聖書は、他者に対する忍耐を愛の一部であり、争いを終わらせる方法として扱っています。パウロは愛の定義の最初に忍耐を挙げ(コリント人への第一の手紙13章4節)、互いに忍び合うことと結びつけています(エフェソ人への手紙4章2節、コロサイ人への手紙3章13節)。一方、箴言では、忍耐強い人と、争いを引き起こす短気な人を対比させています(箴言15章18節、16章32節)。
新約聖書の手紙には、忍耐を向けるべき相手も記されています。教会内のすべての人、怠惰な者や弱い者(テサロニケ人への第一の手紙5章14節)、そして矯正が必要な反対者たち(テモテへの第二の手紙2章24-25節)です。マタイによる福音書18章でイエスは、二人の債務者が同じように「私を忍耐してください」と懇願するたとえ話を語りますが、忍耐を受けたのはそのうちの一人だけでした。
愛の一部としての忍耐

コリントの信徒への手紙一 13章4節
「愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。」
考察: パウロはコリントの教会に向けてこれを書いており、その前の節では、異言や預言、さらにはすべてを分け与えることさえ、愛がなければ無価値であると述べています。忍耐は愛の性質のリストの筆頭にあり、そのリストは「容易に怒らず、悪を被ったことを記憶しない」(13章5節)といった、愛が行わないことへと続きます。同じリストは、愛は「すべてを耐え忍ぶ」(13章7節)という言葉で締めくくられています。このテーマに関するその他の聖句は以下にまとめられています。 愛に関する聖書の言葉.

エフェソの信徒への手紙 4章2節
「どんなことにおいても、謙遜で、優しく、忍耐強くありなさい。愛をもって互いに忍耐しなさい。」
考察: 「主の囚人」として書いているパウロ(4章1節)は、エフェソの信徒たちに、召しにふさわしく歩むよう促し、謙遜、柔和、そして忍耐を挙げています。彼は忍耐を直ちに「愛をもって互いに忍び合い」と説明し、次の節で「平和の絆で結ばれて、霊の一致を保つように努めなさい」と付け加えています。

コロサイ人への手紙 3章13節
「互いに忍耐し、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。」
考察: その前の節では、コロサイの信徒たちに「憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、忍耐」を身につけるよう伝えています。この節は、実際に不満があるときにその忍耐が何をするかを示しています。それは相手を忍び、赦すことであり、その基準は「主があなたがたを赦されたように」です。続く14節では、これらすべての徳の上に愛を置き、「愛はすべてを結び合わせて完全にするもの」としています。
怒りと争いにおける忍耐

箴言 15:18
「怒りっぽい者は争いを引き起こし、忍耐強い者は争いを静める。」
考察: この箴言は、争いの中にある二種類の人間を対比させています。一方は短気によって対立を悪化させ、もう一方は忍耐によって争いを終わらせます。どちらが正しいかは記されていませんが、結果はそれぞれが怒りにどう対処するかによって決まります。

箴言 16:32
「怒るのに遅い人は勇士にまさり、自分の心を治める人は町を攻め取る者にまさる。」
考察: この箴言は、忍耐強く自制心のある人を、戦士や都市を征服する人よりも高く評価しています。後半の行は前半を説明しており、忍耐とは怒りに対する自制心であることを示しています。関連する箇所は以下にまとめられています。 自制に関する聖書の言葉.

箴言 19:11
「人の思慮は怒りを遅くし、過ちを赦すことはその人の光栄である。」
考察: ここでは忍耐は知恵から生じるものとされており、後半の行では忍耐が可能にする一つのことが挙げられています。それは過ちを許すことです。箴言はそれを人の栄光と呼んでいます。

伝道の書 7:8
「事の終わりは、その初めよりも良い。忍耐は高慢に勝る。」
考察: 伝道者は忍耐を誇りと対比させており、次の節でどのような忍耐を意味しているかを示しています。「心にすぐに怒りを抱いてはならない。怒りは愚か者の懐に宿るからである。」

ヤコブの手紙 1:19
「愛する兄弟たち、このことをわきまえなさい。だれでも、聞くには早く、話すには遅く、怒るには遅いようにしなさい。」
考察: ヤコブは一つの文の中に三つの教えを込めています。聞くことに早く、話すことに遅く、怒ることに遅くあることです。20節で彼はその理由を述べています。「人の怒りは、神の義を実現するものではないからです。」
困難な人々に対する忍耐

テサロニケの信徒への手紙一 5章14節
「兄弟たち。あなたがたに勧めます。怠惰な者を戒め、気落ちしている者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。」
考察: パウロはテサロニケの教会に対し、相手に応じて異なる対応をするよう伝えています。怠惰で秩序を乱す者を戒め、気落ちした者を励まし、弱い者を助けなさい。忍耐は、彼がすべての人に対して適用する唯一の教えです。次の節では、悪に対する報いについて制限を加えています。「だれも悪をもって悪に報いないようにしなさい。」

テモテへの第二の手紙 2章24節
「主のしもべは、争う者であってはなりません。すべての人に対して親切にし、よく教え、忍耐強い者でなければなりません。」
考察: パウロはテモテに対し、「争いを生む」「愚かで無知な議論」について書いています(2章23節)。主のしもべは争いから離れ、すべての人に親切にし、恨みを抱かないようにすべきです。25節はその目的を示しています。「反対する者たちを柔和に教え諭しなさい。神が彼らに悔い改めの心を与えてくださるかもしれないからです。」

Matthew 18:29
「すると、仲間のしもべはひれ伏して、『私を忍耐してください。そうすれば、すべて返します』と懇願した。」
考察: ペテロが何度赦すべきかを尋ねた際、イエスはたとえ話で答えました。王に一万タラントの借金があったしもべが「私を忍耐してください」と懇願し、全額が免除されました(18章26-27節)。百デナリの借金があった仲間のしもべがこの節で同じ懇願をしますが、彼は牢に入れられてしまいます。王の問いかけがこのたとえ話の核心です。「私があなたを憐れんだように、あなたも仲間のしもべを憐れむべきではなかったか。」(18章33節)

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