オリジナルタイトル：24 Best Bible Verses About Sexual Immorality

カテゴリー 1： オリジナルタイトル：God's Design for Sexuality

このセクションでは、結婚の契約の中で、神の性に対する意図の肯定的な基盤に焦点を当て、そのデザインからの逸脱を理解するための文脈を提供します。

創世記2:24

それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻を堅固に保ち、彼らは一つの肉となる。

反射： これは、人間のセクシュアリティと関係のための基本的な詩です。 「一肉」という概念は根本的にホリスティックである。 それは単なる肉体的な結合ではなく、感情的、霊的、心理的な2つの人生が共に織りなすものです。 それは、完全な連合と安全な愛着、二人の人々が完全に知られ、完全に受け入れられる場所への欲求に語りかけます。 対照的に、不道徳は、この組合の偽造版を提供し、物理的な行為を取りながら、契約上のコミットメントを迂回し、必然的に全体ではなく断片化の感覚につながる。

ヘブライ人への手紙第13章4節

Let marriage be held in honor among all, and let the marriage bed be undefiled, for God will judge the sexually immoral and adulterous. 結婚をすべての人の間で名誉に保ち、結婚のベッドを汚さないようにしてください。

反射： 結婚のベッドを「ファイルされていない」状態に保つという罪は、関係における神聖な安全な空間の深い必要性を物語っています。 これは、深い脆弱性と信頼が栄える心理的な容器です。 この空間が尊重されると、揺るぎない絆が築かれます。 それが不倫によって汚されたり、そのセキュリティなしで親密さを模倣する婚前出会いによって侵害された場合、それは裏切りと愛着のトラウマの深い傷を作成します。 詩は、この神聖さを守ることは単なる社会的慣習ではなく、私たちの感情的、精神的健康に不可欠であることを思い出させます。

1コリント7：2

「しかし、性的な不道徳への誘惑のために、各人は自分の妻を持ち、各女は自分の夫を持つべきです。

反射： この詩は、非常に実践的であるが、人間の性的衝動の強力な性質を認めている。 それは、ドライブ自体を非難するのではなく、約束された契約構造の中でチャネル化されていないときに誤用の可能性を認識しています。 精神神学的な観点からすると、これは神が優雅な枠組み（結婚）を提供し、私たちの強力な願望が、絆、安定性、相互繁栄につながる方法で表現され、不安、恥ずべき、関係的な混乱ではなく、しばしば不快な情熱を伴う。

箴言5:18-19

Let thy fountain be blessed, and rejoice in the wife of thy youth, a lovely deer, a graceful doe. あなたの泉は祝福され、あなたの若い妻、美しい鹿、優雅な行いを喜びなさい。 彼女の胸がいつもあなたを喜びで満たしてください。 常に彼女の愛に酔いしれなさい。

反射： この美しく詩的な言葉は、神のデザインは無菌禁止の1つではなく、情熱的で排他的な喜びであることを明らかにしています。 あなたの配偶者の愛に「酔わせる」という呼びかけは、すべてを包含し、喜びに満ち、結合する経験につながります。 これは、欲望の束縛と浅い約束の神的な代替です。 それは、欲望と安全が共存する安全な愛着を育み、他の場所で検証や興奮を求める誘惑から保護する強力な感情的なアンカーを作成します。

カテゴリー 2： 逃亡 と アブステイン 命令

このセクションでは、積極的に自分自身を避け、性的に不道徳な行動から分離するための直接コマンドが含まれています。

1コリント6：18

「性的な不道徳から逃れなさい。 人が犯す他のすべての罪は体の外側にあるが、性的に罪を犯す者は、自分の体に対して罪を犯す。

反射： 「逃亡」命令は、内臓に語りかけ、この差し迫った危険が差し迫っている。 性的罪には、他人と異なる深い個人的侵害があります。 それはルールだけでなく、私たち自身の統合された自己の裏切りです。 それは、私たちの精神、心、身体を偽造結合に絡み合っており、私たちの真のアイデンティティーから断片化し、疎外された感じを残します。 この行為は、自己に対する深遠な暴力であり、私たちが体と魂になるために創造された者の一貫性を粉砕します。

1テサロニケ4:3-5

For this is the will of God, and your sanctification. これは神のみこころであり、あなたがたの聖化である。 性的な不道徳を断ち切ること。 あなた方一人一人が、神を知らない異邦人のような欲望の情熱ではなく、自分の身体を神聖さと名誉でコントロールする方法を知っています。

反射： この箇所は、性的純粋さを神の意志と私たちの「神聖化」と直接結びつけています。 「自分の体をコントロールする」能力は、感情的、精神的成熟の兆候です。 これは、衝動的で生の欲望（「欲望の情熱」）によって駆動されることと、私たちの行動が私たちの最も深い価値（「神聖さと名誉」）に一致する統合された自己と共に生きることの違いです。 これは自己規制への呼びかけであり、恐怖からではなく、自己支配から来る尊厳への欲求によるものです。

コロサイ3:5

「それゆえ、あなたがたの内に地上にあるものを死なせなさい。 性的な不道徳、不純物、情熱、邪悪な欲望、貪欲、それは偶像崇拝です。

反射： 「PUT TO DEATH」という言語は、必要な内部戦闘を物語っている。 この詩は、内部の状態（「邪悪な欲望」、「情熱」）から外部の行為（「性的不道徳」）への進歩をたどります。 ここで最も深い洞察は、これらを偶像崇拝と同一視することです。 私たちが違法な性的満足を求めるとき、私たちは本質的に創造された感情や経験を崇拝し、それを神と他の人の幸福の上に高めています。 私たちはそこから、創造主だけが真に提供できる生命の感覚、検証、超越性を求めています。

2テモテ2:22

だから、若い情熱を逃れ、義、信仰、愛、平和、そして純粋な心から主を呼ぶ人々を追い求めなさい。

反射： この詩は完全な戦略を提供します： ネガティブな感情から「逃げる」だけでは不十分です。 私たちは、健全なコミュニティの文脈で積極的に「肯定的な美徳」を追求しなければなりません。 これは、私たちが単に真空を作り出すことができないという心理的現実を物語っています。 破壊的な習慣を建設的な習慣に置き換えなければならない。 しばしば欲望を煽る孤独と孤立は、支援的な交わりの中で義と愛と平和を追求することによって最もよく闘われる（「純粋な心から主を呼ぶ者」）。

カテゴリー 3： 心 と 心 の 内部 戦い

このセクションでは、性的罪が体からではなく、心、心、欲望から始まる方法を探ります。

マタイ5:27-28

「あなたがたは、『姦淫してはならない』と言われたのを聞いたが、わたしはあなたがたに言うが、女をむなしく見る者は、すでに心の中で姦淫を犯したのである。

反射： イエスは会話を単なる行動から人間の心の風景にまで高めます。 彼は姦淫の行為は欲望の土の中に生まれることを明らかにします。 欲望を楽しませることは、私たちの想像力の劇場で行為を行うことであり、それは根本的に他の人を非人間化し、それらを私たち自身の満足のための対象に減らします。 この内部の侵害は、真の愛とつながりのための私たちの能力を損なうものであり、真の純粋さが私たちの最も深い意図の問題であり、私たちが心の中で大切にすることを選ぶものであることを証明しています。

マルコ7:21-23

For from within, out of the heart of man, come evil thoughts, sexual immorality, theft, murder, adultery, coveting, wickedness, deceit, sensuality, envy, slander, pride, foolishness.内側から、人間の心から、邪悪な考え、性的不道徳、窃盗、殺人、姦淫、邪悪、欺瞞、官能性、羨望、中傷、高慢、愚かさ。 これらの邪悪なものはすべて内側から来て、人を汚す。

反射： イエス・キリストは、私たちの外的な行動は、私たちの内面的な状態の症状であると断言しています。 性的不道徳は、プライドや羨望のような他の深い感情的、道徳的な失敗の中にリストされています。 それは孤立した行動の問題ではなく、無秩序な心臓から流れます。 「defile」という言葉は、内側から汚れたり腐敗したりするプロセスを示唆しています。 これは、行動の変化を超えて、私たちの中核的な欲望と動機の深く、変革的な癒しに目を向けることに挑戦します。

1ペテロ2:11

「愛する者よ、わたしはあなたがたを旅びとし、亡命者として、あなたがたの魂に戦いを挑む肉の情欲を控えるように勧めます。

反射： 「あなたの魂に対する戦争」のイメージは強力に正確です。 これらの情熱に携わることは、私たちのより高い価値と根本的な衝動、キリストにおける私たちのアイデンティティと肉の引きとの間の戦争という、深い内的葛藤を生み出します。 この内部戦争は、私たちの精神的なエネルギーを枯渇させ、不安と恥を生じさせ、私たちの存在の統合されたコアとして理解することができる私たちの「魂」、つまり私たちの心、意志、感情を傷つけます。 したがって、純粋さは、単に罪を避けることではなく、内なる平和と誠実さを追求することにある。

ヤコブ1:14-15

「しかし、人は、自分の欲望に魅了され、誘惑される。 罪が生みだされた時、それが完全に成長すると、罪は死をもたらす。

反射： これは、誘惑の完璧な心理的解剖学を提供します。 それは、私たち自身の「欲望」から始まり、それが私たちを「ルアーと誘惑」します。 "conceived" と "gives birth" の語源が語られています。 思考は楽しまれ、育まれ、最終的には行動する。 それは、罪は突然の出来事ではなく、プロセスであることを示しています。 この理解は、私たちが早期に介入し、それが「概念」の前に欲望を認識し飢えさせ、精神的で感情的な「死」につながる破壊的な行為に成長する-神と私たちの真の自己からの疎外です。

カテゴリー 4： 聖なる神殿としての体

このセクションでは、信者の体が神の目的のために奉献されているという深い神学的真理を強調しています。

1コリント6：19-20

それとも、あなたがたの体が、神から授けられた聖霊の神殿であることを知らないのか。 なぜなら、あなたは代価で買い取られたからです。 あなたの体の中で神を賛美しなさい。

反射： This is one of the most powerful correctives to a view that separates body from spirit. これは、身体と精神を分離する見解に対する最も強力な修正剤の一つです。 身体は魂にとって使い捨ての乗り物ではない。 まさに神の霊が宿る聖域です。 これは、規則のリストから尊敬の行為に性的純粋さを再構成します。 性的不道徳に従事することは、神聖な空間を汚すことであり、聖なる神殿を共通の市場として扱うことです。 私たちが「私たち自身のものではない」という認識は、私たちの体を私たちの価値を証明したり、検証を求めるために私たちの体を利用する重荷から深い自由をもたらすことができ、代わりにそれらを神を賛美するための道具と見なすことができます。

ローマ人への手紙 1:24

それゆえ、アッラーは、かれらの心（こころ）の欲（こころ）の中（なか）に、不純物（にんげん）を、お与えになった。

反射： 「自分の体を汚す」という言葉は、とても痛ましいものです。 それは、罪は神に対する単なる罪ではなく、私たち自身の固有の尊厳の侵害であることを示唆しています。 私たちが自分の体を使うとき、またはそれらが創造された目的に反して使用されることを許すとき、私たちは恥と自己破壊の深い感覚を経験する。 私たちの体現された存在には内在的な名誉があり、性的罪はこれを切り離し、軽蔑され、使用されるという感覚を残し、深い感情的、精神的傷です。

ローマ人への手紙6：12-13

Let not sin therefore reign in your mortal body, to make you obey its passions. だから、罪を犯さないでください。 「あなたがたは、不義のための道具として罪を犯すのではなく、神に身を捧げ、義の道具として神にささげなさい。

反射： この詩は、主権と権限の言語を使用しています。 質問は、あなたの身体の「罪」や「神」を誰が支配するかです。 私たちは活動的なエージェントであり、私たちの体、手、目、私たちの存在全体を、善のための「器械」として「提示」するように求められています。 これこそが礼拝の務めである。 それは、私たちが欲望の無力な犠牲者であるという受動的な考え方に挑戦します。 その代わりに、それは、利己的な満足のためにではなく、接続、名誉、神聖さのために私たちの物理的な自己を使用するために、瞬間、選択する責任と尊厳で私たちに力を与えます。

1コリント6:13

「食物は胃のためであり、胃は食物である」と神は互いに滅ぼされる。 体は性的な不道徳のためではなく、主のために、そして主のために体のために意図されています。

反射： ポールは共通の心理的正当化に直面する： 満足のいく性的衝動は、食べることと同じくらい道徳的に中立である。 彼は、身体の究極的な目的は単なる食欲ではなく、神との深い、相互に属している（「主のために、体のための主」）。 この相互関係は、私たちの体に永遠の意味を与えます。 一時的な食べ物とは異なり、性的行為は、私たちを他の人に結びつけ、キリストとの結合に影響を与える精神的および関係的な永続性を持っています。

カテゴリー5: 罪とその結果のリスト

このセクションでは、他の重大な罪と並んで性的不道徳をリストアップし、神の王国との非互換性とその破壊的な結果を強調しています。

ガラテヤ5:19-21

「今、肉の業は明白である。 性的不道徳、不純物、官能性、偶像崇拝、魔術、敵意、争い、嫉妬、怒り、ライバル関係、対立、分裂、羨望、酔っ払い、組織など。 わたしがあなたがたに警告したように、そのようなことをする者は、神の国を受け継ぐことはできないと、あなたがたに警告する。

反射： このリストに性的な不道徳を置くことは有益です。 それは関係の罪（争い、嫉妬）、霊的な罪（偶像崇拝）、そして自己コントロールの罪（ぼんやり）に囲まれています。 これは、性的罪はスタンドアロンの問題ではなく、自己を崩壊させ、コミュニティを破壊する「肉的」生活のより大きなパターンの一部であることを示しています。 王国を継承しないという厳しい警告は、これらの行動パターンと神を指向した生活の間の深い非互換性を物語っています。 それは、新しい創造に根本的に反対する性格を作り出します。

エペソ人への手紙第5章3節

「しかし、性的な不道徳とすべての不純物や切望は、聖徒たちの間でふさわしいように、あなたがたの間で名づけられることさえあってはならない。

反射： これは、コミュニティにとって感情的および関係的な衛生の信じられないほど高い基準を設定します。 これらの物事が「名前さえ付けられてはならない」という考えは、そのような行動は考えられないほど神聖さと相互尊重にコミットしている文化を示唆しています。 それは、人々が客観化または使用されない安全なコミュニティ、関係が信頼によって特徴付けられ、大気自体が純粋さを促進する場所を創造することである。 このようなことを軽く、またはユーモラスに話すことさえ、グループの感情的な環境を汚染することができます。

エペソ人への手紙 5:5

For you may be sure of this, that everyone who is sexually immoral or impure, or who is devetous(that who is an idolater), has no inheritance in the kingdom of Christ and God. あなたがたは、このことを確信しているかもしれないが、性的に不道徳であるか、不純であるか、または欲しがっている者（すなわち偶像崇拝者）は、キリストと神の王国に相続権を持たない。

反射： この詩は、結果の厳粛な現実を繰り返す。 貪欲さと偶像崇拝の関連性は、多くの性的罪の根源が無秩序な欲望であり、正しく私たちのものではない何かまたは誰かを欲しがっていることを補強します。 この偶像崇拝の欲望は、目的地が「キリストの王国」の外にある道に私たちを置きます。それは復讐的な罰ではなく、生命と愛の真の源から遠ざかる人生の自然な結果です。

黙示録 21:8

しかし、臆病な者、不信心な者、憎むべき者、殺人者、性的に不道徳な者、魔術師、偶像崇拝者、そしてすべての嘘つきについては、彼らの分は火と硫黄で燃える湖にあり、第二の死である。

反射： 冷静で厳しい詩は、神と人類に対する最も悲惨な犯罪の仲間に、悔い改めない性的不道徳を置きます。 心理的な観点から、そのような行動によって特徴づけられるライフスタイルは、「魂の死」と表現できるもの、つまり善、真実、愛への完全な脱感作につながる。 ここで説明される「第二の死」は、生命そのものである神からの自己選択疎外の究極的かつ永遠の最終化です。 それは、関係から離れて、自己封じられた存在の深淵へと歩んだ道の悲劇的な終わりです。

カテゴリー6: THE WAY OUT より： 悔い改めと贖い

この最後のセクションでは希望を与え、基準は高く、その結果は厳しいですが、キリストの癒しと回復への道があります。

1コリント6：9-11

それとも、不義の者が神の国を受け継ぐことを知らないのか。 騙されてはいけない： 不道徳な者、偶像崇拝者、姦淫者、同性愛者、泥棒、貪欲、酔っ払い、詐欺師は、神の王国を相続しない。 あなたがたのうちの何人かはそうでした。 しかし、あなたがたは洗われ、聖別され、主イエス・キリストの名によって義とされ、わたしたちの神の霊によって義とされたのです。

反射： これは、このテーマに関するすべての聖書の中で最も希望に満ちた一節の1つです。 不適格な行動のフリンチングリストの後、それは変換する言葉を提供します： 「and such」 「 Were 」 "The past tense is everything." 過去形が全てです。 それは、人のアイデンティティは、過去の闘争や罪によって定義されていないことを宣言します。 キリストを通して、深い再認識が起こります。 「洗われた」「聖化された」「正当化された」-これらは、完全な浄化と新しい地位の用語であり、過去の性的破壊によって閉じ込められ定義されていると感じるすべての人に根本的な希望を提供します。

ローマ人への手紙13：13-14

「日中のように正しく歩きましょう、乱暴や酔っ払いではなく、性的不道徳や官能性、喧嘩や嫉妬でもありません。 しかし、主イエス・キリストを身に着け、肉の欲望を満足させるために、肉の備えをしてはならない。

反射： これは、変化のための美しく、実用的な比喩を提供します。 「主イエス・キリストを着なさい。」それは、新しいアイデンティティ、新しい性格、新しい在り方を着た服のようなものです。 変化は、行動を止めるだけでなく、まったく新しい方向性を採用することによって起こる。 「肉の備えをしない」という命令は、賢明で意図的な生活への呼びかけであり、私たちの破壊的な欲望を養う引き金や機会を積極的に取り除くことです。 それは、精神的な変容と実践的で心理的な知恵の両方を含む自由のための戦略です。

出エジプト記 20:14

「あなたは姦淫してはならない。

反射： シンプルで直接的ですが、この戒めはその核心において深く関係しています。 それは、人間の最も親密な契約を守るために設定された境界マーカーです。 破るのは単にルールを破るだけではありません。 それは信頼を粉砕し、深い愛着の傷を負わせ、家族やコミュニティを不安定化させています。 十戒におけるその配置は、殺人と窃盗の禁止と並んで、神が契約の絆の一体性をどれほど真剣に受け止めているかを示しています。 それは心と社会のためのガードレールです。

箴言 6:32

「姦淫を犯す者は感覚を欠く。 それを行う者は自らを滅ぼす。

反射： 旧約聖書の知恵の文献は、罪の心理的真実を鋭い明瞭さで捉えています。 姦淫は間違っているだけではありません。 それは深遠な自己破壊の行為である（「それを行う者は自分自身を滅ぼす」）。 それは人の誠実さを断片化し、人生の核心に欺きをもたらし、自尊心を蝕む。 人が「感覚を欠いている」という声明は、一瞬の喜びの瞬間のために契約を裏切るために必要な認知的不協和を指しています。 それはスピリチュアルで心理的な自己破壊であり、自分の家を焼き尽くすものです。