16 آية من الكتاب المقدس عن محبة شريك حياتك

تكوين 2: 24

"لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكونان جسداً واحداً."

تأمل: تأتي الآية في نهاية قصة خلق المرأة. قال الله إنه "ليس جيداً أن يكون آدم وحده" (تكوين 2: 18)، ولم يوجد معين مناسب بين الحيوانات، وعندما أُحضرت المرأة إليه قال الرجل: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي". يتبع سفر التكوين كلماته بهذه الآية. في متى 19: 4-5 يقتبسها يسوع ككلام الخالق "من البدء".

مرقس 10:9

"فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان."

تأمل: سأل الفريسيون يسوع عما إذا كان يحق للرجل أن يطلق زوجته. أجاب باقتباس تكوين 1: 27 و2: 24 معاً، وأضاف "إذاً ليسا بعد اثنين بل جسد واحد"، واستخلص هذه النتيجة. الشخص الذي يجمع الزوجين، في إجابته، هو الله، ولهذا السبب يقول إنه لا ينبغي لأحد غيره أن يفرقهما.

أفسس 5: 25

"أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها."

تأمل: تخاطب تعليمات بولس المنزلية الزوجات قبل الأزواج. يُقال للزوجات أن يخضعن لأزواجهن "كما للرب"، لأن "الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة" (أفسس 5: 22-23)، والآية التي تسبقها تقول: "خاضعين بعضكم لبعض في مخافة الله" (أفسس 5: 21). مقياس محبة الزوج هو محبة المسيح: لقد "بذل نفسه" لأجل الكنيسة، وتقول الآيات التالية إنه فعل ذلك ليقدسها ويقدمها "بلا دنس ولا غضن".

Ephesians 5:28-30

"هكذا يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم. من يحب امرأته يحب نفسه. فإنه لم يبغض أحد جسده قط، بل يقوته ويربيه، كما أن الرب أيضاً للكنيسة، لأننا أعضاء جسمه".

تأمل: يعيد بولس صياغة الوصية في شكل ثانٍ، مستنداً إلى "جسد واحد" في تكوين 2: 24، الذي يقتبسه في الآية التالية. إذا كان الزوج والزوجة جسداً واحداً، فإن الرجل الذي يعتني بزوجته يعتني بنفسه، كما يطعم أي شخص جسده ويعتني به، وكما يفعل المسيح للكنيسة، التي أفرادها هم "أعضاء جسمه".

أفسس 5:33

"وَأَمَّا أَنْتُمُ الأَفْرَادُ، فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا."

تأمل: يختتم المقطع بتلخيص النصفين. قبل هذه الآية مباشرة، يصف بولس اتحاد الجسد الواحد بأنه "سر عظيم" ويقول: "أنا أقول هذا من نحو المسيح والكنيسة"؛ ثم يعود إلى الزوجين، مانحاً الزوج محبة لزوجته كما لنفسه، والزوجة احتراماً لزوجها.

كولوسي 3: 19

"أيها الرجال، أحبوا نساءكم، ولا تكونوا قساة عليهن."

تأمل: يقدم كولوسي التعليمات المنزلية بشكل أقصر. يُقال للزوجات أن يخضعن لأزواجهن "كما يليق في الرب" (كولوسي 3: 18)، ويُعطى الأزواج وصية واحدة ونهياً واحداً: أحبوا زوجاتكم، ولا تكونوا قساة عليهن.

بطرس الأولى 3:7

"كذلك أيها الرجال، ساكنوهن بحسب الفطنة، كإناء أضعف، كالوارثات أيضاً معكم نعمة الحياة، لكي لا تعاق صلواتكم."

تأمل: يكتب بطرس إلى الزوجات في الآيات الست التي تسبق هذه الآية، وبعضهن متزوجات من أزواج "لا يطيعون الكلمة" (1 بطرس 3: 1). آيته الوحيدة للأزواج تطلب المراعاة والاحترام، وتدعو الزوجة وارثة "معكم" لنعمة الحياة، وتعطي السبب "لكي لا تعاق صلواتكم".

1 كورنثوس 7:3-4

"ليوف الرجل امرأته حقها الواجب، وكذلك المرأة أيضاً رجلها. ليس للمرأة تسلط على جسدها، بل للرجل. وكذلك الرجل أيضاً ليس له تسلط على جسده، بل للمرأة."

تأمل: كان الكورنثيون قد كتبوا لبولس أنه "حسن للرجل أن لا يمس امرأة" (1 كورنثوس 7: 1). يجيب بولس بأنه داخل الزواج يدين كل شريك للآخر، ويذكر كل واجب مرتين، مرة للزوج ومرة للزوجة. تسمح الآية التالية بالامتناع فقط "بالتراضي ولفترة مؤقتة"، من أجل الصلاة.

أمثال 5: 18-19

"ليكن ينبوعك مباركاً، وافرح بامرأة شبابك. الظبية المحبوبة والوعلة الجميلة، لتروك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائماً."

تأمل: أب يتحدث إلى ابنه (أمثال 5: 1)، ويحذر معظم الفصل من المرأة الزانية التي "تقطر شفتاها شهداً". البديل الذي يقدمه هو البهجة في المنزل: زوجة الشباب، المصورة كنبع "لك وحدك" (أمثال 5: 17). تسأل الآية التالية لماذا يسكر الرجل "بامرأة أجنبية" بينما يمكنه أن يسكر بامرأته.

نشيد الأنشاد 2: 16

"حبيبي لي وأنا له. الراعي بين السوسن."

تأمل: تقول المرأة هذا السطر، بعد آيتين من طلب حبيبها رؤية وجهها وسماع صوتها (نشيد الأنشاد 2: 14). إنه يحدد الانتماء في كلا الاتجاهين في جملة واحدة، ويكرره نشيد الأنشاد 6: 3 مع عكس الترتيب: "أنا لحبيبي وحبيبي لي".

نشيد الأنشاد 8: 6-7

"اجعلني كخاتم على قلبك، كخاتم على ساعدك. لأن المحبة قوية كالموت، الغيرة قاسية كالهاوية. لهيبها لهيب نار لظى. مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة، والسيول لا تغمرها. إن بذل الإنسان كل ثروة بيته بدل المحبة، تحتقر احتقاراً".

تأمل: قرب نهاية الكتاب، تطلب المرأة أن توضع كخاتم على قلب حبيبها وعلى ساعده. أسبابها تلي ذلك: المحبة قوية كالموت، لا تستطيع الفيضانات إطفاءها، وعرض كل ثروة البيت مقابل المحبة "سيُحتقر تماماً".

أمثال 31: 10-11

"اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَعْلُو كَثِيرًا عَنِ اللآلِئِ. بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا، فَلا يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ."

تأمل: تفتتح هذه الآيات قصيدة الختام في سفر الأمثال، وهي صورة لزوجة فاضلة تمتد حتى نهاية الكتاب. يثق بها زوجها، وهي "تحسن إليه ولا تسيء كل أيام حياتها" (أمثال 31: 12). وفي النهاية يمدحها بدوره: "بنات كثيرات عملن فضلاً، أما أنت ففقتِ جميعهن" (أمثال 31: 29).

جامعة 4: 9-12

"اثنان خير من واحد، لأن لهما أجرة صالحة لتعبهما: لأنه إن وقعا، أحدهما يقيم رفيقه. وويل لمن هو وحده إن وقع، إذ ليس ثان ليقيمه. أيضاً إن اضطجع اثنان يكون لهما دفء، أما الواحد فكيف يدفأ؟ وإن غلب أحد على الواحد يقاومه الاثنان، والخيط المثلوث لا ينقطع سريعاً."

تأمل: وصف المعلم للتو رجلاً يتعب "ليس له ابن ولا أخ" ويسأل لمن يعمل (جامعة 4: 8). تضع السطور التالية اثنين مقابل واحد: شخصان يرفعان بعضهما البعض، ويدفئان بعضهما البعض، ويدافعان عن بعضهما البعض. لا يذكر المقطع زوجاً أو زوجة.

1 كورنثوس 13: 4-7

"المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر، ولا تنتفخ، ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السوء. لا تفرح بالإثم بل تفرح بالحق. وتحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء."

تأمل: يضع بولس هذا الفصل بين فصلين عن المواهب الروحية، مقدماً المحبة كـ "طريق أفضل" (1 كورنثوس 12: 31) ويتبعها بـ "اتبعوا المحبة" (1 كورنثوس 14: 1). يسرد ما لا تفعله المحبة، مثل الحسد، التفاخر، إهانة الآخرين أو الاحتفاظ بسجل للأخطاء، وما تفعله دائماً: تحمي، تثق، تأمل وتصبر.

كولوسي 3: 14

"وعلى جميع هذه، البسوا المحبة التي هي رباط الكمال."

تأمل: تنهي الآية قائمة بما يجب على المؤمنين أن يلبسوه تجاه بعضهم البعض: أحشاء رأفات، لطف، تواضع، وداعة وطول أناة، مع احتمال بعضهم البعض ومسامحة بعضهم البعض (كولوسي 3: 12-13). تأتي المحبة أخيرة في القائمة، كالفضيلة التي تربط البقية "معاً في كمال الوحدة".

1 بطرس 4: 8

"ولكن قبل كل شيء، لتكن محبتكم بعضكم لبعض شديدة، لأن المحبة تستر كثرة من الخطايا."

تأمل: يقدم بطرس الوصية بعبارة "وإنما نهاية كل شيء قد اقتربت" (1 بطرس 4: 7) ويضع المحبة فوق التعليمات الأخرى للكنيسة. والسبب الذي يقدمه يأتي من أمثال 10: 12، "المحبة تستر كل الذنوب".