16 versets bibliques sur l'amour de votre partenaire

Genèse 2:24

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Réflexion : Ce verset arrive à la fin du récit de la création de la femme. Dieu a dit qu'« il n'est pas bon que l'homme soit seul » (Genèse 2:18), aucune aide semblable n'est trouvée parmi les animaux, et lorsque la femme lui est amenée, l'homme dit : « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ». La Genèse fait suivre ses paroles par ce verset. Dans Matthieu 19:4-5, Jésus le cite comme ce que le Créateur a dit « au commencement ».

Marc 10:9

« Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint. »

Réflexion : Des pharisiens ont demandé à Jésus si un homme peut divorcer de sa femme. Il a répondu en citant Genèse 1:27 et 2:24 ensemble, a ajouté « Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair », et a tiré cette conclusion. Celui qui unit un couple, dans sa réponse, est Dieu, c'est pourquoi il dit que personne d'autre ne devrait les séparer.

Éphésiens 5:25

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

Réflexion : Les instructions de Paul sur le foyer s'adressent aux femmes avant les maris. Il est dit aux femmes de se soumettre à leurs maris « comme au Seigneur », parce que « le mari est le chef de la femme comme Christ est le chef de l'Église » (Éphésiens 5:22-23), et le verset précédent dit : « Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ » (Éphésiens 5:21). La mesure de l'amour d'un mari est celle de Christ : il « s'est livré lui-même » pour l'Église, et les versets suivants disent qu'il l'a fait pour la rendre sainte et la présenter « sans tache ni ride ».

Ephesians 5:28-30

« De la même manière, les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Après tout, personne n'a jamais haï son propre corps, mais il le nourrit et en prend soin, tout comme Christ le fait pour l'Église — car nous sommes membres de son corps. »

Réflexion : Paul reformule le commandement sous une seconde forme, en s'appuyant sur la « seule chair » de Genèse 2:24, qu'il cite dans le verset suivant. Si le mari et la femme ne forment qu'un seul corps, un homme qui prend soin de sa femme prend soin de lui-même, tout comme chacun nourrit et prend soin de son propre corps et comme Christ le fait pour l'Église, dont les membres sont « membres de son corps ».

Éphésiens 5:33

« Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »

Réflexion : Le passage se termine en résumant les deux parties. Juste avant ce verset, Paul qualifie l'union en une seule chair de « mystère profond » et dit : « je parle de Christ et de l'Église » ; puis il revient au couple, donnant au mari l'amour pour sa femme comme pour lui-même et à la femme le respect pour son mari.

Colossiens 3:19

« Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles. »

Réflexion : Colossiens donne les instructions sur le foyer sous une forme plus courte. Il est dit aux femmes de se soumettre à leurs maris « comme il convient dans le Seigneur » (Colossiens 3:18), et les maris reçoivent un commandement et une interdiction : aimez vos femmes, et ne soyez pas amers envers elles.

1 Pierre 3:7

« Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. »

Réflexion : Pierre écrit aux femmes dans les six versets précédant celui-ci, dont certaines sont mariées à des maris qui « n'obéissent pas à la parole » (1 Pierre 3:1). Son unique verset aux maris demande de la considération et du respect, appelle la femme héritière « avec vous » de la grâce de la vie, et en donne la raison : « afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières ».

1 Corinthiens 7:3-4

« Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. Ce n'est pas la femme qui dispose de son propre corps, c'est son mari ; et ce n'est pas le mari qui dispose de son propre corps, c'est sa femme. »

Réflexion : Les Corinthiens avaient écrit à Paul qu'« il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme » (1 Corinthiens 7:1). Paul répond qu'au sein du mariage, chaque conjoint a des devoirs envers l'autre, et il énonce chaque devoir deux fois, une fois pour le mari et une fois pour la femme. Le verset suivant permet l'abstinence uniquement « par consentement mutuel et pour un temps », pour la prière.

Proverbes 5:18-19

« Que ta source soit bénie, et fais ta joie de la femme de ta jeunesse. Biche des amours, gazelle pleine de grâce, sois en tout temps enivré de ses charmes, et sans cesse épris de son amour. »

Réflexion : Un père parle à son fils (Proverbes 5:1), et la majeure partie du chapitre met en garde contre la femme adultère dont « les lèvres distillent le miel ». L'alternative qu'il propose est le plaisir au foyer : la femme de sa jeunesse, décrite comme une source qui est « à toi seul » (Proverbes 5:17). Le verset suivant demande pourquoi un homme serait « enivré par la femme d'un autre » alors qu'il peut l'être par la sienne.

Cantique des Cantiques 2:16

« Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui ; il fait paître son troupeau parmi les lis. »

Réflexion : La femme prononce cette phrase, deux versets après que son bien-aimé lui demande de voir son visage et d'entendre sa voix (Cantique des Cantiques 2:14). Elle exprime l'appartenance dans les deux sens en une seule phrase, et Cantique des Cantiques 6:3 la répète avec l'ordre inversé : « Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi ».

Cantique des Cantiques 8:6-7

« Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras ; car l'amour est fort comme la mort, sa jalousie est inflexible comme le séjour des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de l'Éternel. Les grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, et les fleuves ne le submergeront pas. Si quelqu'un offrait toutes les richesses de sa maison contre l'amour, il ne s'attirerait que le mépris. »

Réflexion : Vers la fin du livre, la femme demande à être placée comme un sceau sur le cœur de son bien-aimé et sur son bras. Ses raisons suivent : l'amour est aussi fort que la mort, les inondations ne peuvent l'éteindre, et une offre de toutes les richesses de sa maison en échange de l'amour « ne s'attirerait que le mépris ».

Proverbes 31:10-11

« Une femme de valeur, qui la trouvera ? Elle vaut bien plus que des perles. Le cœur de son mari a confiance en elle, et il ne manquera pas de profit. »

Réflexion : Ces versets ouvrent le poème final des Proverbes, un portrait d'une femme capable qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Son mari lui fait confiance, et elle « lui fait du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie » (Proverbes 31:12). À la fin, il la loue à son tour : « Plusieurs filles ont une conduite vertueuse ; mais toi, tu les surpasses toutes » (Proverbes 31:29).

Ecclésiaste 4:9-12

« Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils retirent un bon salaire de leur travail : Si l'un d'eux tombe, l'un peut aider l'autre à se relever. Mais malheur à celui qui tombe et n'a personne pour l'aider à se relever. De même, si deux se couchent ensemble, ils auront chaud. Mais comment peut-on avoir chaud tout seul ? Bien qu'on puisse être maîtrisé, deux peuvent se défendre. Une corde à trois fils ne se rompt pas facilement. »

Réflexion : L'Ecclésiaste vient de décrire un homme qui travaille sans « ni fils ni frère » et demande pour qui il travaille (Ecclésiaste 4:8). Les lignes suivantes opposent deux à un : deux personnes se soutiennent, se tiennent chaud et se défendent mutuellement. Le passage ne nomme aucun mari ni aucune femme.

1 Corinthiens 13:4-7

« L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est point envieux ; l'amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. »

Réflexion : Paul place ce chapitre entre deux chapitres sur les dons spirituels, présentant l'amour comme « la voie par excellence » (1 Corinthiens 12:31) et le faisant suivre par « Recherchez l'amour » (1 Corinthiens 14:1). Il énumère ce que l'amour ne fait pas, comme envier, se vanter, déshonorer les autres ou tenir compte du mal, et ce qu'il fait toujours : protéger, faire confiance, espérer et persévérer.

Colossiens 3:14

« Mais par-dessus toutes ces choses, revêtez-vous de l'amour, qui est le lien de la perfection. »

Réflexion : Le verset termine une liste de ce que les croyants doivent revêtir les uns envers les autres : compassion, bonté, humilité, douceur et patience, en se supportant les uns les autres et en se pardonnant (Colossiens 3:12-13). L'amour arrive en dernier dans la liste, comme la vertu qui lie le reste « ensemble dans une parfaite unité ».

1 Pierre 4:8

« Avant tout, ayez les uns pour les autres un ardent amour, car l'amour couvre une multitude de péchés. »

Réflexion : Pierre introduit le commandement par « La fin de toutes choses est proche » (1 Pierre 4:7) et place l'amour au-dessus des autres instructions pour l'église. La raison qu'il donne vient de Proverbes 10:12, « l'amour couvre toutes les fautes ».