I comandamenti della Bibbia sull'amare il partner sono rivolti a mariti e mogli. La Genesi definisce i due "una sola carne" (Genesi 2:24), e Gesù dice che nessuno dovrebbe separarli (Marco 10:9).
Paolo dice ai mariti di amare le proprie mogli come Cristo ha amato la chiesa (Efesini 5:25) e conferisce a marito e moglie lo stesso diritto l'uno sull'altro (1 Corinzi 7:3-4). Proverbi 5:18-19 e il Cantico dei Cantici parlano di desiderio e diletto tra gli amanti, e 1 Corinzi 13:4-7 e 1 Pietro 4:8, scritti a intere chiese, descrivono l'amore che tutti i credenti devono l'uno all'altro.
Due persone diventate una sola carne

Genesi 2:24
“Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due diventeranno una carne sola.”
Riflessione: Il versetto arriva alla fine del racconto della creazione della donna. Dio ha detto che "non è bene che l'uomo sia solo" (Genesi 2:18), non si trova alcun aiuto adatto tra gli animali, e quando la donna viene portata a lui, l'uomo dice: "Questa è ora osso delle mie ossa e carne della mia carne". La Genesi segue le sue parole con questo versetto. In Matteo 19:4-5 Gesù lo cita come ciò che il Creatore ha detto "fin dal principio".

Marco 10:9
“Dunque, quello che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi.”
Riflessione: I farisei chiesero a Gesù se un uomo potesse divorziare dalla propria moglie. Egli rispose citando insieme Genesi 1:27 e 2:24, aggiungendo "Così non sono più due, ma una sola carne", e trasse questa conclusione. Colui che unisce una coppia, nella sua risposta, è Dio, motivo per cui dice che nessun altro dovrebbe separarli.
Cosa chiedono le lettere a mariti e mogli

Efesini 5:25
“Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei.”
Riflessione: Le istruzioni domestiche di Paolo si rivolgono alle mogli prima dei mariti. Alle mogli viene detto di essere sottomesse ai propri mariti "come al Signore", perché "il marito è capo della moglie, come anche Cristo è capo della chiesa" (Efesini 5:22-23), e il versetto precedente recita: "Sottomettetevi gli uni agli altri nel timore di Cristo" (Efesini 5:21). La misura dell'amore di un marito è quella di Cristo: egli "ha dato se stesso" per la chiesa, e i versetti successivi dicono che lo ha fatto per renderla santa e presentarla "senza macchia o ruga".

Ephesians 5:28-30
"Allo stesso modo, i mariti devono amare le proprie mogli come i loro corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso. Dopotutto, nessuno ha mai odiato il proprio corpo, ma lo nutre e se ne prende cura, proprio come fa Cristo con la chiesa, poiché siamo membra del suo corpo".
Riflessione: Paolo ribadisce il comandamento in una seconda forma, attingendo alla "sola carne" di Genesi 2:24, che cita nel versetto successivo. Se marito e moglie sono un solo corpo, un uomo che si prende cura di sua moglie si sta prendendo cura di se stesso, come chiunque nutre e si prende cura del proprio corpo e come fa Cristo per la chiesa, le cui persone sono "membra del suo corpo".

Efesini 5:33
“Tuttavia, anche ciascuno di voi, da parte sua, ami la propria moglie come se stesso, e la moglie sia rispettosa verso il marito.”
Riflessione: Il passaggio si chiude riassumendo entrambe le metà. Poco prima di questo versetto, Paolo definisce l'unione di una sola carne "un grande mistero" e dice: "Io parlo di Cristo e della chiesa"; poi torna alla coppia, dando al marito l'amore per la moglie come per se stesso e alla moglie il rispetto per il marito.

Colossesi 3:19
“Mariti, amate le vostre mogli e non siate aspri con loro.”
Riflessione: Colossesi fornisce le istruzioni domestiche in forma più breve. Alle mogli viene detto di essere sottomesse ai propri mariti "come è conveniente nel Signore" (Colossesi 3:18), e ai mariti vengono dati un comando e un divieto: amare le proprie mogli e non essere aspri con loro.

1 Pietro 3:7
“E voi, mariti, vivete insieme alle vostre mogli con comprensione, rendendo onore alla donna come al vaso più fragile, poiché anche voi siete coeredi con loro della grazia della vita, affinché le vostre preghiere non siano impedite.”
Riflessione: Pietro scrive alle mogli nei sei versetti precedenti a questo, alcune delle quali sposate con mariti che "non credono alla parola" (1 Pietro 3:1). Il suo unico versetto rivolto ai mariti chiede considerazione e rispetto, definisce la moglie coerede "con voi" del dono della vita e ne dà la ragione: "affinché le vostre preghiere non siano impedite".

1 Corinzi 7:3-4
“Il marito renda alla moglie ciò che le è dovuto; lo stesso faccia la moglie verso il marito. La moglie non è padrona del proprio corpo, ma lo è il marito; allo stesso modo anche il marito non è padrone del proprio corpo, ma lo è la moglie.”
Riflessione: I Corinzi avevano scritto a Paolo che "è bene per l'uomo non toccare donna" (1 Corinzi 7:1). Paolo risponde che all'interno del matrimonio ogni coniuge ha dei doveri verso l'altro, e afferma ogni dovere due volte, una per il marito e una per la moglie. Il versetto successivo permette l'astensione solo "per mutuo consenso e per un tempo limitato", per la preghiera.
Desiderio e diletto

Proverbi 5:18-19
“Sia benedetta la tua fonte, e rallegrati con la moglie della tua giovinezza. Cervo amorevole, gazzella graziosa: che i suoi seni ti soddisfino sempre, che tu sia sempre inebriato dal suo amore.”
Riflessione: Un padre sta parlando a suo figlio (Proverbi 5:1), e la maggior parte del capitolo mette in guardia contro la donna adultera le cui "labbra stillano miele". L'alternativa che offre è il diletto a casa: la moglie della propria giovinezza, raffigurata come una fonte che è "tua soltanto" (Proverbi 5:17). Il versetto successivo chiede perché un uomo dovrebbe essere "inebriato dalla moglie di un altro" quando può essere inebriato dalla propria.

Cantico dei Cantici 2:16
“Il mio amato è mio e io sono sua; egli pascola tra i gigli.”
Riflessione: La donna pronuncia questa frase, due versetti dopo che il suo amato le chiede di vedere il suo volto e ascoltare la sua voce (Cantico dei Cantici 2:14). Essa afferma l'appartenenza in entrambe le direzioni in un'unica frase, e Cantico dei Cantici 6:3 la ripete con l'ordine invertito: "Io sono del mio amato e il mio amato è mio".

Cantico dei Cantici 8:6-7
"Mettimi come un sigillo sul tuo cuore, come un sigillo sul tuo braccio; perché l'amore è forte come la morte, la sua gelosia è tenace come lo Sceol. Le sue vampe sono vampe di fuoco, una fiamma del Signore. Le grandi acque non possono spegnere l'amore, né i fiumi travolgerlo. Se uno desse tutte le ricchezze della sua casa per l'amore, sarebbe disprezzato".
Riflessione: Verso la fine del libro, la donna chiede di essere posta come un sigillo sul cuore del suo amato e sul suo braccio. Seguono le sue ragioni: l'amore è forte come la morte, le inondazioni non possono spegnerlo e un'offerta di tutte le ricchezze della propria casa in cambio dell'amore "sarebbe disprezzata".
Fiducia e aiuto tra due persone

Proverbi 31:10-11
“Una moglie di nobile carattere, chi la troverà? Il suo valore è ben superiore a quello delle perle. Il cuore di suo marito confida in lei e non mancherà di nulla di valore.”
Riflessione: Questi versetti aprono il poema conclusivo dei Proverbi, un ritratto di una moglie capace che arriva fino alla fine del libro. Suo marito ha fiducia in lei, ed ella "gli fa del bene, non del male, tutti i giorni della sua vita" (Proverbi 31:12). Alla fine, lui la loda a sua volta: "Molte donne hanno agito virtuosamente, ma tu le superi tutte" (Proverbi 31:29).

Ecclesiaste 4:9-12
“Due valgono più di uno, perché hanno un buon compenso per la loro fatica: se uno di loro cade, l'altro può aiutarlo a rialzarsi. Ma guai a chi è solo e cade, senza avere nessuno che lo aiuti a rialzarsi. Inoltre, se due dormono insieme, si riscaldano. Ma come può uno solo riscaldarsi? Sebbene uno possa essere sopraffatto, due possono difendersi. Una corda a tre capi non si rompe presto.”
Riflessione: L'Ecclesiaste ha appena descritto un uomo che fatica "senza figlio né fratello" e chiede per chi sia tutto il suo lavoro (Ecclesiaste 4:8). Le righe successive mettono due contro uno: due persone si sollevano a vicenda, si tengono al caldo e si difendono a vicenda. Il passaggio non nomina alcun marito o moglie.
L'amore richiesto a ogni credente

1 Corinzi 13:4-7
“L'amore è paziente, è benevolo; l'amore non invidia, non si vanta, non si gonfia, non si comporta in modo sconveniente, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si rallegra con la verità; soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.”
Riflessione: Paolo colloca questo capitolo tra due capitoli sui doni spirituali, introducendo l'amore come "la via più eccellente" (1 Corinzi 12:31) e facendolo seguire da "Perseguite l'amore" (1 Corinzi 14:1). Elenca ciò che l'amore non fa, come invidiare, vantarsi, disonorare gli altri o tenere conto del male, e ciò che fa sempre: proteggere, avere fiducia, sperare e perseverare.

Colossesi 3:14
“E sopra tutte queste cose rivestitevi dell'amore, che è il vincolo della perfezione.”
Riflessione: Il versetto conclude un elenco di ciò che i credenti devono rivestire gli uni verso gli altri: compassione, benevolenza, umiltà, mansuetudine e pazienza, sopportandosi a vicenda e perdonandosi (Colossesi 3:12-13). L'amore viene per ultimo nell'elenco, come la virtù che lega il resto "insieme in perfetta unità".

1 Pietro 4:8
“Soprattutto, abbiate un amore intenso gli uni per gli altri, perché l'amore copre una gran quantità di peccati.”
Riflessione: Pietro introduce il comandamento con "La fine di ogni cosa è vicina" (1 Pietro 4:7) e pone l'amore al di sopra delle altre istruzioni alla chiesa. La ragione che dà proviene da Proverbi 10:12, "l'amore copre ogni colpa".

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