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Sommario
- Gesù invita tutti coloro che “sono affaticati e oppressi” ad andare da lui per trovare riposo, a prendere il suo giogo e a imparare da lui, e Matteo è l'unico dei quattro Vangeli a riportare questo passo.
- Il giogo era la barra di legno che poggiava sul collo degli animali da lavoro, solitamente una coppia, e la Scrittura lo usa come immagine sia della schiavitù che della legge di Dio.
- La letteratura ebraica parlava già di un buon giogo: il libro del Siracide, scritto tra il 190 e il 170 a.C., invita i lettori a mettere il collo sotto il giogo della sapienza per trovare riposo, e la successiva Mishnah parla di accettare “il giogo del Regno dei Cieli” nella preghiera quotidiana dello Shema.
- Gesù mantiene il giogo e il peso, ma li definisce dolci e leggeri; “dolce” traduce il greco chrēstos, che significa mite, piacevole o gentile, e “leggero” significa di poco peso.
- I cristiani hanno interpretato la stanchezza in modi diversi: le note della New American Bible vedono la legge come veniva esposta dagli scribi e dai farisei, Giovanni Crisostomo vi vedeva l'ansia, il dolore e il peccato, e Giovanni Calvino il peso del peccato.
- L'invito segue la preghiera di Gesù in Matteo 11,25-27, dove egli afferma che solo il Figlio conosce il Padre, e giunge subito prima di due dispute sul sabato; il Book of Common Prayer del 1928 pone “Venite a me” al primo posto tra le Parole di Conforto pronunciate dopo la confessione durante la Comunione.
Bibliografia (Clicca per mostrare)
- Le Scritture sono citate dalla King James Version, da BibleGateway: Matteo 11:3, 11:20, 11:25–30, 12:1, 12:8, 5:5, 21:5 e 23:2–4; Marco 6:3; Luca 6:35, 11:46 e 14:19; 2 Corinzi 4:17; 1 Pietro 2:3; 1 Giovanni 5:3; Deuteronomio 6:4; Isaia 9:4; Geremia 5:5, 6:16 e 28:13; Lamentazioni 3:27. Siracide 51:23–27 è citato dalla Bibbia Douay-Rheims, edizione americana del 1899 (Ecclesiastico 51:31–35).
- Conferenza Episcopale degli Stati Uniti, Matteo, capitolo 11, New American Bible, Revised Edition, con note, e Siracide, capitolo 51.
- Conferenza Episcopale degli Stati Uniti, Letture quotidiane per il 12 giugno 2026 e 7 giugno 2024 (Solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù) e 5 luglio 2026 (XIV Domenica del Tempo Ordinario).
- Chiesa Ortodossa in America, Letture bibliche per il 17 gennaio 2025 e 2026.
- Bible Hub, Matteo 11,28–30 interlineare greco con la New American Standard Bible, e Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament (1889), voci kopiaō, phortizō, anapauō, praus, chrēstos, phortion e elaphros.
- Burton Scott Easton, Giogo, International Standard Bible Encyclopedia, a cura di James Orr (edizione 1939).
- Francis Gigot, Ecclesiastico, The Catholic Encyclopedia, vol. 5 (1909).
- Mishnah Berakhot 2:2 e Pirkei Avot 3:5, nella traduzione di Joshua Kulp (Mishnah Yomit), su Sefaria: Berakhot 2:2 e Avot 3:5.
- Kaufmann Kohler, regno di Dio, e Solomon Schechter e Wilhelm Bacher, Giuda I., The Jewish Encyclopedia (1901–1906).
- Giustino Martire, Dialogo con Trifone, capitolo 88, trad. Marcus Dods e George Reith, Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885); datazione di Jules Lebreton, San Giustino Martire, The Catholic Encyclopedia, vol. 8 (1910).
- Giovanni Crisostomo, Omelia 38 su Matteo, trad. George Prevost, riv. M. B. Riddle, Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, vol. 10 (1888).
- Agostino d'Ippona, Discorso 20 sul Nuovo Testamento (Discorso 70 nella numerazione benedettina), su Matteo 11,28–30, trad. R. G. MacMullen, Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, vol. 6 (1888).
- Giovanni Calvino, Commento all'armonia degli evangelisti, Matteo, Marco e Luca, vol. 2: Matteo 11,25–30, trad. William Pringle, Christian Classics Ethereal Library.
- The Book of Common Prayer (1928), L'ordine per l'amministrazione della Cena del Signore o Santa Comunione, Società dell'Arcivescovo Justus.
- Noah Webster, American Dictionary of the English Language (1828), voci Confortevole e Travaglio.
- Handel and Haydn Society, Handel, Messiah: testi (libretto di Charles Jennens).
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