24 versetti della Bibbia sugli stolti

Salmo 14:1

“Lo stolto dice in cuor suo: ‘Non c'è Dio’. Sono corrotti, commettono azioni abominevoli; non c'è nessuno che faccia il bene.”

Riflessione: Lo stolto nega Dio "in cuor suo", e il resto del versetto passa direttamente alla condotta: "Sono corrotti, commettono azioni abominevoli". Nei versetti successivi il SIGNORE guarda giù "per vedere se vi sia qualcuno che comprenda, che cerchi Dio", e scopre che "tutti si sono sviati". Il Salmo 53 si apre con la stessa frase.

1 Samuel 25:25

"Non faccia il mio signore caso a questo uomo da nulla, a Nabal, perché come è il suo nome, così è lui. Nabal è il suo nome, e la stoltezza è con lui."

Riflessione: Nabal, un ricco proprietario di greggi, aveva rifiutato il cibo agli uomini di Davide durante la tosatura con la domanda "Chi è Davide?" (1 Samuele 25:10). Sua moglie Abigail, senza dirglielo, caricò degli asini con pane, vino e carne e andò incontro a Davide, ed è così che parlò di suo marito. Il suo nome è la parola ebraica per stolto. Circa dieci giorni dopo aver saputo cosa aveva fatto, "il SIGNORE colpì Nabal, ed egli morì" (1 Samuele 25:38).

Proverbi 1:7

“Il timore del Signore è il principio della conoscenza; gli stolti disprezzano la saggezza e l'istruzione.”

Riflessione: Il versetto chiude il prologo dei Proverbi, che dice che i proverbi furono raccolti "per conoscere la sapienza e l'istruzione" (Proverbi 1:2). Il versetto 7 nomina le stesse due cose come ciò che gli stolti disprezzano, e pone il timore del SIGNORE all'inizio della conoscenza. Il versetto successivo inizia l'esortazione del padre al figlio: "Ascolta, figlio mio, l'istruzione di tuo padre".

Romani 1:22

“Dicendosi sapienti, sono diventati stolti,”

Riflessione: Paolo scrive di persone che "conoscevano Dio" ma "non lo hanno glorificato come Dio, né lo hanno ringraziato" (Romani 1:21). Il versetto successivo nomina quale fosse la loro stoltezza: hanno "mutato la gloria dell'incorruttibile Dio con immagini simili a quelle dell'uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili". Più avanti nel brano, Paolo dice che ciò che si può conoscere di Dio "è manifesto in loro" nelle cose che sono state create, "così sono inescusabili" (Romani 1:20).

Luca 12:20

"Ma Dio gli disse: 'Stolto! Questa notte stessa l'anima tua ti sarà ridomandata; e quello che hai preparato, di chi sarà?'"

Riflessione: Un uomo tra la folla aveva chiesto a Gesù di far dividere l'eredità a suo fratello, e Gesù rispose con un avvertimento contro l'avidità e con questa parabola. L'uomo ricco progetta granai più grandi e dice alla sua anima di "riposare, mangiare, bere, darsi alla gioia", e il verdetto di Dio pone fine ai suoi piani la stessa notte. Gesù trae la conclusione nel versetto successivo: "Così è di chi accumula tesori per sé e non è ricco davanti a Dio".

Matteo 25:2-3

"Cinque di esse erano stolte e cinque sagge. Le stolte, nel prendere le lampade, non presero con sé olio,",

Riflessione: Tutte e dieci le vergini nella parabola portano lampade, tutte aspettano uno sposo che tarda, e tutte si addormentano. Ciò che distingue le cinque stolte è che non portano olio, mentre le sagge "presero dell'olio nei vasi insieme con le loro lampade" (Matteo 25:4). A mezzanotte le stolte devono andare a comprarne, e quando tornano la porta è chiusa e lo sposo risponde: "Non vi conosco". Gesù conclude la parabola: "Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora" (Matteo 25:13).

Proverbi 12:15

“La via dello stolto è diritta ai suoi occhi, ma chi ascolta i consigli è saggio.”

Riflessione: Lo stolto giudica giusta la propria via secondo il proprio standard. L'uomo saggio nella seconda riga è caratterizzato dall'ascolto, e il versetto successivo aggiunge un altro segno dello stolto: "L'ira dello stolto si conosce subito, ma l'uomo prudente nasconde l'offesa".

Proverbi 28:26

“Chi confida nel proprio cuore è uno stolto, ma chi cammina con sapienza sarà salvato.”

Riflessione: Il contrasto è tra due cose su cui una persona può fare affidamento: la propria mente e la sapienza in cui cammina. La King James Version rende la prima riga "Chi confida nel proprio cuore è uno stolto". La seconda riga promette a chi cammina nella sapienza che "sarà salvato".

Proverbs 15:5

“Lo stolto disprezza l'istruzione di suo padre, ma chi dà retta al rimprovero è prudente.”

Riflessione: I Proverbi sono strutturati come un padre che insegna al proprio figlio (Proverbi 1:8), e lo stolto qui disprezza proprio ciò che il libro offre, l'istruzione di un padre. La persona prudente nella seconda riga è "chiunque accetta la correzione", accogliendo il rimprovero così come l'istruzione.

Proverbi 18:2

“Lo stolto non prova piacere nella comprensione, ma solo nell'esprimere la sua opinione.”

Riflessione: La comprensione non dà piacere allo stolto; ciò che gli piace è ascoltare se stesso. Il versetto precedente descrive una persona simile: “Chi si isola cerca il proprio desiderio; egli si scaglia contro ogni sano giudizio”.

Proverbi 17:28

“Anche lo stolto che tace è considerato saggio; quando chiude le labbra, è ritenuto intelligente.”

Riflessione: Il versetto precedente stabilisce la regola generale: “Chi trattiene le sue parole ha conoscenza, e chi ha uno spirito calmo è un uomo di intelligenza”. Applicato a uno stolto, labbra chiuse sono sufficienti perché sia “considerato saggio” e “ritenuto intelligente”. Due versetti dopo, lo stolto di Proverbi 18:2 fa l'opposto di stare in silenzio: non prova piacere nella comprensione, “ma solo nell'esprimere la propria opinione”.

Proverbs 10:8

“Il saggio di cuore accoglie i comandamenti, ma lo stolto chiacchierone andrà in rovina.”

Riflessione: La persona saggia riceve i comandamenti; lo stolto continua a parlare. Due versetti dopo la stessa frase ritorna parola per parola, “uno stolto chiacchierone andrà in rovina”, questa volta accanto all'uomo che “fa l'occhiolino” e “causa problemi” (Proverbi 10:10).

Proverbs 17:16

“Perché lo stolto ha del denaro in mano per acquistare sapienza, se non ha senno?”

Riflessione: La domanda è posta con una certa ironia: lo stolto ha il denaro in mano, e ciò che gli manca è il buon senso. Alcuni versetti prima il capitolo dice che incontrare uno stolto è peggio che incontrare un orso: “Meglio incontrare un'orsa privata dei suoi piccoli che uno stolto nella sua follia” (Proverbi 17:12).

Proverbi 10:23

“Compiere il male è come un gioco per lo stolto, ma la sapienza è un piacere per l'uomo di intelligenza.”

Riflessione: Il proverbio contrappone ciò che ogni persona apprezza. Il male diverte lo stolto come la saggezza piace all'uomo di intelligenza. Proverbi 13:19 espone un punto correlato dall'altro lato: “allontanarsi dal male è un abominio per gli stolti”.

Proverbi 26:11

“Come un cane che torna al suo vomito, così è lo stolto che ripete la sua stoltezza.”

Riflessione: La similitudine vuole suscitare disgusto, e la colpa dello stolto in essa è la ripetizione: egli torna alla stessa follia. Seconda Pietro 2:22 cita il proverbio riguardo alle persone che erano “sfuggite alle contaminazioni del mondo attraverso la conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo” ed erano “di nuovo rimaste invischiate in esse”.

Matthew 7:26

“E chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, sarà simile a un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia.”

Riflessione: La parabola dei due costruttori conclude il Discorso della Montagna; il versetto successivo recita “quando Gesù ebbe finito questi discorsi” (Matteo 7:28). Entrambi i costruttori ascoltano le parole di Gesù, e la stessa pioggia, le stesse inondazioni e lo stesso vento si abbattono su entrambe le case; ciò che rende un uomo stolto è che ascolta e non mette in pratica. La sua casa “cadde, e grande fu la sua rovina” (Matteo 7:27).

Proverbi 29:11

“Lo stolto dà sfogo a tutto il suo spirito, ma il saggio lo trattiene con calma.”

Riflessione: Lo stolto lascia uscire tutto il suo temperamento, e l'uomo saggio “lo trattiene con calma”. Due versetti prima lo stesso capitolo mostra lo stolto in una discussione, dove “si infuria e ride soltanto” (Proverbi 29:9).

Ecclesiaste 7:9

“Non avere fretta di adirarti nel tuo spirito, perché l'ira riposa nel seno degli stolti.”

Riflessione: Il Predicatore ha appena detto che “chi è paziente di spirito è migliore di chi è orgoglioso di spirito” (Ecclesiaste 7:8). L'avvertimento è contro l'essere pronti all'ira, e la ragione data è dove l'ira si stabilisce: “nel cuore degli stolti”. All'inizio del capitolo il Predicatore paragona “il riso degli stolti” al “crepitio delle spine sotto una pentola” (Ecclesiaste 7:6).

Proverbi 20:3

“È un onore per un uomo tenersi lontano dalla contesa, ma ogni stolto si lascerà andare a litigi.”

Riflessione: Stare fuori da una lite è considerato un onore, e litigare è ciò che ogni stolto fa. Proverbi 17:14 dà un consiglio pratico allo stesso scopo: “L'inizio di una contesa è come lasciar uscire l'acqua, quindi smetti prima che la lite scoppi”.

Proverbs 26:4

“Non rispondere allo stolto secondo la sua stoltezza, affinché tu non diventi come lui.”

Riflessione: Questo versetto e il successivo stanno fianco a fianco e danno consigli opposti, ognuno con la propria ragione. Il pericolo qui indicato è per colui che risponde: una risposta data al livello dello stolto rende chi la dà “come lui”.

Proverbs 26:5

“Rispondi allo stolto secondo la sua stoltezza, affinché non si creda saggio ai propri occhi.”

Riflessione: La ragione per rispondere questa volta è il pericolo dello stolto stesso: lasciato senza risposta, egli rimane “saggio ai propri occhi”. Lo stesso capitolo classifica quello stato al di sotto di quello dello stolto: “Vedi un uomo che è saggio ai propri occhi? C'è più speranza per uno stolto che per lui” (Proverbi 26:12).

Proverbi 13:20

“Chi cammina con i saggi diventa saggio, ma il compagno degli stolti subirà danno.”

Riflessione: La compagnia modella una persona in entrambe le direzioni. Camminare con i saggi rende una persona saggia, e chi frequenta gli stolti è colui che “ne subirà il danno”.

Matteo 5:22

“Ma io vi dico che chiunque si adira contro suo fratello sarà sottoposto al giudizio; chi avrà detto al fratello: “Raca!”, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli avrà detto: “Pazzo!”, sarà condannato alla geenna del fuoco.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna, Gesù prende il comandamento contro l'omicidio (Matteo 5:21) e lo estende all'ira e agli insulti rivolti a un fratello. La parola greca dietro “Stolto!” è moros. Gesù stesso usa la stessa parola per gli scribi e i farisei in Matteo 23:17, “Stolti ciechi!”, e il Vangelo non spiega come le due cose si concilino.

1 Corinzi 3:18

“Nessuno si inganni. Se qualcuno tra voi pensa di essere saggio in questa età, diventi stolto affinché possa diventare saggio”.

Riflessione: Paolo sta scrivendo a una chiesa divisa sui suoi insegnanti, dove alcuni dicevano “Io seguo Paolo” e altri “Io seguo Apollo” (1 Corinzi 3:4), e capovolge il termine stolto. Il versetto successivo ne dà la ragione: “Poiché la sapienza di questo mondo è follia presso Dio”, seguita da due citazioni dell'Antico Testamento. All'inizio della lettera scrive che “la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini” e che “Dio ha scelto ciò che è stolto nel mondo per svergognare i saggi” (1 Corinzi 1:25, 27).