14 стихов из Библии о дочерях

Бытие 1:27

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Размышление: В повествовании о творении мужчина и женщина поставлены вместе по образу Божьему, в одном предложении и с одним и тем же глаголом — сотворил. Следующий стих дает благословение и поручение обоим сразу: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею».

2 Коринфянам 6:18

«И: „Буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель“».

Размышление: Павел связывает воедино ветхозаветные обетования, чтобы сказать церкви в Коринфе, что она — «храм Бога живого» (стих 16). Обетование Давиду во 2-й книге Царств 7:14 гласит: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном»; формулировка Павла включает и дочерей, подобно тому как это делает Исаия 43:6, где Бог говорит: «Приведите сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли».

Псалом 143:12

«Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах».

Размышление: Псалом озаглавлен «Давидов» и начинается с хвалы Богу, «научающему руки мои битве» (стих 1); молитва об избавлении начинается со стиха 5: «Господи! приклони небеса Твои и сойди». Попросив избавить его «от руки иноплеменников» (стих 11), Давид описывает мир, который последует за этим: здоровые сыновья, дочери, подобные искусно изваянным столпам в чертогах, полные житницы и «нет воплей на улицах наших» (стих 14).

Числа 27:1-7

«Дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина, из племени Манассии, сына Иосифова, — вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. Они пришли и стали пред Моисеем и пред Елеазаром священником, и пред князьями и пред всем обществом, у входа в скинию собрания, и сказали: отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа с сонмищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было; за что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? дай нам удел среди братьев отца нашего. И принес Моисей дело их пред Господа. И сказал Господь Моисею: правду говорят дочери Салпаада; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их».

Размышление: Салпаад умер в пустыне, оставив пять дочерей и ни одного сына, и его дочери пришли к Моисею, священнику и всему обществу с вопросом: «За что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына?» Моисей представил это дело Господу, Который ответил: «Правду говорят дочери Салпаада». Последующие стихи делают это решение законом для каждой израильской семьи, а в книге Иисуса Навина 17:3-4 записано, как дочери получили свою землю.

Job 42:15

«И не нашлось во всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их».

Размышление: В конце книги Иов имеет семь сыновей и трех дочерей, и названы только дочери: Иемима, Кассия и Ерен-Гаппух (стих 14). Отец дал им «наследство между братьями их», хотя закон из Чисел 27 давал дочерям землю только в том случае, если не было сыновей.

Левит 19:29

«Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом».

Размышление: Эта заповедь принадлежит кодексу святости, который начинается словами: «Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (стих 2). Она запрещает отцу осквернять свою дочь, допуская ее до блуда, и дает причину, выходящую за рамки семьи: вся земля «наполнилась бы развратом».

Второзаконие 6:6-7

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая».

Размышление: Эти строки следуют за Шма: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый есть» (стих 4), и заповедью любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. Моисей велит Израилю внушать эти слова своим детям дома, в дороге, перед сном и при пробуждении.

Ефесянам 6:4

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

Размышление: Павел сначала велит детям повиноваться своим родителям и цитирует заповедь «Почитай отца твоего и мать» (стихи 1-3). Затем он обращается непосредственно к отцам, ограничивая их власть («не раздражайте детей ваших») и ставя задачу — воспитывать детей «в учении и наставлении Господнем».

Руфь 1:16-17

«Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя. Но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом. И где ты умрешь, там и я умру и погребена буду. Пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою».

Размышление: Руфь была невесткой Ноемини, и Ноеминь сначала велит ей и Орфе вернуться «в дом матери своей» (стих 8), а затем трижды называет их «дочерьми моими», призывая их вернуться (стихи 11-13). Орфа уходит; Руфь отвечает этим обетом, связывая себя с народом Ноемини, Богом Ноемини и даже местом погребения Ноемини.

Судьи 11:34-35

«Когда Иеффай возвратился в Массифу в дом свой, вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери. Увидев ее, он разодрал одежды свои и сказал: ах, дочь моя! ты сражаешь меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я дал обет Господу, и не могу отречься от него».

Размышление: Перед битвой с аммонитянами Иеффай дал обет принести в жертву всесожжения «выходящее из ворот дома моего навстречу мне» (стих 31), и его единственный ребенок вышел навстречу ему, танцуя. Она сказала ему исполнить свое слово и попросила два месяца, чтобы оплакать свою участь с подругами, «потому что я не познаю мужа» (стих 37). В главе говорится, что он «исполнил над нею обет свой, который дал», и что дочери Израилевы ежегодно ходили четыре дня в год оплакивать дочь Иеффая (стихи 39-40).

Бытие 34:3-4

«И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и полюбил он девицу и говорил по сердцу девицы. И сказал Сихем Еммору, отцу своему: возьми мне эту девицу в жену».

Размышление: В стихе перед этим говорится, что Сихем «взял ее и спал с нею» (стих 2); только после этого текст описывает его привязанность к Дине и требование жениться на ней. Иаков ничего не предпринимает, пока не возвращаются его сыновья, и двое ее братьев, Симеон и Левий, убивают всех мужчин в городе Сихема. Их ответ Иакову завершает главу: «А с сестрой нашей поступил он, как с блудницей!» (стих 31).

Luke 8:48

«Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире».

Размышление: Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, коснулась одежды Иисуса в толпе и исцелилась; когда она, дрожа, вышла вперед, Иисус назвал ее «дочерью». Он направлялся в дом Иаира, чья «единственная дочь, девочка лет двенадцати, умирала» (стих 42). Прежде чем Иисус прибыл, она умерла, и он взял ее за руку и сказал: «Девица! встань» (стих 54).

Луки 12:53

«Будут разделены: отец против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей».

Размышление: Иисус говорит, что пришел принести не мир, а разделение, и разделение, которое он описывает, проходит через одну семью: «пятеро в одной семье станут друг против друга» (стих 52). Эти пары перекликаются с книгой пророка Михея 7:6, где «дочь восстает на мать, невестка на свекровь свою».

Деяния 21:8-9

«А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи, остались у него. У него были четыре дочери девицы, пророчествующие».

Размышление: Лука, путешествуя с Павлом, записывает, что они остановились в Кесарии у Филиппа благовестника, одного из семи избранных в Деяниях 6, у которого было четыре незамужние дочери, пророчествовавшие. Лука не приводит ни их имен, ни их слов; пророчество, которое он записывает полностью, принадлежит Агаву, который предупредил, что Павел будет связан в Иерусалиме (стихи 10-11).