大聖堂 vs バシリカ vs 教会：司教座、教皇の称号、そして礼拝の場

大聖堂（カテドラル）とは、司教の座（カテドラ）が置かれた教会であり、その教区の主要な教会です。バシリカとは、教皇からその称号を授与された教会です。キリスト教の礼拝のために区別されたすべての建物は教会であり、礼拝堂（チャペル）は特定のグループに奉仕する小規模な礼拝の場です。

大聖堂（cathedral）という名前の由来は、司教座（chair）にあります。教師の座は古くから権威の象徴であり、イエスは「モーセの座」に座る律法学者やファリサイ派の人々について語りました（マタイによる福音書23章2節）。司教座もその古い意味を保っています。それは、羊飼いが人々に教えを説き、礼拝を導く場所を示しており、都市の中で最も壮大な建物であっても、その椅子がなければ大聖堂とは呼ばれません。

贈り物	何がそれを決定づけるのか	誰が決定するのか	Example
教会	信者が立ち入る権利を持つ、礼拝のための聖なる建物	建設前に教区司教の書面による同意が必要	すべての小教区教会
大聖堂	司教の座が置かれ、教区の主要な教会である	聖座が教区を設立する際に命名されるか、司教によって選ばれる	セント・パトリック大聖堂、ニューヨーク、5番街
小バシリカ	教会と教皇を結びつける名誉称号	地元の司教の要請に基づき、教皇が授与する	ニューヨーク、マルベリー・ストリート、聖パトリック旧大聖堂
主要バシリカ	ローマにある4つの教皇バシリカの一つ	教皇による付与または古くからの慣習	ローマ、サン・ピエトロ大聖堂
大聖堂かつバシリカ	教皇の称号も保持する司教座聖堂	上記の両方	ミズーリ州、セントルイス大聖堂
礼拝堂	共同体や特定の人々のための礼拝所であり、権利として誰にでも開かれているわけではない場所	司教または他の教会の上位者が許可を与える	バチカン、システィーナ礼拝堂

表中の定義は、カトリック教会法およびバチカンのバシリカに関する規範に基づいています。正教会や聖公会など他の教会にも大聖堂は存在しますが、バシリカの称号を授与できるのは教皇のみです。

それぞれの称号は、教会について異なることを教えてくれます。「大聖堂（Cathedral）」は職務を表します。つまり、司教が司教座を置き、教区を導く教会です。「バシリカ（Basilica）」は名誉を表します。教皇がその教会の典礼生活、歴史、あるいは地域の信仰における重要性を認めたものです。通常、教区には1つの大聖堂がありますが、バシリカは複数ある場合もあれば、全くない場合もあります。

この二つでは、大聖堂の方が格上です。バチカンの1989年のバシリカに関する規範は、 ドムス・エクレシアエ（domus ecclesiae）, と冒頭で述べられています。教区の教会の中で「司教座聖堂は第一の地位と最大の尊厳を保持する」とされています。1907年の『カトリック百科事典』も同様に、バシリカは他の教会よりも優先されるが、「いかなる地域の司教座聖堂よりも優先されることはない」と記しています。

はい、すべての司教座聖堂は教会であり、すべてのバシリカも教会です。カトリック教会法は、教会を「神の礼拝のために指定された神聖な建物であり、信者が神の礼拝、特に公的な礼拝を行うために立ち入る権利を有する場所」（教会法1214条）と定義しています。司教座聖堂とは、単に教区内で司教座が置かれている教会のことであり、他の教会のほとんどは小教区教会です。これらは ドムス・エクレシアエ（domus ecclesiae） はそれらを「教区の様々な共同体の家」と呼んでいます。

司教座聖堂は、司教が教区全体の礼拝を導くため、大きいことが多いですが、それが司教座聖堂である理由は大きさではなく、司教座があるかどうかです。

司教座がそれを決定づけます。そして、その言葉自体はギリシャ語とラテン語の カテドラ, に由来し、座席や玉座を意味します。教師の座は権威の象徴であり、イエスが「律法学者やファリサイ派の人々はモーセの座に座っている」（マタイによる福音書23章2節）と言った通りです。 ドムス・エクレシアエ（domus ecclesiae） はカテドラを「同じ教区の牧者としての司教の教導権と権力のしるしであり、ローマの カテドラ ペトロとの交わりのしるし」と呼んでいます。カトリック百科事典は、大聖堂を「司教が全キリスト教共同体のために主宰し、教え、礼拝を行う司教の教会」と説明しています。

教区とは、司教に委ねられた地域と人々のことです（教会法369条）。教区を設立できるのは聖座のみです（教会法373条）。教区を設立する教皇文書には、しばしばその司教座聖堂が明記されますが、1908年の『カトリック百科事典』によると、米国では通常、司教が自分の教会を自由に選ぶことができたと記されています。教会法はまた、司教座聖堂や小教区教会を「厳粛な儀式」によって奉献することを求めています（教会法1217条）。

司教座聖堂は移転することさえあります。ニューヨークの例がそうです。最初の司教座聖堂であるマルベリー通りのセント・パトリック教会は1809年に着工されました。5番街に新しいセント・パトリック大聖堂が1879年に開堂すると、古い教会は教区の司教座としての役割を終え、小教区教会となりました。教皇ベネディクト16世は2010年3月17日にこの教会をバシリカに昇格させました。今日、5番街の教会が司教座聖堂であり、マルベリー通りの教会がバシリカとなっています。

この言葉には2つの意味があり、1つ目は建物の種類です。古代ローマにおいて、バシリカは市場や法廷として使われる大きな公共のホールであり、紀元前184年から121年の間にローマのフォルムにいくつも建設されました。典型的な構造は、高い中央身廊と、両側に柱で仕切られた低い側廊を持ち、高い位置に採光用の窓があり、一端に円形の半円蓋（アプス）がある長方形のホールでした。キリスト教徒が大きな教会を建て始めたとき、彼らはこの構造を採用し、4世紀のコンスタンティヌス帝の時代までには、「バシリカ」はキリスト教の礼拝所の一般的な名称となっていました。『カトリック百科事典』は、この名前を「王の」ホールを意味するものと説明しています。

2つ目の意味は称号です。カトリック教会において、バシリカとは教皇がその名誉を与えた教会を指します。この称号は建物の構造については何も語っていません。現代の教会がバシリカになることもあれば、バシリカ様式で建てられた古い教会がその称号を全く持たないこともあります。

バシリカには2つの階級があり、4つの主要バシリカはすべてローマにあります。サン・ピエトロ大聖堂、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂、サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂です。これらは教皇バシリカまたは総大司教バシリカとも呼ばれます。それぞれに聖なる扉があり、これらを訪れることは、ローマで聖年の免償を得るための条件の1つとなってきました。世界中の他のすべてのバシリカは小バシリカであり、GCatholic.orgのディレクトリには米国だけでも94の小バシリカがリストアップされています。

教皇はローマの司教であるため、教皇の司教座聖堂はサン・ピエトロ大聖堂ではなく、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂です。バチカンニュースは、ラテラノ大聖堂を「ローマ司教としての教皇の司教座聖堂」と呼び、その正面のラテン語の碑文には「ローマおよび世界のすべての教会の母であり頭」と記されています。ラテラノ大聖堂は、司教座聖堂であると同時に主要バシリカでもあります。

ドムス・エクレシアエ（domus ecclesiae）, は、1989年11月9日にバチカンの典礼秘跡省によって発行され、小バシリカの条件を定めています：

• その教会は典礼儀式によって神に捧げられたものでなければならず、ミサ、告解、その他の秘跡の祝い方において教区内で際立っていなければなりません。
• 適切な規模であり、典礼のために十分な広さの聖域を備えていなければなりません。
• 歴史的または宗教的な出来事のために建てられた、聖人の遺体や主要な聖遺物が安置されている、あるいは聖なる像が崇敬されているなど、教区全体で知られている必要があります。その歴史や芸術的価値も考慮されます。
• ミサや告解のための十分な司祭（決まった時間に告解を聞く司祭を含む）に加え、侍者や聖歌隊が必要です。

申請は地元の司教から行われます。司教はバチカンに請願書、全国司教協議会の承認、教会の歴史と活動に関する報告書、建物の内外の写真、記入済みの質問票を送付します。申請が承認されると、教皇は教皇文書で称号を授与し、称号が宣言される日のミサの冒頭でその文書が読み上げられます。

1989年の規範はバシリカに3つの特権を与えており、その1つ目はそこを訪れて祈る人々のためのものです。バシリカを訪れ、そこで行われる儀式に参加するか、少なくとも主の祈りと信仰宣言を唱えたカトリック信者は、通常の条件（告解、聖体拝領、教皇の意向のための祈り）を満たせば、年に6回、全免償を受けることができます。

• バシリカの献堂記念日、
• その教会が捧げられている聖人や神秘の祝日、
• 6月29日の聖ペトロと聖パウロの祭日、
• その教会が称号を受けた日の記念日、
• 司教が選んだ年に1日、
• 訪問者一人ひとりが選んだ年に1日。

バシリカは、旗、調度品、印章に教皇の象徴である交差した鍵を表示することもできます。主任司祭であるレクターは、赤い縁取り、ボタン、ボタンホールが付いた黒いモゼッタ（短いケープ）を着用できます。

この称号には特権だけでなく義務も伴います。バシリカは、信者に典礼について教え、教皇や聖座の文書、特に典礼に関する文書を研究・普及させ、毎年3つの日を特別に大切に守ることが期待されています。それは、2月22日の「聖ペトロの司教座の祝日」、6月29日の「聖ペトロと聖パウロの使徒の祝日」、そして教皇の選出または就任の記念日です。

伝統的にバシリカに属する2つの古い象徴があります。赤と黄色の絹で作られた大きな傘「オンブレリーノ（またはコノパエウム）」と、鐘「ティンティンナブルム」です。1907年のカトリック百科事典は、これら両方をバシリカの特権として挙げ、「公式行事の際に聖職者の先頭に立って運ばれた」と述べています。1989年の規範ではこれらについては言及されていません。

はい、ミズーリ州のセントルイス大聖堂がそれを示しています。1997年4月4日に教皇ヨハネ・パウロ2世がバシリカに昇格させた時点で、すでに大司教の司教座となっており、現在はセントルイス大聖堂バシリカとなっています。ローマでは、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂が司教座聖堂と主要バシリカの両方を兼ねています。

2つの称号は別々に付与されるため、司教座聖堂であるという理由だけでバシリカになるわけではなく、多くのバシリカは小教区教会や聖堂です。ニューヨークの5番街にあるセント・パトリック大聖堂はバシリカの称号を持たない司教座聖堂であり、ローマのサン・ピエトロ大聖堂は司教座聖堂ではないバシリカです。

教会はすべての信者に権利として開かれていますが、礼拝堂は特定の共同体や特定の人々に奉仕するものです。教会法には、そのような場所について2つの用語があります。祈祷所（oratory）とは、司教または長上の許可を得て、「特定の共同体や信者のグループの利益のために」確保された礼拝の場所であり、長上の同意があれば他者も入ることができます（教会法1223条）。私的な礼拝堂は「1人または複数の自然人」に奉仕するものです（教会法1226条）。どちらも「神の礼拝のみのために確保され、家庭的な用途から解放されていなければならない」とされています（教会法1229条）。日常会話ではどちらもチャペルと呼ばれ、大きな教会の中にある側廊の礼拝堂や、病院、学校、修道院、軍事基地の礼拝堂も同様に呼ばれます。

有名な例の一つが システィーナ礼拝堂, であり、バチカンの使徒宮殿にある礼拝堂です。教皇ヨハネ・パウロ2世の1996年の憲章 ウニヴェルシ・ドミニキ・グレギス, により、枢機卿たちは「システィーナ礼拝堂内でのみ」新しい教皇を選出します。

ロシア正教会では、その境界線はより明確に引かれています。礼拝堂（チャソヴニャ) ）は通常小さく、祭壇がないため、聖体礼儀を執り行うことはできませんが、葬儀や執り成しの祈りなどの他の礼拝はそこで行うことができます。

司教が率いる他の教会にも司教座聖堂があり、正教会もその一つです。 イングランド国教会 には42の司教座聖堂があり、それぞれを「その地域の母教会であり、司教の座」と説明しています。

言語によっては、「大聖堂（cathedral）」という言葉をより広義に用いるものがあります。ロシア語では、 司教座聖堂 は教区の主要な教会を指し、そこでは司教が務めを果たします。司教の座である 司教座, は祭壇の後ろに置かれます。この単語は単に ソボル（sobor） 修道院の主要な教会や、特別な地位にある大きな教会を指すこともあります。正教会の雑誌は、 フォマ モスクワの聖ワシリイ大聖堂（正式名称：堀の上の執り成し大聖堂）を例に挙げています。英語では大聖堂と呼ばれますが、司教座ではありません。

西ヨーロッパの名称も同様に誤解を招くことがあります。『カトリック百科事典』によると、イタリアでは大聖堂は ドゥオーモ, 、ドイツの一部では 大聖堂, 、そしてストラスブールやその他のドイツの都市では 大聖堂, と呼ばれます。Münsterはラテン語の修道院に由来し、かつて一部の大聖堂が共同生活を送る参事会員によって運営されていたためです。これらの名称は、司教座を持たない大きな教会に対しても使われます。ドイツのウルム大聖堂は、現在は市のプロテスタント教区に属していますが、1377年に市民のための教区教会として建設されたもので、司教座であったことは一度もありません。

名前は誤解を招くことがありますが、司教座が問題を解決します。司教が教えを説き、人々の祈りを導くために座る場所が、その石造りの建物が何と呼ばれていようと、彼らにとっての司教座聖堂なのです。

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