14 versetti biblici sulle figlie

Genesi 1:27

“Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina.”

Riflessione: Il racconto della creazione pone maschio e femmina insieme a immagine di Dio, nella stessa frase e con lo stesso verbo, creato. Il versetto successivo dà la benedizione e l'incarico a entrambi contemporaneamente: “Dio li benedisse e disse loro: ‘Siate fecondi e moltiplicatevi; riempite la terra e soggiogatela.’”

2 Corinzi 6:18

“E: ‘Io sarò per voi come un padre e voi sarete per me come figli e figlie, dice il Signore onnipotente’.”

Riflessione: Paolo mette insieme le promesse dell'Antico Testamento per dire alla chiesa di Corinto che essa è “il tempio del Dio vivente” (versetto 16). La promessa a Davide in 2 Samuele 7:14 recita “Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio”; la formulazione che Paolo usa include le figlie, come fa Isaia 43:6 quando Dio dice “Portate i miei figli da lontano e le mie figlie dalle estremità della terra.”

Salmo 144:12

“Allora i nostri figli, nella loro giovinezza, saranno come piante ben nutrite e le nostre figlie come colonne scolpite per adornare un palazzo.”

Riflessione: Il salmo è intitolato “Di Davide” e si apre con la lode a Dio, “che addestra le mie mani alla guerra” (versetto 1); la preghiera per la salvezza inizia al versetto 5, “Squarcia i tuoi cieli, Signore, e scendi.” Dopo aver chiesto di essere liberato “dalle mani degli stranieri” (versetto 11), Davide descrive la pace che ne seguirebbe: figli sani, figlie come colonne scolpite di un palazzo, granai pieni e “nessun grido di angoscia nelle nostre piazze” (versetto 14).

Numeri 27:1-7

“Le figlie di Zelofcad, figlio di Chefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, appartenevano alle famiglie di Manasse, figlio di Giuseppe. I nomi delle figlie erano Macla, Noa, Cogla, Milca e Tirsa. Esse si presentarono davanti a Mosè, davanti al sacerdote Eleazar, davanti ai capi e a tutta la comunità, all'ingresso della tenda del convegno, e dissero: ‘Nostro padre è morto nel deserto. Egli non era tra i seguaci di Core, che si radunarono contro il Signore, ma è morto per il suo peccato e non ha lasciato figli. Perché il nome di nostro padre dovrebbe scomparire dalla sua famiglia perché non aveva un figlio? Dacci una proprietà tra i parenti di nostro padre.’ Mosè portò la loro causa davanti al Signore, e il Signore gli disse: ‘Ciò che dicono le figlie di Zelofcad è giusto. Devi assolutamente dare loro una proprietà come eredità tra i parenti di loro padre e dare a loro l'eredità del loro padre.’”

Riflessione: Zelofcad morì nel deserto con cinque figlie e nessun figlio, e le sue figlie si presentarono davanti a Mosè, al sacerdote e a tutta l'assemblea chiedendo: “Perché il nome di nostro padre dovrebbe scomparire dalla sua famiglia perché non aveva un figlio?” Mosè portò il caso al Signore, che rispose: “Ciò che dicono le figlie di Zelofcad è giusto.” I versetti che seguono rendono la sentenza una legge per ogni famiglia israelita, e Giosuè 17:3-4 registra le figlie che ricevono la loro terra.

Job 42:15

“In tutto il paese non si trovarono donne belle come le figlie di Giobbe, e il loro padre diede loro un'eredità insieme ai loro fratelli.”

Riflessione: Alla fine del libro Giobbe ha sette figli e tre figlie, e solo le figlie vengono nominate: Iemima, Chesia e Keren-Happuc (versetto 14). Il loro padre diede loro “un'eredità insieme ai loro fratelli”, laddove la legge di Numeri 27 dava alle figlie la terra solo quando non c'era alcun figlio.

Levitico 19:29

“Non degradare tua figlia facendola diventare una prostituta, altrimenti il paese si volgerà alla prostituzione e sarà pieno di malvagità.”

Riflessione: Il comando appartiene al codice di santità che si apre con “Siate santi perché io, il Signore vostro Dio, sono santo” (versetto 2). Vieta a un padre di degradare la propria figlia facendola diventare una prostituta e ne dà una ragione che va oltre la famiglia: l'intero paese sarebbe “pieno di malvagità.”

Deuteronomio 6:6-7

“Questi comandamenti che oggi ti do, ti staranno nel cuore. Li insegnerai ai tuoi figli, ne parlerai quando sarai seduto in casa tua, quando camminerai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai.”

Riflessione: Queste righe seguono lo Shemà, “Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio, il Signore è uno” (versetto 4), e il comando di amare Dio con tutto il cuore, l'anima e la forza. Mosè dice a Israele di imprimere quelle parole nei propri figli a casa, per strada, quando vanno a dormire e quando si svegliano.

Efesini 6:4

“Padri, non inasprite i vostri figli, ma allevateli nella disciplina e nell'istruzione del Signore.”

Riflessione: Paolo dice prima ai figli di obbedire ai genitori e cita il comandamento “Onora tuo padre e tua madre” (versetti 1-3). Poi si rivolge direttamente ai padri, con un limite alla loro autorità (“non esasperate i vostri figli”) e un compito, quello di allevare i figli “nella disciplina e nell'istruzione del Signore.”

Rut 1:16-17

“Ma Rut rispose: ‘Non insistere perché ti abbandoni e torni indietro, lontano da te; perché dove andrai tu andrò anch'io e dove ti fermerai tu mi fermerò; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Dio sarà il mio Dio. Dove morirai tu morirò anch'io e vi sarò sepolta. Il SIGNORE mi tratti con il massimo rigore, se altra cosa che la morte non mi separi da te!’”

Riflessione: Rut era la nuora di Naomi, e Naomi dice prima a lei e a Orpa di tornare “alla casa di tua madre” (versetto 8), poi le chiama tre volte “mie figlie” mentre le esorta a tornare (versetti 11-13). Orpa se ne va; Rut risponde con questo voto, legandosi al popolo di Naomi, al Dio di Naomi e persino al luogo di sepoltura di Naomi.

Giudici 11:34-35

“Quando Iefte tornò a casa sua a Mispa, chi dovrebbe uscirgli incontro se non sua figlia, danzando al suono dei tamburelli! Era figlia unica. Oltre a lei non aveva né figlio né figlia. Quando la vide, si stracciò le vesti e gridò: ‘Oh no, figlia mia! Mi hai abbattuto e sono devastato. Ho fatto un voto al Signore che non posso infrangere.’”

Riflessione: Prima della battaglia contro gli Ammoniti, Iefte fece voto di sacrificare come olocausto “qualsiasi cosa esca dalla porta di casa mia per incontrarmi” (versetto 31), e la sua unica figlia uscì danzando. Lei gli disse di mantenere la parola data e chiese due mesi per piangere con le sue amiche “perché non mi sposerò mai” (versetto 37). Il capitolo dice che egli “fece di lei come aveva giurato” e che le giovani donne di Israele uscivano quattro giorni ogni anno per commemorarla (versetti 39-40).

Genesi 34:3-4

“Il suo cuore fu attratto da Dina, figlia di Giacobbe; amò la giovane e le parlò teneramente. E Sichem disse a suo padre Camor: ‘Prendimi questa ragazza come mia moglie.’”

Riflessione: Il versetto precedente dice che Sichem “la prese e la violentò” (versetto 2); solo dopo il testo descrive il suo attaccamento a Dina e la sua richiesta di sposarla. Giacobbe non fa nulla al riguardo finché i suoi figli non tornano a casa, e due dei suoi fratelli, Simeone e Levi, uccidono ogni maschio nella città di Sichem. La loro risposta a Giacobbe chiude il capitolo: “Doveva forse trattare nostra sorella come una prostituta?” (versetto 31).

Luke 8:48

“Poi le disse: ‘Figlia, la tua fede ti ha guarita. Va' in pace.’”

Riflessione: Una donna che aveva avuto perdite di sangue per dodici anni toccò il mantello di Gesù tra la folla e fu guarita; quando si fece avanti tremando, Gesù la chiamò “Figlia.” Era in cammino verso la casa di Giairo, la cui “unica figlia, una ragazza di circa dodici anni, stava morendo” (versetto 42). Prima che Gesù arrivasse era morta, ed egli la prese per mano e disse: “Bambina mia, alzati!” (versetto 54).

Luca 12:53

“Si divideranno padre contro figlio e figlio contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, suocera contro nuora e nuora contro suocera.”

Riflessione: Gesù dice di essere venuto a portare divisione, non pace, e la divisione che descrive attraversa una singola famiglia: “cinque in una famiglia divisi l'uno contro l'altro” (versetto 52). Le coppie riecheggiano Michea 7:6, dove “la figlia si solleva contro sua madre, la nuora contro sua suocera”.

Atti 21:8-9

“Il giorno seguente, partiti, arrivammo a Cesarea ed entrammo in casa di Filippo l'evangelista, che era uno dei Sette, e restammo da lui. Egli aveva quattro figlie nubili che profetizzavano.”

Riflessione: Luca, in viaggio con Paolo, racconta di aver soggiornato a Cesarea presso Filippo l'evangelista, uno dei sette scelti in Atti 6, che aveva quattro figlie nubili che profetizzavano. Luca non fornisce né i loro nomi né le loro parole; la profezia che registra per intero è quella di Agabo, che avvertì che Paolo sarebbe stato legato a Gerusalemme (versetti 10-11).