インドの司教らが初のダリット出身会長を選出、改宗法の撤廃を要求

アンソニー・プーラ枢機卿がインド・カトリック司教協議会（CBCI）の会長に選出されました。インドで歴史的に疎外されてきた「不可触民」カーストの出身者であるダリットが、同国の司教団を率いるのはこれが初めてです。

司教協議会の2月10日付のプレスリリースによると、選挙は2月4日から10日までバンガロールのセント・ジョンズ国立健康科学アカデミーで開催されたCBCIの総会中に行われました。

会議の 声明 の中で、司教たちは、強制、詐欺、または誘惑によって行われたとされる宗教的改宗を犯罪とするためにインドのいくつかの州が制定した反改宗法の撤廃を求めました。

司教たちは、こうした法律はインド憲法に違反しており、キリスト教徒の不当逮捕につながっていると主張しています。

「強制改宗の虚偽の告発により、罪のない人々が逮捕の危機に直面している」と司教たちは述べ、「信教の自由とプライバシーを損なうすべての法律の撤廃」を要求しました。

プーラ氏の選出は、憲法による保護があるにもかかわらずカースト差別が根深く残るインドにおいて、歴史的な瞬間を象徴するものです。64歳のハイデラバード大司教である同氏は、2022年8月に教皇フランシスコによって枢機卿に任命され、 ダリットとして初めて 枢機卿団に昇格しました。

「踏みにじられた者」を意味するダリットは、インドのカースト制度において歴史的に「不可触民」として扱われ、伝統的に卑しい仕事に従事させられてきました。インドのカトリック教徒の大部分はダリットの背景を持っています。

プレスリリースによると、デリーのアニル・ジョセフ・クト大司教がCBCIの事務総長に選出されました。また、ティルヴァッラのアンドリュース・タザス大司教とコッタヤムのマシュー・ムーラカット大司教が副会長に選出されました。

CBCI会長としての最初のメッセージで、プーラ氏は「兄弟司教たち」の信頼と、「私のリーダーシップに対する祈り、善意、信頼を寄せてくれた神の民」に感謝を捧げました。

同氏は、「教会におけるリーダーシップとは、傾聴、祈り、そして分かち合われた識別に基づいた奉仕であるという自覚を持ち、謙虚に」この役割を受け入れると述べ、「インドの諸教会の結束、キリスト教徒の結束、そして我が国の人々とのより深い結束のために」働くことを誓いました。

「分断、暴力、そして社会的な緊張の高まりによって特徴づけられる」時代において、教会は「和解、対話、そして希望のしるしとなるよう召されている」とプーラ氏は語りました。

脅かされる憲法上の権利

司教たちの声明は、「自由と人権がますます軽視されている今、私たちはインド憲法への信仰を再確認する」と強調しました。インド憲法は、すべての市民の正義、自由、平等、友愛を保障する「主権を有する社会主義的で世俗的な民主共和国」としてのインドを構想しています。

インド憲法第25条は、「すべての人は、良心の自由、および宗教を自由に告白し、実践し、布教する権利を等しく有する」と保証しています。

しかし、近年、インドのいくつかの州では、宗教的所属を変更する前に政府の許可を得ることを義務付ける反改宗法が制定されています。これらの法律は、改宗を促進したとして告発された人々に対し、禁錮刑を含む罰則を科しています。

ヒンドゥー至上主義団体や自警団組織は、キリスト教徒が人々を改宗させるために欺瞞的な戦術を使っていると非難するために、これらの法律を頻繁に利用していますが、キリスト教徒はこれを否定しています。

同じ団体が宗教的少数派に対する暴力を頻繁に行っています。批判者たちは、改宗を告発された人々の逮捕は、適正な法的手続きなしに進められることが多いと指摘しています。自警団は祈りの集会や教会の集まりを襲撃し、キリスト教徒がヒンドゥー教の儀式を強制されることもあります。

こうした攻撃は、活動家たちが「サフラン化（ヒンドゥー化）」と呼ぶより広範なアジェンダの一部を形成しています。これは、他の宗教を制限しながらヒンドゥー教の価値観とアイデンティティを押し付けようとする試みです。

クト氏はEWTNニュースに対し、ナレンドラ・モディ首相率いる連邦政府には、憲法を遵守し、すべての宗教的少数派を保護する義務があると語りました。宗教に基づいて差別されていると感じる宗教的少数派コミュニティはあってはならない、と同氏は述べました。

総会に先立ち、CBCIの退任する会長であるアンドリュース・タザス大司教は2月3日、モディ首相に対し、キリスト教徒への攻撃を非難するよう促し、政府には宗教的少数派の権利を保護する義務があると述べました。

「攻撃があるたびに、私たちは政府当局に働きかけてきました」とタザス氏は言いました。「私たちは反撃はしません。モディ首相には個人的にこの問題を提起してきました。直近では、彼がクリスマスの祝賀会に参加してくれた時です。少数派とキリスト教徒の権利を守ることは政府の義務です。」

「当局に行くといつも、彼ら（攻撃者）は周辺的なグループだと言われます」と彼は付け加えました。「しかし、それらの周辺的なグループを制御してください。」

ダリット・キリスト教徒に対する差別

司教たちは、ダリットのキリスト教徒やイスラム教徒が、宗教に基づく差別により、教育や雇用における政府の福祉給付をどのように拒否されているかについて、特に懸念を表明しました。

「ダリットのキリスト教徒に対する権利の否定は、平等と正義を求める数多くの訴えにもかかわらず、間接的な差別の一形態として何十年も続いてきました」とCBCIの声明は述べています。「私たちは、少数派に対する権利の否定について懸念を表明します。そのような行為は、私たちの社会の民主的な基盤を弱めるからです。」

1950年、連邦政府はヒンドゥー教のダリットを「指定カースト」としてリストアップする法律を制定し、彼らの社会的地位を向上させるために、無料の教育と政府の職および議会における15% の割り当てを受ける資格を与えました。「指定カースト」の特権は1956年にシーク教のダリットに、1990年に仏教のダリットに拡大されましたが、イスラム教徒やキリスト教徒のダリットには拒否されています。

「カーストや言語に基づく教会コミュニティ内に存在するあらゆる種類の差別を排除するという私たちのコミットメントを維持しつつ、私たちは政府に対し、いかなる市民も平等と自由という基本的権利を否定されないようにすることを強く求めます」と司教たちは述べました。

カトリックのシニア信徒リーダーであり人権活動家であるジョン・ダヤル氏は、反キリスト教的な暴力が高まる中、司教やその他の人々は、共同体の緊張を緩和し、信教の自由と少数派の権利のための擁護を強化する上で重要な役割を担っていると述べました。

憲法上の価値観を守る

司教たちは、「カースト、信条、言語に関係なく、すべての人の基本的権利を守ることは、この状況において不可欠である」と強調しました。

「真のキリスト教的生活は、平和を促進し人権を守る、法を遵守する市民となるよう私たちを鼓舞します」と彼らは言いました。「インド憲法への忠誠は、私たちのキリスト教信仰と、共通善、良心の自由、すべての人の尊厳、そしてインドの多元的、世俗的、民主的な性格の保護に対する私たちのコミットメントから流れるものです。」

貧しい人々のための教会の社会的な向上への取り組みは、キリストにおける深い根ざしと憲法上の価値観への忠実さから生まれるものである、と司教たちは付け加えました。

「私たちはすべての信者に対し、真実、思いやり、そして道徳的勇気に導かれ、国造りに積極的に参加し続けるよう奨励します」と彼らは述べました。

教会は、二極化と不信感の中で、対話、和解、友愛を促進することに引き続き取り組んでいると司教たちは述べました。キリスト教の信仰に触発され、そのメンバーは人間の尊厳と権利を奪われたとき、許しの道を求めます。

「私たちは、不当な扱いや排除に直面しているすべての人々と連帯し、平和、社会的な調和、そして人間の尊厳の保護のために協力しながら、持続的な宗教間対話と市民社会の関与に取り組んでいきます」と司教たちは述べました。

1944年に設立されたCBCIは、ラテン典礼と2つの東方カトリック教会（シロ・マラバル教会とシロ・マランカラ教会）で構成されています。キリスト教徒はインドの14億人の人口の2.3% を占め、イスラム教徒は15% 、ヒンドゥー教徒は80% 近くを占めています。

https://www.ewtnnews.com/world/asia-pacific/india-s-bishops-elect-first-dalit-president-demand-end-to-conversion-laws