflessione: Gesù dice questo durante la cena prima della Pasqua, la notte in cui Giuda lo tradisce (Giovanni 13:1-2). I versetti precedenti promettono lo Spirito Santo, “un altro consolatore perché sia con voi per sempre” (14:16), e aggiungono: “Non vi lascerò orfani; verrò da voi” (14:18). La pace che egli lascia è contrapposta a ciò che “il mondo dà”.

Giovanni 16:33

“Vi ho detto queste cose, affinché abbiate pace in me. Nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi coraggio: io ho vinto il mondo.”

Riflessione: Il versetto appena precedente predice che i discepoli saranno dispersi e lasceranno Gesù “tutto solo”. Egli dice loro questo in anticipo affinché possano avere pace in lui, e non promette loro una vita senza problemi: “Nel mondo avrete tribolazioni”. Il motivo per farsi coraggio è ciò che egli ha compiuto: “Io ho vinto il mondo”.

Romani 12:15

“Rallegratevi con quelli che sono allegri; piangete con quelli che piangono.”

Riflessione: La frase si inserisce in una serie di brevi istruzioni per la vita nella chiesa, tra “Benedite coloro che vi perseguitano” e “Vivete in armonia gli uni con gli altri”. Accosta il piangere con chi piange al rallegrarsi con chi si rallegra, e chiede alla chiesa di condividere entrambi.

1 Tessalonicesi 4:18

“Confortatevi dunque a vicenda con queste parole.”

Riflessione: Paolo scrive a una chiesa che piange i propri morti affinché “non si rattristino come gli altri che non hanno speranza” (4:13). “Queste parole” sono i versetti appena precedenti: Gesù è morto ed è risorto, e i morti in Cristo risorgeranno e “saremo per sempre con il Signore”. Il verbo è parakaleo, lo stesso verbo usato in 2 Corinzi 1:4, che la versione King James traduce con “consolatevi a vicenda con queste parole”.

Romani 8:18

“Ritengo infatti che le sofferenze del tempo presente non siano paragonabili alla gloria futura che dovrà essere rivelata in noi.”

Riflessione: Paolo confronta le sofferenze presenti con la gloria che sarà rivelata e le trova “non degne di essere paragonate”. I versetti successivi allargano la prospettiva all'intera creazione, che “ha gemuto fino ad ora come nelle doglie del parto”, e ai credenti che “gemono interiormente mentre attendiamo con ansia” la “redenzione dei nostri corpi” (8:22-23).

Apocalisse 21:4

“Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passate.”

Riflessione: Giovanni sente una voce potente dal trono annunciare che la dimora di Dio è ora tra il suo popolo, “e Dio stesso sarà con loro”. Le parole sulle lacrime riecheggiano Isaia 25:8, “Il Signore Dio asciugherà le lacrime da ogni volto”. Colui che siede sul trono dice poi: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose!” (21:5).