14 节关于女儿的圣经经文

创世记 1:27

“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”

反思： 创世记将男女一同置于上帝的形象中，在同一句话里使用了同一个动词：创造。下一节经文同时给予了他们祝福和使命：“上帝赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地。’”

哥林多后书 6:18

“‘我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”

反思： 保罗串联起旧约的应许，告诉哥林多教会他们是“永生上帝的殿”（第 16 节）。撒母耳记下 7:14 对大卫的应许写道：“我要作他的父，他要作我的子”；保罗给出的措辞包含了女儿，正如以赛亚书 43:6 中上帝所说：“将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。”

诗篇 144:12

“好叫我们的儿子，从幼年就长得像高大的树木；好叫我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”

反思： 这篇诗篇的标题是“大卫的诗”，开头赞美上帝“教导我的手争战”（第 1 节）；拯救的祈祷从第 5 节开始：“耶和华啊，求你使天下垂，降临。”在祈求从“外邦人的手中”被救出（第 11 节）之后，大卫描述了随之而来的和平：健康的儿子，如同雕刻宫殿柱子的女儿，满仓的谷物，以及“我们的街市上没有哀哭的声音”（第 14 节）。

民数记 27:1-7

“玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子，西罗非哈的女儿们，属于约瑟的儿子玛拿西的族系。她们的名字是玛拉、挪亚、曷拉、密迦、得撒。她们来到会幕门口，站在摩西、祭司以利亚撒、众首领和全会众面前，说：‘我们的父亲死在旷野。他不在聚集攻击耶和华的可拉党中，他死于自己的罪，没有儿子。为什么因为他没有儿子，我父亲的名字就从他族中消失呢？请在我们的父亲的亲属中给我们产业。’于是摩西将她们的案件带到耶和华面前，耶和华对他说：‘西罗非哈的女儿说得有理。你一定要在她们父亲的亲属中给她们产业，将她们父亲的产业归给她们。’”

反思： 西罗非哈死在旷野，留下了五个女儿而没有儿子，他的女儿们来到摩西、祭司和全会众面前问道：“为什么因为他没有儿子，我父亲的名字就从他族中消失呢？”摩西将案件带到耶和华面前，耶和华回答说：“西罗非哈的女儿说得有理。”随后的经文将此裁决定为每个以色列家庭的律法，约书亚记 17:3-4 记录了这些女儿获得了土地。

约伯记 42:15

“在那地遍处，找不着像约伯女儿那样美貌的妇女。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。”

反思： 在约伯记的结尾，约伯有七个儿子和三个女儿，只有女儿被点名：耶米玛、基洗亚和基连哈朴（第 14 节）。她们的父亲让她们“与她们的兄弟一同继承产业”，而民数记 27 章的律法规定只有在没有儿子的情况下，女儿才能获得土地。

利未记 19:29

“不可辱没你的女儿，使她作娼妓，免得那地陷入淫乱，充满罪恶。”

反思： 这条命令属于圣洁法典，开头是“你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的”（第 2 节）。它禁止父亲通过让女儿作娼妓来辱没她，并给出了一个超越家庭的原因：全地会“充满罪恶”。

申命记 6:6-7

“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”

反思： 这些经文紧随示马篇之后，“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主”（第 4 节），以及尽心、尽性、尽力爱上帝的命令。摩西告诉以色列人要在家里、路上、躺下、起来时，将这些话教导给他们的子女。

以弗所书 6:4

“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”

反思： 保罗首先告诉子女要听从父母，并引用了“当孝敬父母”的诫命（第 1-3 节）。然后他直接对父亲说话，限制了他们的权威（“不要惹儿女的气”），并赋予他们一个任务，即在“主的教训和警戒”中养育子女。

路得记 1:16-17

“路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！’”

反思： 路得是拿俄米的儿媳，拿俄米起初告诉她和俄珥巴回到“你们母亲的家”（第 8 节），然后在催促她们离开时，三次称她们为“我的女儿”（第 11-13 节）。俄珥巴离开了；路得用誓言回答，将自己与拿俄米的民族、拿俄米的上帝，甚至拿俄米的埋葬之地紧紧联系在一起。

士师记 11:34-35

“耶弗他回到米斯巴的家，他的女儿出来迎接他，跳舞击鼓！她是他独生的。除了她，他没有儿子也没有女儿。他看见她，就撕裂衣服，喊道：‘哀哉！我的女儿啊！你使我极其痛苦，让我心碎。我已经向耶和华许了愿，不能反悔。’”

反思： 在与亚扪人作战之前，耶弗他发誓要将“从我门口出来迎接我的人”作为燔祭献上（第 31 节），而他唯一的孩子出来跳舞。她告诉他要守信，并请求两个月的时间与朋友哀哭，“因为我终身没有出嫁”（第 37 节）。该章记载他“照所许的愿向她行了”，并且以色列的女子每年有四天出去纪念她（第 39-40 节）。

创世记 34:3-4

“他的心恋慕雅各的女儿底拿；他爱这少女，温柔地对她说话。示剑对他的父亲哈抹说：‘给我娶这女子为妻。’”

反思： 在此节之前，经文说示剑“强奸了她”（第 2 节）；只有在那之后，经文才描述了他对底拿的依恋以及他要求娶她的请求。雅各对此毫无作为，直到他的儿子们回家，底拿的两个哥哥西缅和利未杀死了示剑城里的所有男性。他们对雅各的回答结束了这一章：“他岂能待我们的妹子如同娼妓吗？”（第 31 节）。

Luke 8:48

“于是他对她说：‘女儿，你的信救了你。平平安安地回去吧。’”

反思： 一位患了十二年血漏的妇女在人群中摸了耶稣的衣裳就痊愈了；当她战战兢兢地出来时，耶稣称她为“女儿”。他当时正前往睚鲁的家，睚鲁的“独生女儿，约十二岁，快要死了”（第 42 节）。在耶稣到达之前她已经死了，他拉着她的手说：“闺女，起来吧！”（第 54 节）。

路加福音 12:53

“一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”

反思： 耶稣说他来是为了带来纷争，而不是和平，他所描述的纷争发生在一个家庭内部：“一家五个人将要分争”（第52节）。这些配对呼应了弥迦书7:6，其中提到“女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆”。

使徒行传 21:8-9

“第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，进了传福音的腓利家里，他是那七个执事里的一位。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。”

反思： 与保罗同行的路加记载，他们在该撒利亚住在传福音者腓利家中，腓利是使徒行传第6章中选出的七人之一，他有四个未婚且说预言的女儿。路加没有给出她们的名字，也没有记录她们的任何话语；他完整记录的预言来自亚迦布，他警告保罗将在耶路撒冷被捆绑（第10-11节）。