16 библейских стихов об утешении

2 Коринфянам 1:3-4

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать приходящих во всякую скорбь тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Коринфянам 1:3-4)

Размышление: Павел начинает послание с хвалы, и в последующих стихах тема утешения постоянно возвращается: «Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (1:5). Утешение дается с целью, указанной в том же предложении: «чтобы мы могли утешать находящихся во всякой скорби». В 6-м стихе добавляется, что даже страдания Павла — «для вашего утешения и спасения».

Isaiah 40:1

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш».

Размышление: Это повеление в еврейском тексте, как и в русском, удвоено, обе формы — нахам. В следующем стихе говорится, в чем заключается утешение: Иерусалим должен услышать, «что исполнилось время борьбы его, что за неправду его сделано удовлетворение». Утешение — это весть, которую нужно возвестить городу: «Говорите к сердцу Иерусалима».

Исаия 66:13

«Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме».

Размышление: В предыдущем стихе Иерусалим представлен как кормящая мать: «на руках будут носить и на коленях ласкать». Затем Господь Сам занимает место матери и обещает утешить Свой народ так, как мать утешает ребенка.

Псалом 22:4

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня». (Псалом 22:4)

Размышление: Первые три стиха псалма говорят о Господе в третьем лице: «Господь — Пастырь мой». В 4-м стихе, находясь в долине смертной тени, псалмопевец обращается к Нему напрямую: «ибо Ты со мною». Жезл и посох принадлежат Пастырю из 1-го стиха, и утешение, о котором говорит псалмопевец, заключается в том, что Пастырь рядом.

Псалом 33:19

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». (Псалом 33:19)

Размышление: Окружающие стихи не обещают легкой жизни. В 19-м стихе сказано: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь», а в 17-м — что Господь слышит тех, кто взывает к Нему. Близость, обещанная в 18-м стихе, предназначена для тех, кто уже сокрушен и раздавлен.

Псалом 118:50

«Утешение мое в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня».

Размышление: Псалом 118 — это длинная поэма о Слове Божьем, и в этой строфе утешение приходит от обещания, за которое держится автор, пока «гордые до крайности издеваются» над ним (118:51). Двумя стихами позже автор говорит то же самое о «судах» Божьих: «вспоминаю суды Твои, Господи, и утешаюсь». Позже в псалме, в 76-м стихе, звучит молитва: «Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему».

От Матфея 5:4

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Размышление: Вторая заповедь блаженства в Нагорной проповеди провозглашает благословение плачущим и дает основание в виде обещания. Глагол стоит в пассивном залоге: «они утешатся», и стих не говорит, когда именно.

Псалтирь 29:6

«Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Размышление: Этот псалом — благодарение того, кто уже был спасен: «Ты извлек меня из преисподней» и «Ты исцелил меня» (29:2-3). 4-й стих призывает верных Господу петь, а 5-й объясняет причину. Стих противопоставляет ночь плача утру, которое следует за ней, и гнев, длящийся мгновение, — благоволению, которое длится всю жизнь.

Исаия 43:2

«Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обжигнешься, и пламя не опалит тебя». (Исаия 43:2)

Размышление: Обещание адресовано Израилю, которого Господь называет по имени в предыдущем стихе: «Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой». Воды, реки и огонь все еще присутствуют во 2-м стихе. Господь обещает быть со Своим народом, когда они будут проходить через них.

От Матфея 11:28-30

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Размышление: Иисус произносит эти слова после того, как вслух помолился о том, что Отец утаил сие от мудрых и открыл младенцам (11:25-27). Фраза «покой душам вашим» повторяет Иеремию 6:16, где Господь предлагал Израилю покой, если они пойдут древними путями, но они ответили: «не пойдем». Иисус предлагает тот же покой каждому, кто приходит к Нему.

Иоанна 14:27

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается».

Размышление: Иисус говорит это во время вечери перед Пасхой, в ночь, когда Иуда предает Его (Иоанна 13:1-2). В предыдущих стихах Он обещает Святого Духа, «другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (14:16), и добавляет: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (14:18). Мир, который Он оставляет, противопоставляется тому, что «дает мир».

Иоанна 16:33

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)

Размышление: В стихе прямо перед этим предсказывается, что ученики рассеются и оставят Иисуса «одного». Он говорит им это заранее, чтобы они имели в Нем мир, и не обещает им жизнь без трудностей: «В мире будете иметь скорбь». Основание для мужества — это то, что Он совершил: «Я победил мир».

Римлянам 12:15

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими».

Размышление: Эта строка входит в ряд кратких наставлений для жизни в церкви, между «Благословляйте гонителей ваших» и «Будьте единомысленны между собою». Она связывает плач с плачущими и радость с радующимися, призывая церковь разделять и то, и другое.

1 Фессалоникийцам 4:18

«Посему утешайте друг друга сими словами».

Размышление: Павел пишет церкви, скорбящей о своих умерших, чтобы они «не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (4:13). «Сии слова» — это стихи непосредственно перед этим: Иисус умер и воскрес, и мертвые во Христе воскреснут, и «мы всегда с Господом будем». Глагол — параклео, тот же самый глагол, который используется во 2-м послании к Коринфянам 1:4, и в версии короля Иакова он переведен как «утешайте друг друга сими словами».

Римлянам 8:18

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас».

Размышление: Павел сопоставляет нынешние страдания со славой, которая откроется, и находит их «недостойными сравнения». Последующие стихи расширяют взгляд на все творение, которое «стенает и мучится доныне», и на верующих, которые «сами в себе стенаем, ожидая» «искупления тела нашего» (8:22-23).

Откровение 21:4

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Размышление: Иоанн слышит громкий голос с престола, возвещающий, что скиния Бога теперь с людьми, «и Сам Бог с ними будет». Слова о слезах перекликаются с Исаией 25:8: «И отрет Господь Бог слезы со всех лиц». Затем Сидящий на престоле говорит: «Се, творю все новое!» (21:5).