Orgoglio: Il peccato originale?

Cosa dice la Bibbia che l'orgoglio è il peccato originale?

Nella Genesi, vediamo il desiderio di Eva di essere "come Dio, conoscendo il bene e il male" (Genesi 3:5) come una manifestazione di orgoglio, il desiderio di elevarsi al di là della propria posizione. Questo desiderio orgoglioso ha portato all'atto di mangiare il frutto proibito. Anche Adamo, seguendo la guida di Eva, mostrò un orgoglio che pose il proprio giudizio al di sopra del chiaro comando di Dio.

In tutto l'Antico Testamento, l'orgoglio è costantemente condannato. Proverbi 16:18 ci avverte che "l'orgoglio precede la distruzione e lo spirito superbo prima della caduta". Il profeta Isaia parla di come "l'orgoglio dell'uomo sarà umiliato" (Isaia 2:17). Questi passaggi riflettono la comprensione che l'orgoglio era al centro della ribellione originale dell'umanità contro Dio.

Nel Nuovo Testamento, vediamo Gesù insegnare costantemente l'umiltà come l'antidoto all'orgoglio. La lavanda dei piedi dei discepoli (Giovanni 13:1-17) è un esempio potente dell'umile servizio che siamo chiamati ad emulare. L'apostolo Paolo, nelle sue lettere, mette spesso in guardia contro i pericoli dell'orgoglio, esortando i credenti a "non fare nulla per ambizione egoistica o vana presunzione" (Filippesi 2:3).

Sebbene la Bibbia non utilizzi l'esatta frase "l'orgoglio è il peccato originale", la sua coerente rappresentazione dell'orgoglio come il difetto fondamentale che porta a tutti gli altri peccati sostiene fortemente questo concetto teologico. Le Scritture dipingono un quadro chiaro dell'orgoglio come l'atteggiamento che per primo ha separato l'umanità da Dio e continua ad essere alla radice delle nostre lotte con il peccato (Anderson, 2014, pagg. 110-133; Klein, 2012). Questa comprensione fondamentale dell'orgoglio si intreccia anche con il concetto di ira, illustrando come l'orgoglio spesso porti a sentimenti di rabbia e risentimento verso gli altri. L'ira come concetto morale emerge da un luogo di eccessiva importanza personale, in cui l'orgoglio distorce la percezione, provocando comportamenti distruttivi. In definitiva, questa connessione rivela il profondo impatto dell'orgoglio non solo sulle vite individuali, ma anche sulle relazioni comuni, poiché coltiva un ciclo di peccato e discordia.

In che modo l'orgoglio condusse alla caduta di Adamo ed Eva?

La storia della caduta di Adamo ed Eva nel giardino dell'Eden è una potente illustrazione di come l'orgoglio possa portarci fuori strada dall'amorevole abbraccio di Dio. Mentre riflettiamo su questo momento cruciale della storia umana, vediamo la sottile ma potente influenza dell'orgoglio al lavoro.

La tentazione del serpente si rivolse direttamente all'orgoglio di Eva, suggerendo che mangiando il frutto proibito, lei e Adamo sarebbero diventati "come Dio, conoscendo il bene e il male" (Genesi 3:5). Questa promessa di elevato status e conoscenza al di là del loro stato attuale era allettante. Parlava di un desiderio dentro di loro di essere più di quello che Dio aveva creato per essere: un desiderio radicato nell'orgoglio.

La decisione di Eva di mangiare il frutto, seguita dalla scelta di Adamo di fare lo stesso, non era semplicemente un atto di disobbedienza. Era una manifestazione di orgoglio, la convinzione di poter determinare da soli ciò che era giusto e buono, piuttosto che confidare nella saggezza e nell'amore di Dio. Hanno posto il loro giudizio al di sopra del chiaro comando di Dio, mostrando l'essenza stessa dell'orgoglio.

Questo atto di orgoglio ha avuto potenti conseguenze. Immediatamente, vediamo la vergogna entrare nel mondo mentre Adamo ed Eva si rendono conto della loro nudità e tentano di nascondersi da Dio. Il loro rapporto l'uno con l'altro, con la creazione e, soprattutto, con Dio, era fratturato. L'armonia dell'Eden fu distrutta dall'intrusione dell'orgoglio.

Psicologicamente possiamo capire questo come la nascita della coscienza dell'ego. Adamo ed Eva divennero acutamente consapevoli di se stessi come separati da Dio e gli uni dagli altri. Questa consapevolezza di sé, contaminata dall'orgoglio, ha portato alla colpa e alla divisione. Adamo indicò Eva, Eva al serpente, ognuno cercando di assolversi dalla responsabilità.

La caduta di Adamo ed Eva ci insegna che l'orgoglio ci rende ciechi alla nostra dipendenza da Dio e alla nostra interconnessione con tutta la creazione. Ci porta a credere che possiamo essere autosufficienti, che non abbiamo bisogno della guida di Dio o del sostegno reciproco. Questa illusione di indipendenza, nata dall'orgoglio, continua ad essere alla radice di molte sofferenze e peccati umani (Airey, 2010, pagg. 529-544; Anderson, 2014, pagg. 110-133; Klein, 2012).

Quale ruolo ebbe l'orgoglio nella ribellione di Lucifero contro Dio?

Il profeta Isaia ci dà uno sguardo nel cuore di questa ribellione: «Avete detto in cuor vostro: Io salirò al cielo; eleverò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio, Mi siederò in trono sul monte dell'assemblea, sulle alture più alte del monte Zaphon. salirò sopra le cime delle nuvole, Mi farò come l'Altissimo» (Isaia 14:13-14). Queste parole, sebbene rivolte al re di Babilonia, sono state a lungo comprese dai teologi per descrivere anche la caduta di Lucifero.

La ripetizione di "I will" in questo passaggio è sorprendente. Rivela un cuore consumato dall'orgoglio, che cerca di elevarsi a una posizione pari o addirittura superiore a Dio. Questa è l'essenza stessa dell'orgoglio: il desiderio di diventare il centro di tutte le cose, di essere indipendenti da Dio, di essere il proprio dio.

Ezechiele 28, in un passaggio tradizionalmente associato alla caduta di Satana, parla di un essere creato di grande bellezza e saggezza che è stato "incolpevole" fino a quando non è stata trovata "malizia" in lui. Il testo recita: "Il tuo cuore è diventato orgoglioso a causa della tua bellezza e hai corrotto la tua saggezza a causa del tuo splendore" (Ezechiele 28:17). Qui vediamo l'orgoglio come l'influenza corruttrice che ha portato alla caduta di Lucifero.

Psicologicamente possiamo comprendere l'orgoglio di Lucifero come una forma di grandiosità narcisistica portata a proporzioni cosmiche. Rappresenta l'autoesaltazione finale, un rifiuto completo della natura creata e della dipendenza da Dio.

Le conseguenze di questa superba ribellione furono gravi. Lucifero, una volta la "stella del mattino", divenne Satana, l'avversario. Fu scacciato dal cielo, portando con sé un terzo degli angeli. La sua caduta serve come un forte avvertimento sul potere distruttivo dell'orgoglio, mostrando come può corrompere anche il più esaltato degli esseri (Albani, 2004; Hodges, 2005; Klein, 2012).

Perché l'orgoglio è considerato la radice di tutti gli altri peccati?

L'orgoglio è considerato la radice di tutti i peccati perché rappresenta un fondamentale allontanamento da Dio e verso se stessi. È l'atteggiamento che dice: "Conosco meglio di Dio" o "Non ho bisogno di Dio". Questo egocentrismo è il terreno in cui tutti gli altri peccati radicano e fioriscono.

Da un punto di vista teologico, possiamo vedere come l'orgoglio sia alla base di ogni atto di peccato. Quando mentiamo, crediamo con orgoglio che il nostro inganno sia più importante della verità. Quando rubiamo, affermiamo con orgoglio i nostri desideri al di sopra dei diritti degli altri. Quando ci indulgiamo nella lussuria o nella golosità, poniamo con orgoglio i nostri piaceri momentanei al di sopra del disegno di Dio per i nostri corpi e le nostre relazioni.

Sant'Agostino, nelle sue potenti riflessioni sul peccato, ha identificato l'orgoglio come "l'inizio di ogni peccato" perché è stato l'orgoglio che ha portato all'atto originale di disobbedienza in Eden. Vedeva l'orgoglio come una "brama di esaltazione indebita" che ci porta lontano da Dio e verso l'autodistruzione.

Possiamo capire l'orgoglio come una distorsione della sana autostima. Sebbene sia importante riconoscere il nostro valore di figli di Dio, l'orgoglio lo porta all'estremo, portando a un senso gonfiato di importanza personale e a una diminuzione del rispetto per gli altri e per Dio.

L'orgoglio ci rende ciechi anche ai nostri difetti e alle nostre debolezze, rendendoci difficile riconoscere il nostro bisogno della grazia e del perdono di Dio. Crea una barriera al pentimento e alla crescita spirituale, in quanto ci convince che siamo "abbastanza bravi" da soli.

L'orgoglio alimenta un ciclo di peccato. Quando cadiamo in altri peccati, il nostro orgoglio spesso ci impedisce di ammettere i nostri difetti e di chiedere perdono. Invece, possiamo giustificare le nostre azioni o incolpare gli altri, trincerandoci ulteriormente in schemi peccaminosi.

Riconoscendo l'orgoglio come la radice di tutti i peccati, siamo chiamati a coltivare il suo opposto: l'umiltà. Abbracciando l'umiltà, ci apriamo alla grazia di Dio e siamo meglio attrezzati per resistere alla tentazione in tutte le sue forme (Halligan, 1997, pagg. 305-320; Klein, 2012; Steinvorth, 2016, pagg. 21-32; ì¡°í "ì§", 2012).

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa sull'orgoglio come peccato originale?

Sant'Agostino, uno dei Padri più influenti della Chiesa, scrisse ampiamente sulla natura del peccato e sulle sue origini. Nella sua opera "La città di Dio", Agostino identificava l'orgoglio come l'inizio di ogni peccato. Egli vide nella storia di Adamo ed Eva non solo un atto di disobbedienza, ma un allontanamento fondamentale da Dio radicato nell'orgoglio. Agostino scrisse: "L'orgoglio è l'inizio di ogni peccato" e "È stato l'orgoglio a trasformare gli angeli in diavoli; è l'umiltà che rende gli uomini angeli."

San Giovanni Crisostomo, noto come il "bocca d'oro" per la sua eloquenza, parlava anche di orgoglio come la radice del peccato. Egli insegnò che l'orgoglio era il peccato che trasformò Lucifero da angelo in Satana, e che fu questo stesso orgoglio che portò alla caduta di Adamo ed Eva. Crisostomo ha sottolineato l'importanza dell'umiltà come antidoto all'orgoglio, spesso indicando l'esempio di umile servizio di Cristo.

San Gregorio Magno, nella sua "Moralia in Giobbe", elencava l'orgoglio come la regina di tutti i vizi, da cui provengono i sette peccati capitali. Vedeva l'orgoglio come un rifiuto fondamentale dell'autorità di Dio e un'elevazione di sé fuori luogo.

Psicologicamente possiamo vedere in questi insegnamenti una potente comprensione della natura umana. I Padri della Chiesa hanno riconosciuto che al centro del peccato c'è il desiderio di mettersi al posto di Dio, di essere l'arbitro ultimo del bene e del male. Questa intuizione si allinea con le moderne comprensioni psicologiche del narcisismo e dei suoi effetti distruttivi sugli individui e sulle comunità.

Sebbene i Padri della Chiesa vedessero l'orgoglio come la radice del peccato, hanno anche sottolineato la misericordia di Dio e la possibilità della redenzione attraverso Cristo. Hanno insegnato che riconoscere il nostro orgoglio e abbracciare l'umiltà è il primo passo verso la riconciliazione con Dio.

Questi insegnamenti continuano a risuonare oggi, ricordandoci la lotta in corso contro l'orgoglio nella nostra vita e il costante bisogno della grazia di Dio per superarlo (Biest, 2021, pagg. 193–221; Cross, 2017, pagg. 317-338; Klein, 2012; Manobo, 2022).

Come si rapporta l'orgoglio ai sette peccati capitali?

L'orgoglio è stato articolato per la prima volta come uno dei sette peccati capitali da Papa Gregorio I nel VI secolo, basandosi sui precedenti insegnamenti dei Padri del Deserto (Salomon, 2019). Nella formulazione di Gregory, orgoglio (latino: superbia) è il più letale dei peccati, il peccato da cui derivano tutti gli altri. Rappresenta un senso gonfiato della propria importanza e un desiderio di riconoscimento al di sopra degli altri e persino al di sopra di Dio.

Ho notato come l'orgoglio alimenta e amplifica gli altri peccati mortali nella nostra vita:

• L'avidità nasce dall'orgoglio di credere che meritiamo più degli altri.
• La lussuria nasce dall'orgoglio di vedere gli altri come oggetti per il nostro piacere.
• La gola riflette l'orgoglio di indulgere ai nostri appetiti senza restrizioni.
• L'accidia cresce dall'orgoglio nel credere che certi compiti siano al di sotto di noi.
• L'ira erompe dall'orgoglio quando il nostro ego è ferito.
• L'invidia nasce dall'orgoglio di desiderare le benedizioni degli altri.

Così, vediamo l'orgoglio come il filo conduttore intessuto attraverso tutti questi peccati (Limon & Malcolm, 2020). Distorce la nostra percezione di noi stessi, degli altri e di Dio, portandoci più lontano dal sentiero della rettitudine.

Storicamente, pensatori cristiani come Tommaso d'Aquino hanno esplorato come l'orgoglio si oppone alla virtù dell'umiltà e interrompe il nostro corretto rapporto con Dio (Dunkle, 2019, pagg. 1020-1020). Psicologicamente, potremmo vedere l'orgoglio come un'inflazione malsana dell'ego che ci rende ciechi ai nostri difetti e ai bisogni degli altri.

Qual è la differenza tra sana autostima e orgoglio peccaminoso?

Una sana autostima è radicata nel riconoscere la nostra intrinseca dignità di figli di Dio, creati a Sua immagine e somiglianza. Ci permette di apprezzare i nostri talenti donati da Dio e di usarli per il bene degli altri. Psicologicamente, fornisce una base per il benessere mentale, la resilienza e le relazioni positive (Diwan et al., 2023, pagg. 426-440; Peker et al., 2023).

L'orgoglio peccaminoso distorce questa sana immagine di sé. Gonfia il nostro senso di importanza, portandoci a considerarci superiori agli altri o addirittura a Dio. Questo orgoglio ci acceca ai nostri difetti e limiti, ostacolando la nostra crescita spirituale e danneggiando le nostre relazioni (Salomon, 2019).

Le differenze chiave tra sana autostima e orgoglio peccaminoso includono:

1. Fonte: Una sana autostima deriva dal riconoscere l'amore di Dio e il nostro valore intrinseco. L'orgoglio deriva da un ego gonfiato e da realizzazioni mondane.
2. Focus: L'autostima ci permette di usare i nostri doni per servire gli altri. L'orgoglio si concentra sull'auto-esaltazione e sulla competizione.
3. Umiltà: Una sana autostima coesiste con l'umiltà. L'orgoglio rifiuta l'umiltà come debolezza.
4. Crescita: L'autostima abbraccia l'apprendimento e il miglioramento. L'orgoglio resiste alla correzione e al cambiamento.
5. Relazioni: L'autostima favorisce connessioni autentiche. L'orgoglio porta all'isolamento o a relazioni superficiali.

Storicamente, i pensatori cristiani sono alle prese con questa distinzione. Sant'Agostino ha messo in guardia contro i pericoli dell'orgoglio, affermando nel contempo l'importanza di un amore di sé correttamente ordinato (Breitenbach, 2022, pagg. 21-31). La psicologia moderna fa eco a questo, riconoscendo il valore di una sana autostima per la salute mentale, mettendo in guardia contro le tendenze narcisistiche (Kockler et al., 2022).

Vi esorto a coltivare un'equilibrata percezione di sé. Apprezza il tuo valore dato da Dio e i talenti rimangono umili e aperti alla crescita. Ricorda che la vera autostima non consiste nel confrontarci con gli altri per riconoscere il nostro posto unico nel piano di Dio.

Come possono i cristiani riconoscere e superare l'orgoglio nella loro vita?

Riconoscere e superare l'orgoglio è un viaggio per tutta la vita di crescita spirituale e auto-riflessione. Ti offro queste intuizioni per aiutarti a navigare su questo terreno impegnativo.

Dobbiamo imparare a riconoscere i segni di orgoglio nella nostra vita:

1. Difficoltà ad accettare critiche o correzioni
2. Confronto costante con gli altri
3. Incapacità di ammettere gli errori o chiedere perdono
4. Eccessiva attenzione ai risultati personali
5. Riluttanza a servire gli altri o a svolgere compiti umili
6. Sentirsi in diritto a un trattamento speciale
7. Giudicare gli altri duramente scusando i propri difetti

Psicologicamente, l'orgoglio si manifesta spesso come un meccanismo di difesa, proteggendo un ego fragile dalle minacce percepite (Kockler et al., 2022). Storicamente, i mistici e i teologi cristiani hanno a lungo messo in guardia dalla natura sottile e pervasiva dell'orgoglio, definendolo la "regina dei peccati" (Salomon, 2019).

Per superare l'orgoglio, dobbiamo coltivare l'umiltà attraverso pratiche intenzionali:

1. Autoesame regolare: Rifletti sui tuoi pensieri, parole e azioni ogni giorno, chiedendo allo Spirito Santo di rivelare aree di orgoglio.
2. Abbraccia la vulnerabilità: Permetti agli altri di vedere le tue debolezze e le tue lotte, promuovendo relazioni autentiche.
3. Pratica la gratitudine: Riconoscere che tutti i buoni doni provengono da Dio, contrastando la tendenza a prendersi il merito delle nostre benedizioni.
4. Servire gli altri: Impegnati in atti di servizio, specialmente quelli che sfidano il tuo senso di status o importanza.
5. Richiedere la responsabilità: Invita amici fidati o mentori spirituali a dire la verità nella tua vita e sfida le aree di orgoglio.
6. Studia l'umiltà: Meditate sui passi della Scrittura e sulla vita dei santi umili per ispirare la vostra crescita.
7. Pregate per l'umiltà: Chiedi a Dio di rivelare il tuo orgoglio e di concederti la grazia di superarlo.

Ricorda, superare l'orgoglio non significa diminuire i talenti o il valore dati da Dio. Piuttosto, si tratta di allineare la vostra percezione di voi stessi con la verità di chi siete in Cristo, dotati e chiamati a servire.

Mentre cammini verso una maggiore umiltà, sii paziente con te stesso. I progressi possono essere lenti e si verificheranno battute d'arresto. Ma abbiate coraggio, perché come osservò saggiamente Sant'Agostino, "Fu l'orgoglio che trasformò gli angeli in diavoli; è l'umiltà che rende gli uomini angeli" (Setran, 2024).

Quali sono alcuni versetti biblici che mettono in guardia contro l'orgoglio?

Le Sacre Scritture ci offrono una ricchezza di saggezza riguardo ai pericoli dell'orgoglio. Vi invito a riflettere su questi versetti che hanno plasmato la comprensione cristiana di questo peccato nel corso dei secoli.

1. Proverbi 16:18 – "L'orgoglio precede la distruzione, lo spirito superbo precede la caduta".
   Questo versetto spesso citato cattura succintamente la natura autodistruttiva dell'orgoglio.
2. Giacomo 4:6 – "Dio si oppone agli orgogliosi, ma mostra favore agli umili".
   Qui vediamo le conseguenze spirituali dell'orgoglio, mettendoci in opposizione a Dio stesso.
3. 1 Pietro 5:5 – "Rivestitevi di umiltà gli uni verso gli altri, perché "Dio si oppone ai superbi, ma mostra favore agli umili".
   Ciò riecheggia l'insegnamento di James, sottolineando l'umiltà nelle nostre relazioni.
4. Proverbi 11:2 – "Quando viene l'orgoglio, allora viene l'ignominia con l'umiltà, viene la saggezza".
   L'orgoglio ci rende ciechi alla verità, mentre l'umiltà ci apre alla sapienza di Dio.
5. Isaia 2:11 – "Gli occhi degli arroganti saranno umiliati e l'orgoglio umano sarà abbassato; Solo il Signore sarà esaltato in quel giorno".
   Questo versetto profetico ci ricorda la futilità ultima dell'orgoglio umano davanti a Dio.
6. Luca 14:11 – "Poiché tutti quelli che si esaltano saranno umiliati e quelli che si umiliano saranno esaltati".
   L'insegnamento di Gesù inverte i valori mondani, mostrando il beneficio spirituale dell'umiltà.
7. Filippesi 2:3-4 – "Non fare nulla per ambizione egoistica o vana presunzione. Piuttosto, nell'umiltà valorizzate gli altri al di sopra di voi stessi, non guardando ai vostri interessi, ma ciascuno di voi agli interessi degli altri."
   Paolo fornisce una guida pratica per superare l'orgoglio nelle nostre relazioni.
8. 1 Giovanni 2:16 – "Poiché ogni cosa nel mondo - la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita - non viene dal Padre, ma dal mondo".
   Questo versetto pone l'orgoglio tra le tentazioni mondane che ci allontanano da Dio.

Queste scritture sono state meditate da teologi, mistici e credenti ordinari nel corso della storia. Sant'Agostino, nelle sue "Confessioni", ha riflettuto profondamente su come l'orgoglio lo avesse separato da Dio nei suoi primi anni di vita (Breitenbach, 2022, pagg. 21-31). I Padri del deserto, nella loro ricerca della santità, hanno costantemente messo in guardia contro le sottili tentazioni dell'orgoglio spirituale (Dunkle, 2019, pagg. 1020-1020).

Questi versetti rivelano come l'orgoglio distorce la nostra percezione di sé, degli altri e di Dio, portando a difficoltà relazionali e spirituali. Ci chiamano a un radicale riorientamento dei nostri cuori e delle nostre menti.

In che modo l'umiltà contrasta il peccato di orgoglio?

L'umiltà, ben compresa, non è auto-deprecazione o falsa modestia. Piuttosto, è un riconoscimento veritiero del nostro posto davanti a Dio e agli altri. San Tommaso d'Aquino ha definito l'umiltà come "mantenersi entro i propri limiti, non raggiungere le cose al di sopra di uno sottomettendosi al proprio superiore" (Dunkle, 2019, pagg. 1020-1020). Questa definizione ci aiuta a capire come l'umiltà contrasti direttamente l'orgoglio:

1. Consapevolezza di sé: Mentre l'orgoglio distorce la nostra percezione di noi stessi, l'umiltà ci permette di vedere noi stessi chiaramente, riconoscendo sia i nostri punti di forza che le nostre debolezze.
2. Dipendenza da Dio: L'orgoglio alimenta illusioni di autosufficienza, l'umiltà ci ricorda il nostro costante bisogno della grazia di Dio.
3. Apertura agli altri: L'orgoglio ci isola, l'umiltà ci apre ad imparare e servire gli altri.
4. Gratitudine: Dove l'orgoglio si prende il merito, l'umiltà riconosce tutti i buoni doni come provenienti da Dio, favorendo la gratitudine.
5. Crescita: L'orgoglio resiste al cambiamento L'umiltà abbraccia le opportunità di apprendimento e miglioramento.

Psicologicamente, l'umiltà consente relazioni più sane e un maggiore benessere emotivo. Riduce la necessità di una costante autopromozione e confronto, portando a connessioni più autentiche (Beisert et al., 2022, pagg. 333-342; Kockler et al., 2022).

Storicamente, la tradizione cristiana ha da tempo riconosciuto l'umiltà come fondamento di tutte le virtù. San Benedetto, nella sua Regola, ha stabilito l'umiltà come pietra angolare della vita monastica, delineando dodici passi verso il suo raggiungimento (Dunkle, 2019, pagg. 1020-1020). I Padri del Deserto, nella loro ricerca della santità, hanno costantemente messo in guardia contro le sottili tentazioni dell'orgoglio spirituale, sottolineando la necessità di una continua umiltà (Dunkle, 2019, pagg. 1020-1020).

Mentre ci sforziamo di coltivare l'umiltà nella nostra vita, ricordiamo le parole di nostro Signore Gesù Cristo: "Poiché coloro che si esaltano saranno umiliati, e coloro che si umiliano saranno esaltati" (Matteo 23:12). Questo insegnamento paradossale ci invita a un radicale riorientamento dei nostri valori e delle nostre priorità.

Preghiamo perché la grazia cresca nella vera umiltà, riconoscendo la nostra dipendenza da Dio e la nostra interconnessione con tutta l'umanità. Possa noi trovare la libertà che deriva dal liberare la nostra presa sull'orgoglio e dall'aprirci alla forza trasformatrice dell'amore di Dio.