路上での信仰： フィリピンの聖週間劇はイエス・キリストの情熱を描く

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フィリピンのMarinduqueでのセニクロ公演。 / クレジット： ブラーマ・フォズ

マニラ、フィリピン、2025年4月18日 / 08:00 am(CNA).

毎週、フィリピンの街路は、この国で最もユニークで深く根ざしたカトリックの伝統の1つのための野外ステージに変身します。 >「Senékulo」の意味,「イエス・キリストの情熱、死、復活の劇的な再現。

この古くからの実践は、単なる演劇ではなく、人々がどこにいるか、街頭で福音を伝える機会です。 家族、教区、そして「バランガイ」は、フィリピンの信仰と文化的アイデンティティの強力な表現となっているストリート演劇の準備に何週間も費やしています。

「セキュロはパフォーマンス以上のものです」と、ブラザー・エルマー・レイエス（ブラザー・エルマー・レイエス）は語る。 「それは人々をカテキライズする方法です。 多くの人々が福音を知るようになったのです-彼らの頭の中だけでなく、彼らの心の中で。

スペイン植民地時代に根ざした「セニクロ」という言葉は、スペイン語の「セキュロ」に由来する。,「上の部屋」の意味は、イエスと弟子たちが十字架につけられる前の最後の晩餐を分かち合った場所です。 伝統は何世紀にもわたって進化してきましたが、その目的は同じです。 イエスの犠牲の物語を生命にもたらすために、あらゆる年齢の人々が鮮やかで忘れられない方法で十字架の神秘に遭遇できるようにします。 

キャストはボランティアで構成されており、その多くは毎年、彼らの個人的な信仰の旅の一部となった役割を担うために戻っています。 多くの若者にとって、「セニクロ」への参加は、彼らを麻薬やギャングから遠ざけてきた。

「私は12年間マグダラのマリアを演じてきました」とパンパンガ出身の29歳のジェサは語りました。 「毎年、それは私を謙虚にします。 それは私を泣かせます。 なぜなら、彼女の中で、私は自分自身の回心の物語を見ているからです。

「疑いの瞬間があり、考えすぎ、そしてその役割に備えてあきらめたい時もありましたが、神の意志は私のものよりも大きいのです」と、イサベラのエチャグの街でイエスを描いたジェームズ・ハロルド・ガフッドは語ります。 「それは情熱を再現するために悲しみと苦悩をもたらしますが、それは私たちの最大限の愛と犠牲を表現し、私たちの主の情熱、生と死を記念する機会です。 駅の間、私はそれが私ではないことを知っていました - それは神の霊が私を通って移動し、私が自然に行動し、美しい感情を表現するのを助けました。

For others, playing Jesus becomes a form of penance and personal offering.他の人にとっては、イエスを演じることは、苦行と個人的な捧げ物の一形態になります。

「イエスはみんなのヒーローです」と、マカティ市のセニクロで助監督を務めるマーク・アキノは言った。 「すべてのパフォーマンスの後に感じる喜びと祝福があります。 本当に、十字架の重さと重さを感じます。 None of us are perfect - we all sin in different ways. 私たちは皆、異なる方法で罪を犯しています。 しかし、これは私の罪を償い、命の賜物のために神に感謝する一つの方法です。

サンフェルナンド、パンパンガでは、「フィリピンのレンテンの首都」と呼ばれ、再現はさらに進んでいます。 一部の信者は、文字通り何千人もの観客の前で木製の十字架に釘付けすることができます。 およそ30,000人の来場者が集まり、毎週聖金曜日に市内で開催される「キリストの情熱」ストリート演劇を目の当たりにしています。

最もよく知られた信者の1人は、建設労働者である64歳のルーベン・エナエ(Ruben Enaje)です。 その1日前、彼は実物大の十字架を背負って町を回り、彼のコミュニティと十字架の駅をします。 He began this tradition after surviving a near-fatal fall from a building, believing that God had spared his life for a reason.彼は、神が理由のために彼の命を救ったと信じ、建物からほぼ致命的な落下を生き延びた後、この伝統を始めた。 この第2の機会を称えることを決意し、聖金曜日にキリストの苦しみを再現すると約束しました。

「もし生き残れば、私は神のために十字架につけられるだろう」と自分に言い聞かせた。 それは私の感謝祭です」とEnajeは地元のニュース・アウトレットに語った。

多くのコミュニティにとって、Sen'kulo 統一と和解の瞬間でもあります。 数ヶ月のリハーサルは、友情、過去の傷の癒し、使命感の共有を促進します。 若者、長老、家族全員が衣装を縫い、小道具を準備し、すべてのショーの前に一緒に祈ります。

「これは私たちの「パナータ」（神への個人的な誓い）です」と、30年以上にわたって彼の町の聖金曜日のシーンで使用された十字架を建てた55歳の大工マング・アンドレスは言いました。 「私が生きている限り、私はイエスのためにこれをし続けます。

素足で通りを並べたり、ろうそくを握ったりする観客にとって、その体験は強力で感情的に感動的です。 セニクロ の ミサに行くことはめったにない人たちにも手を差し伸べ、イエスの愛と犠牲を通りで運ぶ方法があります。

これらの物理的な再現は、フィリピンでは「ペニテンスヤ」（苦行）またはパナタとみなされます。 多くの人々は、焼けるような太陽の下で裸足で、いばらの冠を身に着け、彼らが出血するまで竹の鞭で自分の背中を鞭打ちます - キリストの苦しみを激しく個人的な方法で再現し、罪の赦しや奇跡の感謝を祈ります。 彼らは、神への「個人的な誓い」を果たすためにこれを行うと言います。 カトリック教会はこれらの極端な行為を公式に支持していませんが、それの背後にある信仰の個人的な表現を認めています。

The Catholic Bishops' Conference of the Philippines(CBCP)encourages the faithful to see the Sen'kulo as a complement to the liturgy, not a replacement for it.フィリピンのカトリック司教会議(CBCP)は、信者がセネクロを補充する典礼ではなく、それに代わるものではありません。 聖木曜日、聖金曜日、イースターヴィジル - 彼らはストリート演劇や献身に参加しているにもかかわらず、聖木曜日、聖金曜日、およびイースターヴィジルに参加することをコミュニティに思い出させます。 

The faithful are also reminded of other ways to commemorate Christ's sacrifice during Holy Week, especially through the Stations of the Cross, fasting and abstinence, receiving the sacrament of confession, or "Visita Iglesia," a Filipino tradition of visiting seven churches on Good Friday while doing the Stations of the Cross.信者はまた、聖週間にキリストの犠牲を記念して、特に十字架の駅を通して、断食と禁欲は、告白の秘跡を受け取るか、または "ヴィジータイグレシア"は、フィリピンの伝統は、聖金曜日に7つの教会を訪問しながら、クロスです。 これらの実践は、イースターにつながる出来事への信仰とつながりを深める深遠な方法として役立ちます。 さらに、The 聖週間の象徴的な行列 敬意と反省の精神でコミュニティを結集し、キリストの旅の芸術的表現を展示します。 個人がこれらの伝統に参加するにつれて、彼らはまた、信者の間で統一感と共通の信念を促進します。

セニクロは1947年から存在しており、特にそれがキリスト中心で、人々をより深い回心へと導く効果的な伝道の道具であり続けています。 イエスの生涯の物語は、しばしば教会の壁や教室の中で読まれたり聞いたりしますが、セニクロは 彼の物語は公共の広場での生活にもたらします。

「これは単なる芝居ではない」と、毎年見ている26歳のポーラは言う。 "It's the Gospel - and it's alive, right here on our streets."「それは福音だ。

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