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Sommario
- La Bibbia non afferma mai quale fosse il lavoro, il titolo o il rango di Lucifero in cielo prima della sua caduta.
- Le affermazioni comuni derivano dall'interpretazione di Isaia 14, rivolto al “re di Babilonia”, ed Ezechiele 28, “un lamento sul re di Tiro”, come descrizioni di Satana; all'inizio del terzo secolo Tertulliano lesse entrambi come riferiti al diavolo, e Origene lesse Isaia 14 in quel modo.
- Giovanni Calvino lesse Isaia 14 come riferito al re di Babilonia, e le note della New American Bible leggono entrambi i poemi come riferiti ai re che nominano.
- Il titolo di cherubino protettore deriva da Ezechiele 28:14 e 28:16, che alcune traduzioni leggono diversamente: la New American Bible riporta “Con un cherubino ti ho posto”.
- L'idea del capo del culto si basa su Ezechiele 28:13 come reso nella King James Version e in altre traduzioni tradizionali; diverse traduzioni moderne (ESV, NIV, NABRE) leggono il versetto come incastonature d'oro per pietre preziose.
- La Bibbia nomina un solo arcangelo, Michele; Papa Gregorio Magno sosteneva che l'angelo che peccò fosse preposto a tutti gli angeli, e Tommaso d'Aquino definì questa la visione più probabile.
- Atenagora, intorno al 177, e Giovanni Damasceno, nell'ottavo secolo, scrissero che all'angelo caduto era stato affidato il governo della terra.
Bibliografia (Clicca per mostrare)
- La Scrittura è citata dalla King James Version (Isaia 14:4, 14:11, 14:12–14, 14:16; Ezechiele 28:2, 28:5, 28:12–17; Esodo 25:20; Genesi 3:24; Giobbe 1:6–7, 1:9; Zaccaria 3:1–2; Isaia 6:3; Daniele 10:13; Giovanni 8:44; Luca 10:18; Giuda 6 e 9; Apocalisse 4:8 e 12:7–10), con confronti dalla English Standard Version (Ezechiele 28:13–14; Giuda 6), la New International Version (Ezechiele 28:13–14), la New American Bible, edizione riveduta (Ezechiele 28:13–16), la Reina-Valera 1960 e la Schlachter 2000 (Ezechiele 28:13), tutte da BibleGateway. La Vulgata latina di Isaia 14:12 è stata consultata su BibleGateway, e una ricerca su BibleGateway ha confermato che la King James Version usa il nome Lucifero solo in Isaia 14:12.
- New American Bible, edizione riveduta (Confraternity of Christian Doctrine, 2010), note su Isaiah 14 e Ezekiel 28, tramite BibleGateway.
- Catechismo della Chiesa Cattolica, paragrafo 329 (gli angeli) e paragrafi 391–395 (la caduta degli angeli, con le relative note a piè di pagina).
- Catechismo Maggiore di Westminster (1647), domande 16 e 19, come pubblicato dalla Orthodox Presbyterian Church.
- Chiesa ortodossa in America, il diavolo (La fede ortodossa, vol. 4) e Sinassi dell'Arcangelo Michele e delle altre potenze incorporee (Vite dei Santi, 8 novembre).
- Atenagora, Supplica per i cristiani, capitolo 24, trad. B. P. Pratten, Ante-Nicene Fathers vol. 2 (1885), New Advent.
- Tertulliano, Contro Marcione, Libro II, capitolo 10, e Libro V, capitolo 17, trad. Peter Holmes, Ante-Nicene Fathers vol. 3 (1885), New Advent.
- Origene, De principiis, Libro I, capitolo 5, sezioni 4–5, trad. Frederick Crombie, Ante-Nicene Fathers vol. 4 (1885), New Advent.
- Giovanni Damasceno, Esposizione esatta della fede ortodossa, Libro II, capitolo 4, Nicene and Post-Nicene Fathers, 2ª serie, vol. 9 (1899), New Advent.
- Tommaso d'Aquino, Summa Theologiae, Prima Parte, Questione 63, Articolo 7, trad. Padri della Provincia Domenicana Inglese (1920), New Advent.
- Dionigi l'Areopagita, La gerarchia celeste, capitolo 6, trad. John Parker (1899).
- Giovanni Calvino, Commento al libro del profeta Isaia, vol. 1, su Isaia 14:12, trad. William Pringle, Christian Classics Ethereal Library.
- John Milton, Paradiso Perduto, Libro I, Project Gutenberg.
- GotQuestions.org, Satana era responsabile della musica in paradiso? e Lucifero è Satana?, entrambi aggiornati il 21 gennaio 2026.
- Joseph Jacobs e Ludwig Blau, satan, The Jewish Encyclopedia, vol. 11 (1906).
- The Catholic Encyclopedia (1907–1912), per l'uso di Lucifero nella Vulgata e per le date: Lucifero, Atenagora, Tertulliano, San Giovanni Damasceno, San Tommaso d'Aquino e Dionigi lo Pseudo-Areopagita.
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